منذ فبراير 2025، اختفى جزء من روتين مباريات سانت باولي.
داس هيرز فون سانت باولي، وهي أغنية شعبية للمعجبين، تم تشغيلها في ملعب ميلرنتور لمدة عقدين من الزمن. ولكن لا أكثر. وفي وقت سابق من هذا العام، كشف تحقيق أجراه متحف النادي عن تورط كاتب الأغنية وملحنها ومغنيها مع الحزب النازي ودعاية جوزيف جوبلز.
اللعب داس هيرز فون سانت باولي – قلب سانت باولي – تم تعليقه في فبراير ولم يتم الاستماع إليه منذ ذلك الحين. بالنسبة للنادي اليساري الأول في ألمانيا، كانت هذه فترة صعبة ومتوترة وحساسة.
وهذا ليس بالأمر غير المعتاد. الألمان لديهم كلمة – Vergangenheitsbewaeltigung – وهو ما يعني “التعامل مع الماضي”، وبعد مرور 80 عامًا على انتهاء الحرب العالمية الثانية، ظلت مسألة من فعل ماذا خلال تلك الحرب، وكيف عن طيب خاطر، حية، كما هو الحال بالنسبة للحديث حول كيفية الحكم على هؤلاء الأشخاص – وعملهم -.
سيلينا ألبرتز عالمة سياسية وإعلامية تعمل في متحف نادي سانت باولي. قادت البحث عن الأغنية، الأمر الذي وضعها – عن غير قصد – في قلب قضية محلية تسببت في انقسام حاد.
تقول: “لدينا بودكاست متحفي”. الرياضي“،” وفيه نجد موضوعًا، نبحث فيه، ثم نتناقش فيه معًا.
“لقد كتب لنا أحدهم بريدًا إلكترونيًا يطلب منا أن نفعل شيئًا بشأن سانت باولي وميناء المدينة، بسبب القرب والتاريخ. وهناك سطر في الأغنية حول هذا الموضوع – في هذه الحالة، من الأفضل (الميناء، الأضواء) – ولذا اعتقدت أن النظر إلى خلفية الأغنية سيكون أمرًا مثيرًا للاهتمام.
“لقد بدأت مع هانز ألبرز.”
يعتبر سانت باولي ناديًا يساريًا (ستيوارت فرانكلين / غيتي إيماجز)
كان ألبرز نجمًا مسرحيًا وسينمائيًا ألمانيًا بارزًا، قبل وأثناء وبعد الحكم النازي. ولد في هامبورغ. تم تصوير العديد من أفلامه في تلك المدينة الساحلية، بما في ذلك منطقة الواجهة البحرية في سانت باولي. قبل سنوات قليلة من وفاته في عام 1960، لعب ألبرز دور البطولة في الفيلم داس هيرز فون سانت باولي وقام بأداء الأغنية التي تحمل نفس الاسم بداخلها.
هذه النسخة ليست هي النسخة التي تم سماعها لاحقًا لسنوات في Millerntor. كانت تلك نسخة غلاف بانك، تؤديها الفرقة المحلية Phantastix & Elf. لكن “ألبرز جعل الأغنية مشهورة”، يوضح ألبرتز، “ولهذا السبب يعرفها معظم الناس.
“لقد اتخذت الطريق الكلاسيكي: ذهبت إلى المكتبة، وقرأت كتبًا عن حياته المهنية بعد الحرب”.
في عام 1944، قام غوبلز، وزير دعاية الرايخ، بتجميع قائمة سرية آنذاك للأشخاص المحميين. وكان من بينهم ممثلون وموسيقيون اعتبرهم ذا قيمة كبيرة جدًا بالنسبة للجهود الدعائية بحيث لا يمكن المخاطرة بهم على الخطوط الأمامية للحرب. لم يُسمح لأي معارضين سياسيين بالتواجد في قائمة Gottbegnadeten-Liste، ولم يُسمح لأي يهود بذلك.
