وكان الماء مصدر رزقهم. والآن يعمل بدو البحر في تايلاند على الحفاظ على أسلوب الحياة المتلاشي

جزر سورين ، تايلاند (AP) – عندما كان هوك طفلاً ، بدأ أيامه بالقفز من القارب الذي عاشت عليه عائلته إلى المحيط. وبحلول سن الثالثة، أصبح بإمكانه بالفعل السباحة والغوص في المياه الضحلة. كان منزله عبارة عن قارب أبحرت به عائلته في المياه الجنوبية لتايلاند. وكان المحيط الفناء الخلفي له.

يعيش الآن هوك، واسمه الكامل سوريان كلاثال، على الأرض مثل بقية مجتمعه، وهو شعب يُعرف باسم موكين. ذكريات طفولته، التي لا يزال يحتفظ بها العديد من الموكين من جيله، هي في الغالب مجرد ذكريات.

وقد حظي هذا المجتمع، وهو مجموعة من السكان الأصليين من تايلاند وميانمار، باهتمام عالمي لفهم أعضائه للأمواج عندما ضرب تسونامي المحيط الهندي في ديسمبر/كانون الأول 2004 وقتل أكثر من 200 ألف شخص. نجا عدد قليل من السياح الذين صادف وجودهم في الجزر التي يسكنها قبيلة موكين، لأن السكان المحليين عرفوا عندما رأوا انحسار المياه أن الناس بحاجة للوصول إلى مناطق مرتفعة.

اليوم، الأمور مختلفة وتتغير بسرعة. لقد تم تثبيط هؤلاء الأشخاص الذين كانوا يبحرون بحرية من قبل قوى التغيير القوية.

كيف يمكنك التمسك بالتقاليد عندما يكون كل شيء ضدها؟

الموكين هي إحدى المجموعات القبلية المختلفة والمجتمعات الأصلية غير المعترف بها رسميًا من قبل الحكومة التايلاندية. لسنوات، حاول الناشطون من هذه المجتمعات الضغط من أجل الاعتراف الرسمي بمشروع قانون من شأنه أن يساعدهم على التمسك بالتقاليد.

ولكن في شهر أكتوبر/تشرين الأول الماضي، طرح البرلمان المسودة الأخيرة لمشروع القانون المقترح، والذي يحمل عنوان “حماية وتعزيز أسلوب حياة المجموعات العرقية”. الفاتورة وسوف تضمن قانونًا الحقوق الأساسية لهذه المجتمعات، مثل الرعاية الصحية والتعليم والأرض، فضلاً عن توفير الدعم الحكومي للحفاظ على هوياتهم العرقية.

بالنسبة للموكين، فإن الكابانغ وطريقة عيشهم في المحيط هي شيء يأملون أن يساعد القانون في الحفاظ عليه. يعد القارب الخشبي، ذو المنحنى المميز الذي يبرز من مقدمته والجناح الموجود في المنتصف، عنصرًا أساسيًا في هوية Moken. وقال هوك: “إنها مثل حياة شخص أو عائلة”. “في الماضي، عشنا ومتنا على هذا القارب.”

يمكن لأجيال متعددة أن تعيش على الكابانج، والتي كانت أكبر بكثير في الماضي. سيبقى الوالدان في منتصف القارب. عاش أطفالهم المتزوجين في المقدمة حتى بنوا قاربهم الخاص.

قال تات، وهو أحد كبار السن في مجتمع موكين الذي يستخدم اسمًا واحدًا فقط، إن الموكين أصبح بالغًا عندما تمكن من بناء قارب. وهذا يعني أنه كان قادرًا على تكوين أسرة.

لكن اليوم، لا يعيش أحد تقريبًا على متن قارب. وقال نارومون أرونوتاي، الأستاذ المشارك في جامعة تشولالونجكورن في بانكوك والذي عمل مع قبيلة موكين وغيرها من مجتمعات السكان الأصليين لعقود من الزمن، إن التحول نحو السكن الدائم على الأرض قد بدأ بالفعل منذ أكثر من 40 عامًا.

