وكان العنف الطائفي في سوريا أقل حدة مما كان يُخشى منه منذ الإطاحة بالأسد

دمشق، سوريا (أ ف ب) – أثارت الإطاحة ببشار الأسد الآمال المبدئية في أن يعيش السوريون بسلام وعلى قدم المساواة بعد نصف قرن من الحكم الاستبدادي.

في حين اندلعت أعمال عنف طائفية مميتة في الأيام التي تلت ذلك تمت الإطاحة بالأسدإنه ليس قريبًا مما كان يُخشى منه بعد ما يقرب من 14 عامًا من الحرب الأهلية.

ويُنسب الكثير من الفضل في الهدوء النسبي الذي تحقق حتى الآن إلى الجماعة الإسلامية المسلحة التي قادت التمرد ضد الأسد ويساعد في إعادة بناء البلاد وتوحيدها فصائلها المتعددة. وكانت للجماعة – هيئة تحرير الشام – علاقات مع تنظيم القاعدة، لكنها تعهدت بعدم التمييز ضد أي دين أو عرق، ونددت بعمليات القتل الانتقامية.

وفي الأيام التي تلت سقوط الأسد، قُتل عشرات السوريين في أعمال انتقامية، بحسب نشطاء وخبراء يراقبون الوضع في سوريا. وكانت الغالبية العظمى منهم من الأقلية العلوية، وهي فرع من الإسلام الشيعي الذي تلتزم به عائلة الأسد.

ونظرا للدور الرئيسي الذي لعبه العلويون في عهد الأسد حكومة قمعية وحشيةوكان الخبراء يتوقعون أن يكون العنف الطائفي أكثر انتشارا. لكن هيئة تحرير الشام عملت على الحد من التوترات في القرى التي وقعت فيها عمليات قتل انتقامية – فضلاً عن أعمال النهب والمضايقة – وفقاً لناشطين محليين.

ويحذر الخبراء من أنه لا يزال يتعين علينا أن نرى ما إذا كان السلام والتعددية سيسودان على المدى الطويل.

وقال هلال خشان، أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت، إن “حجم الأعمال الانتقامية كان محدوداً للغاية”. “نأمل ألا يتصاعد هذا العنف، مما يؤدي إلى اندلاع حرب أهلية”.

خلال 50 عامًا من حكم عائلة الأسد بقبضة حديدية، شغل العلويون العديد من المناصب العليا في الجيش وفي أجهزة المخابرات والأمن، التي كانت تدير سجونًا تعرض فيها آلاف الأشخاص المتهمين بأنشطة مناهضة للحكومة للتعذيب والقتل، وفقًا لحقوق الإنسان. المجموعات.

وتعهدت الحكومة المؤقتة بقيادة هيئة تحرير الشام بجمع الأدلة وإجراء محاكمات في محكمة خاصة ضد المسؤولين السابقين الذين أشرفوا أو عملوا فيها. سجون الأسد سيئة السمعة. كما وعدت بالعفو عن موظفي الحكومة الآخرين والأعضاء السابقين في الجيش، الذين بدأ بعضهم في تسليم أسلحتهم.

وقال عبيدة أرناؤوط، المتحدث باسم الحكومة المؤقتة، “إذا أردنا إحلال السلام الاجتماعي فلا بد من العدالة، ولا عدالة دون محاسبة”. “أولئك الذين تلطخت أيديهم بالدماء لن يحصلوا على عفو.”

وقد حثت الحكومة المؤقتة على المصالحة بين الطوائف العرقية المختلفة في البلاد – وخاصة العرب والأكراد – والاحترام المتبادل بين الجماعات الدينية. ثلاثة أرباع سكان سوريا البالغ عددهم 23 مليون نسمة هم من السنة، وعشرهم من العلويين، والبقية مزيج من المسيحيين والشيعة الإسماعيليين والدروز.

وفي عهد الأسد، تمتع السوريون بالحريات الدينية وغيرها من الحريات. وكان الرجال والنساء يختلطون بحرية على الشواطئ وغيرها من الأماكن العامة؛ تقدم المطاعم المشروبات الكحولية. وشغلت النساء مناصب عليا في الحكومة.

والآن بعد أن أصبحت السلطة في أيدي هيئة تحرير الشام، يشعر العديد من السوريين – وكذلك الحكومات الغربية وجماعات حقوق الإنسان – بالقلق من احتمال تحول البلاد إلى دولة دينية.

وحتى الآن، لم يفرض التحالف الذي تقوده هيئة تحرير الشام أي قواعد دينية صارمة، مثل إجبار النساء على ارتداء الحجاب، وسمح للصحفيين من جميع أنحاء العالم بالتغطية بحرية. وعلى مدى سنوات من سيطرتها على محافظة إدلب شمال غرب سوريا، سمحت هيئة تحرير الشام للمسيحيين والدروز بممارسة شعائرهم الدينية دون تدخل.