كان ألبرز موجودًا فيها، وكذلك كان مايكل جاري، وهو موسيقي مشهور في ذلك العصر داس هيرز فون سانت باوليالملحن. وكلاهما كانا من الشخصيات الثقافية البارزة، مما يعني أن إدراجهما لم يكن مفاجئاً. ولم يختر أي منهما أن يكون على القائمة، لكن كلاهما اختار المشاركة في الدعاية، وبالتالي دعم النظام.
كان ياري كاثوليكيًا ولد في أوبرشليسيان (التي كانت آنذاك جزءًا من الرايخ الألماني، ولكن الآن في بولندا) وكان يُعرف في الأصل باسم ماكسيميليان جارشيك. قام بتغيير اسمه لتجنب التنمر ضد اليهود والإضرار بحياته المهنية. تم القبض على برونو بالز، شريك جاري في كتابة الأغاني، بتهمة المثلية الجنسية في عام 1936، وبعد إطلاق سراحه، تم القبض عليه وسجنه وتعذيبه على يد الجستابو في عام 1941. ولم يتم إطلاق سراحه إلا بعد أن قدم جاري التماسًا إلى جوبلز، وأصر على أنه غير قادر على كتابة الأغاني بدون شريكه.
كان موقف ألبرز معقدًا بالمثل.
يوضح ألبرتز: “لقد لعب دور البطولة في أفلام دعائية، لكن هذا ليس بالأبيض والأسود”. “فمن ناحية، أدلى بتصريحات سلبية عن النازيين ولم يُشاهد قط إلى جانب مسؤولين رفيعي المستوى في الحزب؛ ومن ناحية أخرى، استمر في إنتاج أفلام دعائية، متجاهلاً العواقب الوخيمة. وكان يعتبر نفسه شخصاً غير سياسي.
“عندما طالبه النازيون بإنهاء علاقته مع صديقته اليهودية هانسي بورغ، انفصلا رسميًا، لكنه استمر في رؤيتها سراً. ولكن عندما اضطرت إلى الفرار من ألمانيا بعد مذابح نوفمبر (المذابح) (ليلة الكريستال أو ليلة الزجاج المكسور عام 1938)، وبقي في ألمانيا وواصل مسيرته المهنية.
“ومع ذلك، هذا كل ما اعتقدت أنني أتعامل معه.”
لم يكن كذلك. واصل ألبرتز القراءة، وواصل البحث في المواضيع:
“ذكر أحد الكتب عن هانز ألبرز الأغنية وأن كلمات الأغاني كتبها جوزيف أوليغ في الخمسينيات. لذا، كان لدي هذا الاسم: جوزيف أوليغ.”
لم يظهر أوليغ في قائمة غوبلز، لكنه كان شخصية مثيرة للقلق.
قبل عام 1933، كان صحفيًا في إحدى صحف هامبورغ التي كانت داعمة للنظام النازي. خلال الحرب، تم تجنيده من قبل Luftwaffe (القوات الجوية الألمانية) في عام 1940، وعمل لاحقًا كضابط طيران. kriegsberichter – مراسل حربي.
يقول ألبرتز: “لكن هذه ليست الكلمة الصحيحة حقًا، لأنها تجعله يبدو وكأنه صحفي، كشخص يتبع المعايير الصحفية. وهذا ليس ما يجب أن نفعله”. kriegsberichter كانت حقا. بعد الحرب العالمية الأولى، روج القوميون اليمينيون لفكرة مفادها أن ألمانيا لم تخسر بسبب المؤسسة العسكرية، بل لأن الجنود خذلوا على الجبهة الداخلية. كتب أدولف هتلر في مين كامبف أنه يعتقد أن هزيمة ألمانيا كانت على الأقل جزئيًا فشلًا للدعاية. أن الناس في المنزل لم يتم تعبئتهم بشكل صحيح.