لقد كان تحولًا تدريجيًا، مدفوعًا بضوابط حدودية أكثر صرامة بالإضافة إلى عدم القدرة على الحصول على الأخشاب اللازمة لبناء الكابانج. علاوة على ذلك، أدى تسونامي المحيط الهندي عام 2004 إلى تدمير العديد من القوارب التقليدية. لقد حدث التغيير إلى المسكن على الأرض مع المجتمعات الأخرى المعروفة بالعامية باسم بدو البحر في تايلاند أيضًا.

وتنتشر قبيلة الموكين عبر أرخبيل يضم حوالي 800 جزيرة على ساحل ميانمار وتايلاند. في الأيام التي كانوا يعيشون فيها على متن القوارب، لم يبق موكين على الأرض إلا خلال موسم الرياح الموسمية، الذي بدأ في شهر مايو تقريبًا. وكانوا يبقون على الأرض حتى تتغير الرياح، عادة في شهر ديسمبر تقريبًا، ثم يتركون منازلهم المؤقتة ويتوجهون إلى البحر. من أجل الطعام، كانوا يصطادون ويأكلون.

وُلِد العديد من الأجيال الأكبر سناً على متن قوارب وأبحروا بانتظام بين الجزر.

وقال تاوان كلاثالي، الأخ الأكبر لهوك، الذي ولد على متن قارب: “كان بإمكاننا التحرك بحرية دون الحاجة إلى القلق بشأن حكومة ميانمار أو الحكومة التايلاندية”. يستخدم جميع الموكين في تايلاند لقب Klathale، الذي أعطته للمجتمع من قبل إحدى ملكات تايلاند السابقة.

قال الأخ، المعروف باسم نجوي: “في ذلك الوقت، لم يكن هناك خط واضح حول أين تقع ميانمار وأين تقع تايلاند”.

وبدأت الحريات تتقلص، وأصبح صنع القوارب أكثر صعوبة

ولكن عندما أصبح نجوي وهوك مراهقين، لم يعد بإمكانهما السفر بحرية بين تلك الجزر. بدأ العديد من الموكين في الاستقرار بشكل دائم في جزر سورين، قبالة الساحل التايلاندي. وجاء بعضهم من ميانمار إلى تايلاند بحثاً عن العمل والأمان من القراصنة. بقيت عائلة هوك على الشاطئ.

ووجد أفراد المجتمع الذين بقوا في تايلاند أن الأرض التي كانوا يزورونها دائما في كل موسم أصبحت حديقة وطنية بحلول عام 1981. ونتيجة لذلك، لم يعد بإمكانهم قطع الأشجار الكبيرة التي يحتاجون إليها لبناء قواربهم.

لصنع الكابانج، يحتاج المرء إلى شجرة قوية جيدة، لا يقل عرضها عن متر واحد وارتفاعها 10 أمتار. يجب أن يكون الجذع مستقيمًا وخاليًا من العيوب. على مدار أشهر، كان رجال المجتمع يحفرون الجذع ويحفرونه في هيكل القارب، بينما يستخدمون النار أيضًا لجعل الخشب مرنًا وتمديده. لقد كان أمرًا مجتمعيًا، يشمل ما يصل إلى 10 أشخاص.

الآن، من الصعب جمع عدد كافٍ من الناس. غالبًا ما كان رجال القرية الآخرون يعملون في الخارج أثناء النهار. لم يكن لديهم الوقت للانضمام والعمل معًا على متن القارب.

وقال نجوي وأعضاء آخرون في مجموعة غير رسمية تسمى موكين با تياو، الذين يشعرون بالقلق من فقدان المعرفة ببناء القوارب، إنهم يقتربون من الحديقة بين الحين والآخر على مر السنين للحصول على شجرة لصنع القارب. لقد تم رفضهم منذ سنوات من قبل رئيس حديقة مو كو سورين الوطنية. ولم تسأل المجموعة منذ ذلك الحين.

