روما (ا ف ب) – كان النقاش يبتعد عن السماح للمرأة بتولي أدوار معينة في الكنيسة الكاثوليكية مع افتتاح المرحلة الثانية من مشروع البابا فرانسيس الإصلاحي يوم الأربعاء بأجندة تتصدرها دعوات إلى النساء لتولي المزيد من مناصب المسؤولية
ترأس فرانسيس قداسًا افتتاحيًا في ساحة القديس بطرس مع 368 من الأساقفة والعلمانيين الذين سيجتمعون خلف أبواب مغلقة خلال الأسابيع الثلاثة المقبلة لمناقشة مستقبل الكنيسة وكيفية جعلها أكثر استجابة لاحتياجات الكاثوليك اليوم. وفي مكان قريب، نظم المدافعون عن سيامة النساء حشدًا خاطفًا تحت شعار: “لا تتركي العلبة، يمكن للنساء أن يصبحن كهنة”.
تم حذف العديد من القضايا الأكثر إثارة للجدل رسميًا، بعد أن واجهت مقاومة واعتراضات خلال الجلسة الأولى للسينودس أو الاجتماع العام الماضي. وهي تشمل خدمة الكاثوليك LGBTQ+ وترسيم النساء للعمل كشمامسة.
عهد فرانسيس بهذه المواضيع إلى 10 مجموعات دراسية الذين يعملون بالتوازي مع السينودس وعرضوا تحديثات حول عملهم في الجلسة الافتتاحية مساء الأربعاء.
وفي تقرير الحالة الذي طال انتظاره، قال رئيس عقيدة الفاتيكان، الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز، إن النقاش حول دور المرأة في الحكم يبتعد عن التركيز على وزارة مرسومه مثل الشماسية.
وقال إنه بدلاً من ذلك، كان النقاش ينتقل إلى التجارب الفعلية لنساء يقودن مجتمعات كاثوليكية ويمارسن السلطة دون الاستفادة من السلطة المستمدة تلقائيًا من الرسامة.
وقال فرنانديز في قاعة السينودس: “نحن نعرف الموقف العام للبابا الذي لا يعتبر مسألة (الشماسية) ناضجة”. “إن الفرصة لمزيد من الدراسة لا تزال مفتوحة، ولكن في ذهن الأب الأقدس هناك قضايا أخرى لم يتم التحقيق فيها وحلها قبل التسرع في الحديث عن احتمال الشماسية لبعض النساء. وإلا فإن الشماسية تصبح نوعاً من العزاء لبعض النساء، ويظل الموضوع الأكثر حسماً وهو مشاركة المرأة في الكنيسة مهملاً”.
وقال إنه من خلال دراسة الشخصيات الكاثوليكية المؤثرة بما في ذلك جان دارك ودوروثي داي والقديسة تريزا الأفيلية “يبدو أن قضايا الوصول إلى الشماسية قد تم تغيير حجمها ونحاول توسيع المساحات لحضور نسائي أكثر حسماً”.
أطلق فرانسيس عملية الإصلاح في عام 2021 لتطبيق هدفه المتمثل في إنشاء كنيسة أكثر شمولاً وتواضعًا وترحيبًا، حيث يكون للكاثوليك العاديين كلمة أكبر في صنع القرار من التسلسل الهرمي الكهنوتي المكون من الذكور فقط.
هذه العملية، واستطلاع آراء الكاثوليك العاديين الذي استمر عامين، ساهم في إثراء هذه العملية، أثار الآمال والمخاوف وكان هذا التغيير الحقيقي على قدم وساق.
وفي أوامره بالسير يوم الأربعاء، حث فرانسيس المندوبين على ترك مواقفهم المهتمة بأنفسهم جانبًا والاستماع حقًا لبعضهم البعض.
وأضاف: “وإلا فسننتهي في النهاية إلى حبس أنفسنا في حوارات بين الصم، حيث يسعى المشاركون إلى تعزيز قضاياهم أو أجنداتهم الخاصة دون الاستماع إلى الآخرين، وقبل كل شيء، دون الاستماع إلى صوت الرب”.
وانتهت المرحلة الأولى من عملية السينودس العام الماضي بالتوصل إلى أن الضمانات “عاجلة”. المشاركة الكاملة للمرأة في مناصب حكم الكنيسة، والدعوة إلى مواصلة البحث اللاهوتي والرعوي حول السماح للنساء بأن يصبحن شمامسة.
يؤدي الشمامسة العديد من الوظائف نفسها التي يقوم بها الكهنة، مثل رئاسة المعموديات وحفلات الزفاف والجنازات، لكنهم لا يستطيعون الاحتفال بالقداس.