هانز ألبرز (يسار) يلعب دور البطولة في الفيلم الألماني أوبر أونس دير هيمل (أرشيف هولتون / غيتي إيماجز)
“كان ذلك يعني أن النازيين أرادوا السيطرة على جميع المعلومات القادمة من الجبهة. لم يكتب أوليغ مقالات – وهذا مصطلح صحفي – لكنه كتب تقارير كان الهدف منها نقل صورة محددة للغاية عن الحرب إلى السكان الألمان.
“كان يكتب تقريره، ثم يذهب إلى وزارة الدعاية، ومن هناك يتم توزيعه على الصحف المختلفة في جميع أنحاء البلاد.
“كان هناك طيف. كانت هناك تقارير حربية كانت في الواقع محايدة نسبيًا في لغتها. ثم كانت هناك تقارير أخرى مليئة بالدعاية.
“كان هناك خيار: يمكنك وضع الكثير من الدعاية حيث لا تحتاج إليها، أو يمكنك محاولة إيجاد أكبر قدر ممكن من التوازن. وهناك دراسات تتعامل مع التركيز الموضوعي والاختراق الدعائي لتقارير الحرب. حتى بالمقارنة مع غيرها من الدراسات kriegsberichterلقد كان على الطرف الدعائي الثقيل من الطيف.
لقد بدأت فترة صعبة بالنسبة لسانت باولي وألبرتز والعديد من المشجعين.
وردا على التحقيق أعلن النادي تعليق الأغنية مؤقتا في فبراير. وقال أوكي جويتليتش، رئيسهم، في بيان: “نحن نعلم ونفهم تمامًا أن الأغنية لها أهمية عاطفية قوية جدًا للعديد من الأشخاص.
“قد يظل هذا هو الحال على المستوى الشخصي، لكن النشيد الوطني في الملعب له وظيفة خاصة: فهو يهدف إلى جمع الناس معًا؛ ومن المفترض أن يكون لحظة مشتركة وموحدة. ونظرًا للجدل الدائر حول الأغنية، لا يمكن إنشاء مثل هذه اللحظة في هذا الوقت، حيث أوضح العديد من الأعضاء والمعجبين أنهم لم يعودوا يشعرون بالارتياح تجاه الأغنية”.
قبل المباراة الأولى بعد الإيقاف، على أرضه ضد فرايبورغ بعد أسبوع، تعرض جوتليتش لصيحات الاستهجان من قبل أقلية من الجمهور عندما نزل إلى الملعب لشرح القرار.
أخذ سفين بروكس، وهو شخصية بارزة في مجتمع سانت باولي والآن رئيس الأمن بالنادي، الميكروفون ردًا على ذلك: “نحن جميعًا متعلقون بالأغنية، بما فيهم أنا. لكن النشيد الوطني في الملعب لا يعمل إذا كان 20 أو 30 أو 40 في المائة يعارضونه. نحن بحاجة إلى مناقشة هذا في نقاش بدأ للتو”.
في نهاية الموسم، في يونيو، تم نشر بحث من تأليف سيلينا ألبرتز والمؤرخ بيتر رومر، على موقع سانت باولي.
لم يقدم التقرير نفسه أي توصيات حول ما حدث بعد ذلك، ولكن تم التخطيط لحدث في بداية شهر يوليو، حيث يمكن لأعضاء النادي – شخصيًا أو عبر الإنترنت – الاستماع إلى ألبرتز ورومر وهما يقدمان النتائج ثم مناقشة الخطوات التالية.
يتذكر ألبرتز هذه المناسبة بشكل إيجابي. كان النادي داعمًا ومكملًا لأبحاثها، وبينما كان هناك الكثير من النقاش والخلاف حول الرد الذي يجب أن يكون بالضبط (الاحتفاظ بالموسيقى، ولكن تغيير الكلمات كان أحد الاقتراحات)، لم تواجه سوى انتقادات بناءة لعملها.
لا توجد خطط لإعادة الأغنية.