وقال نجوي، الذي يعمل أيضًا مساعدًا لرئيس القرية في جزيرة سورين، إن الحديقة تسمح لهم بقطع الأشجار الصغيرة فقط. “لقد كانت القيود على هذا النحو بقدر ما نستطيع أن نتذكر.”

اليوم، لا يوجد في قرية سورين سوى كابانغ واحد، بناه تات ويستخدم في الغالب لنقل السياح واصطحاب الأطفال في رحلات يومية. هوك، الذي يعيش في البر الرئيسي في تايلاند، لديه أيضًا كابانج تم بناؤه بتمويل من جهة مانحة خاصة من النرويج على اسم مخرج سينمائي. صنع فيلما وثائقيا حول رحلته لصنع أحد هذه القوارب في عام 2014. لكن الكابانغ الخاص به مبني بألواح من الخشب، بدلاً من شجرة واحدة مجوفة.

وهم من بين القلائل الذين يحرصون على تذكر القوارب والتقاليد الأخرى. ويقول تات إنه حرص على نقل ما يعرفه إلى أطفاله، من الأغاني إلى بناء القوارب.

قال تات: “إذا رحل جيلي، فلن يتبقى سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يعرفون كيفية القيام بهذه الأشياء”.

يظل التعلم عن المحيط أولوية

يحاول تات وويلاسيني كلاثال معًا، وهو مدرس في المدرسة الموجودة على الجزيرة، أيضًا اصطحاب أطفال القرية على متن القوارب لتعليمهم عن المحيط وكذلك الموسيقى والرقص.

قال ويلاسيني: “إنها ليست موجودة في المنهج الدراسي، لكنني أضفتها بنفسي، لأنني رأيت أن هذه الأشياء ستضيع”.

اليوم، يشعر شباب موكين بالقلق بشأن سبل عيشهم والعثور على وظائف أكثر من قلقهم بشأن كيفية بناء قارب. معظمهم يكسبون المال فقط خلال ذروة الموسم السياحي في تايلاند عندما تكون الحديقة الوطنية مفتوحة للسياح، من نوفمبر إلى أبريل، ويتعين عليهم العيش على تلك الأموال لبقية العام.

وقال بوين كلاثال، وهو شاب من موكين، إنه من الصعب العثور على وظيفة. في سورين، الفرص متاحة إما مع الحديقة الوطنية أو تشغيل القوارب لإخراج السياح. على الرغم من أنه موسم الذروة، إلا أنه لم يتمكن من العثور على وظيفة هذا العام، ولم يرغب في ترك عائلته وراءه للعثور على عمل في البر الرئيسي.

لقد طلبت قبيلة الموكين المزيد من حقوق الصيد في الماضي، لكن تم حرمانهم من حصة إضافية تتجاوز مبلغ الكفاف المسموح لهم به من الحديقة. وقال نجوي، مساعد رئيس القرية، إنه يأمل أن تتمكن قبيلة موكين من بيع الهدايا التذكارية التي يصنعونها للسياح طوال العام بمساعدة الحكومة.

المستقبل يحمل بعض الأمل في عام 2024، عينت حديقة جزر سورين الوطنية رئيسًا جديدًا، كرينجكراي بوشاروين. وفي تحول، قال إنه منفتح على التعاون مع الموكين في الكابانغ – طالما أنها شجرة سقطت من تلقاء نفسها.

وقال: “أفكر في كيفية تحسين نوعية حياتهم، وكيف يمكنهم العيش بشكل مستدام في الطبيعة”. “أريدهم أن يتمتعوا بنوعية حياة جيدة.”

الموكين واقعيون بشأن تحولهم الدائم إلى الأرض. في هذه الأيام، يفضله معظم الناس. لكن البعض ما زال يتذكر الطرق القديمة – وخليج الزبرجد المليء بالكابانج المصنوعة يدويًا.

وقال نجوي: “العالم يتغير، وهذا هو الحال إذا سألتني”. “أعتقد أن كل شيء لا بد أن يضيع في مرحلة ما، ولكن أريد فقط أن يبقى لأطول فترة ممكنة.”