يقول المناصرون إن السماح للنساء بأن يصبحن شمامسة سيساعد في تعويض النقص في الكهنة الكاثوليكيين ومعالجته شكاوى طويلة الأمد أن المرأة لها مكانة من الدرجة الثانية في الكنيسة: فهي ممنوعة من الكهنوت ولكنها مسؤولة عن نصيب الأسد من العمل في تعليم الشباب ورعاية المرضى ونقل الإيمان إلى الأجيال القادمة.
ويقول المعارضون إن ترسيم النساء في منصب الشماسة سيكون بمثابة بداية منحدر زلق نحو ترسيم النساء في الكهنوت. وتحتفظ الكنيسة الكاثوليكية بالكهنوت للرجال.
وقد أكد فرانسيس مرارًا وتكرارًا على أن الكهنوت يقتصر على الذكور، وقد تعرض لانتقادات حادة مؤخرًا في نهاية هذا الأسبوع المحرضون “المنفرجون”. الضغط من أجل الشماسية الأنثوية.
وأثارت حججه غضب مؤيدي سيامة النساء، الذين نظموا سلسلة من الأحداث خارج المجمع الكنسي هذا الشهر في روما للضغط على قضيتهم.
وقالت مريم دوجنان، وهي قس: “من المهين للغاية الاستمرار في القول إن الدور الصحيح الوحيد الذي سيحصل على موافقة هذا البابا هو أن تكوني أمًا، بينما يمكنك أن تكوني أمًا وأن تكوني كاهنة”. أمين معهد Wijngaards للأبحاث الكاثوليكية.
وقالت في حفل صلاة هذا الأسبوع شارك في تنظيمه مؤتمر ترسيم النساء: “إنه يضع ختمًا روحيًا بالموافقة على التمييز الجنسي”. “إنه أمر غير مسؤول وخطير للغاية بالنسبة له أن ينتقد باستمرار ويقلل من شأن ورفض وشيطنة النساء اللاتي يقلن فقط” توقف عن الكذب “. توقفوا عن الاختباء وتوقفوا عن محاولة إنزالنا إلى مواطنة من الدرجة الثانية.
في حين أن الخدمة الكهنوتية للنساء غير مطروحة حاليًا، تتم مناقشة مجموعة من المقترحات الأخرى في قاعة السينودس، بما في ذلك دعوات لتولي النساء مناصب مسؤولية أكبر في المعاهد اللاهوتية والجلوس كقضاة في المحاكم الكنسية التي تقرر كل شيء بدءًا من إلغاء الزواج إلى حالات تأديب الكاهن.
ويبلغ عدد أعضاء المجمع 368، منهم 272 أسقفًا و96 غير أساقفة. إجمالاً، تشارك 85 امرأة، من بينهن 54 يحق لهن التصويت على المقترحات التي سيتم طرحها للتصويت في نهاية السينودس في 26 تشرين الأول/أكتوبر وإرسالها إلى فرنسيس.
بالإضافة إلى المندوبين الذين تم اختيارهم من قبل مؤتمرات الأساقفة الخاصة بهم، قام فرانسيس بتعيين عدد قليل من الأعضاء بنفسه للمشاركة، بما في ذلك اثنين من الأساقفة من الصين القارية، والعديد من أقرب مستشاريه الكاردينال والأسقف النيكاراغوي المنفي رولاندو خوسيه ألفاريز.
ويوجد أيضًا على قائمة الأعضاء المرشحين لمنصب البابوي، المحافظ المتقاعد لمكتب الفاتيكان العقائدي، الكاردينال جيرهارد مولر، الذي انتقد عملية السينودس وبابوية فرانسيس ككل.
وفي مقال هذا الأسبوع على الموقع الكاثوليكي الألماني kath.net، استهدف مولر بشكل خاص القداس التوبة الذي احتفل به فرنسيس يوم الثلاثاء الذي طلب فيه المغفرة عن مجموعة من الخطايا – ضد النساء والفقراء والكوكب والمهاجرين – كوسيلة للتكفير عن تجاوزات الكنيسة قبل بدء الاجتماع.
قال مولر إن قائمة الخطايا المخترعة هذه “تشبه قائمة مرجعية للأيديولوجية اليقظة والجنسانية، متنكرة إلى حد ما في زي المسيحية”.
ومن بين الأعضاء غير الأساقفة الذين عينهم البابا القس جيمس مارتن، وهو يسوعي أمريكي يدير خدمة توعية للمثليين. أعرب مارتن عن أسفه لأن قضايا LGBTQ+ أصبحت غير مطروحة رسميًا، لكن لديه أذن متعاطفة مع فرانسيس، الذي تمت الموافقة على بركات المثليين من جانب واحد بعد انتهاء الجلسة الأولى للمجمع.
___
ساهمت الصحفية المرئية في وكالة أسوشييتد برس سيلفيا ستيلاتشي في إعداد هذا التقرير.