ويقود هيئة تحرير الشام عضو سابق في تنظيم القاعدة نبذ التطرف وأمضى سنوات في العمل عليه إعادة تشكيل صورته العامةويصور نفسه على أنه بطل التعددية والتسامح. ومع ذلك، لا تزال الولايات المتحدة ودول غربية أخرى والأمم المتحدة تعتبر هيئة تحرير الشام منظمة إرهابية – فرع من تنظيم القاعدة في سوريا، ولكن باسم مختلف.

من أهم أولويات هيئة تحرير الشام وزعيمها – أحمد الشرع — هو إزالة تصنيف الإرهاب، الأمر الذي قد يؤدي بعد ذلك إلى رفع العقوبات الاقتصادية المفروضة على سوريا.

ويقول مسؤولون أميركيون إن تصريحات الشرع العلنية بشأن حماية حقوق الأقليات والنساء موضع ترحيب. لكنهم متشككون في أنه سيتبعهم على المدى الطويل.

وزير الخارجية أنتوني بلينكن قال نهاية الأسبوع الماضي أن الولايات المتحدة على اتصال مع هيئة تحرير الشام وأن “رسالتها إلى الشعب السوري هي: نريد لهم النجاح ونحن على استعداد لمساعدتهم على تحقيق ذلك”.

ومنذ فرار الأسد من البلاد، قُتل ما لا يقل عن 72 رجلاً وامرأة في أعمال عنف طائفية، وفقاً للمرصد السوري لحقوق الإنسان، وهو مراقب للحرب مقره في بريطانيا. وتقول إن عمليات القتل وقعت في أربع محافظات مختلطة دينياً – حماة وحمص في وسط سوريا، وطرطوس واللاذقية على طول ساحلها الشرقي.

اقتحم مسلحون قرية بحرة في محافظة حماة في 9 ديسمبر/كانون الأول، وقتلوا عشرات العلويين على مدار ثلاثة أيام – ثمانية منهم من نفس العائلة، وفقًا لأحد سكان القرية الذي تحدث إلى وكالة أسوشيتد برس بشرط عدم الكشف عن هويته. خوفاً من الانتقام. وقال أحد سكان البحرة إن ستة رجال قتلوا في منطقة الموا القريبة، وفي أم العمد قتل رجل وابنه بالرصاص.

وقال أحد سكان البحرة إن القرى الثلاث أصبحت الآن شبه فارغة بعد أن فر معظم السكان إلى معقل العلويين في محافظة طرطوس الساحلية. وقال: “سبب حديثي هو محاولة وقف عمليات القتل”.

وفي معقل الأسد في مصياف، اختطف مسلحون الأسبوع الماضي محيي الدين الهيبي، شقيق رجل الدين الشيعي الذي فر من البلدة في محافظة حماة بعد وقت قصير من سقوط حكومة الأسد، وفقاً لناشط مناهض للأسد لم يقدم سوى أول معلومات له. اسمه حسين حرصا على سلامته. وأضاف أنه تم العثور في وقت لاحق على جثة الهيبي وثلاث جثث أخرى مجهولة الهوية بالقرب من نقطة عسكرية.

وقال شخص ثالث من المنطقة إن الوضع كان متوتراً لعدة أيام حتى استضافت هيئة تحرير الشام اجتماعاً خلال عطلة نهاية الأسبوع ضم وجهاء السنة والعلويين من القرى المجاورة، بما في ذلك ربيعة وتيزين ومتنين والموعة. وفي نهاية الاجتماع، تصالح المشاركون واتفقوا على إنهاء أي أعمال عنف، بحسب هذا الشخص، وهو علوي أصر على عدم الكشف عن هويته خوفا.

وقال ذلك الشخص: “كنا أيضاً ضحايا النظام”، مضيفاً أن حكومة الأسد لم تقدم وظائف مدنية للعلويين، مما مارس ضغوطاً عليهم للانضمام إلى الجيش والأجهزة الأمنية.

وقال الرجل إن منزله نُهب، وسرقت أبقاره الست.

وكانت هناك تقارير عن أن الشرع نفسه يحاول الحفاظ على السلام بين الفصائل السورية العديدة.

وذكرت وسائل إعلام سورية أنه التقى في دمشق يوم الاثنين بوفد من الطائفة الدرزية وأخبرهم أن هدفه هو توحيد سوريا وإقامة مجتمع حر.

ويقول بعض السوريين إنه ربما كان هناك المزيد من العنف الطائفي في أعقاب الإطاحة بالأسد لو شنت قواته معركة جدية ضد هيئة تحرير الشام والمتشددين الآخرين الذين يقفون وراء التمرد. وبدلاً من ذلك، ذاب جيش الأسد واختار عدم الدفاع عن حكومته.

وقال ريان معروف، وهو ناشط مناهض للأسد ينتمي إلى الأقلية الدرزية السورية في مدينة السويداء الجنوبية: “إننا نشهد بعض الحوادث الطائفية، لكنها كلها أعمال فردية”.

___

ساهمت الكاتبة في وكالة أسوشيتد برس سارة الديب من دمشق.