وقال المتحدث باسم النادي باتريك جينسينج موضحا هذا القرار الرياضي: “بدعم من متحف FCSP، أجرى سانت باولي مراجعة عميقة للقضية، وعرض نتائج التحقيق العلمي للمناقشة، وبناءً على هذه المناقشات، قرر عدم تشغيل الأغنية كنشيد في ميلرنتور بعد الآن.
“من المهم عدم الانجراف وراء القضايا العاطفية، التي تتم مناقشة بعضها بشكل ساخن على وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن المضي قدمًا بالرعاية والاتساق المطلوبين.”
وفي بداية الموسم الحالي، أعلن النادي أنه سيقضي العام في تشغيل أغانٍ جديدة في أيام المباريات لمعرفة ما إذا كان الارتباط بالبديل يمكن أن يتطور بشكل عضوي. ويستمر هذا التناوب.
ولكن في حين أن الأغلبية لا تزال داعمة لعمل ألبرتز، فإن الاستجابة لم تكن بالإجماع – وخاصة عبر الإنترنت.
يقدم كريستوفر رادكي، أحد زملاء ألبرتز في المتحف، بعض السياق.
ويقول: “عندما يتحدث الناس عن الجانب الآخر من الاشتراكية القومية، ليس الضحايا، بل الجناة، فإنهم يصفون الأمر أحيانًا كما لو أن سفينة فضائية هبطت في ألمانيا وأطلقت سراح 5000 نازيًا استولوا بعد ذلك على الحكومة”. “المحادثات مع الأحفاد اليوم يمكن أن تصبح سيئة للغاية وقاسية للغاية، حتى الآن. هناك أشخاص يقولون: “أوه، لم يكن جدي نازيًا، بل كان يتبع الأوامر فقط”.
يوافق ألبرتز.
وتقول: “حتى أواخر السبعينيات، لم تتحدث معظم العائلات عن الأمر”. “لم يكن هناك أي نقاش مجتمعي، ولم يكن هناك الكثير من التفكير، أو على الأقل القول: لقد كنا ضحايا أيضًا – عشنا في المدن التي دمرت، وفقدنا آباءنا وإخوتنا وأبناءنا وعانينا من عواقب الحرب أيضًا”. هكذا تحدثت الأغلبية الألمانية.
“لقد تجاهل الكثير من الناس مسؤوليتهم وذنبهم في التعايش مع ما حدث. ولم يتغير ذلك حتى بدأ جيل الشباب في استجواب آبائهم وأجدادهم”.
في بعض الأحيان، الملحمة حولها داس هيرز فون سانت باولي لقد كان غير مريح. وقد انتقد البعض ألبرتز: “لقد قال الناس: “لماذا لا يمكنك أن تترك الأمر وشأنه؟”، أو “ماذا عن لك عائلة؟'. حسنا، لقد فعلت ذلك. لقد بحثت في تاريخ عائلتي، وكان ذلك أيضًا صعبًا للغاية. كنت آمل أن أجد أشياء مختلفة عما وجدته. لقد أجريت محادثات صعبة مع أجدادي أيضًا.
“لكن يمكنني أن أوصي بفعل ذلك – أن يتحدث الناس مع أقاربهم، ويبحثون في تاريخ عائلاتهم، ويطرحوا الأسئلة الصعبة. يعتقد العديد من الألمان اليوم – حوالي الثلث – أن أسلافهم كانوا جزءًا من المقاومة أو ساعدوا اليهود. وتظهر الأبحاث التاريخية أن هذا لا يمكن أن يكون صحيحا. في جميع الاحتمالات، حوالي 0.3 في المائة فقط من الألمان ساعدوا أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد من قبل النظام”.
هناك ارتباط عاطفي بالأغنية لدى بعض محبي سانت باولي (ستيوارت فرانكلين/غيتي إيماجز)
وفي نهاية المطاف، أصبحت الأغنية ذات أهمية لكثير من الناس، ويدرك ألبرتز تمامًا مدى صعوبة التخلي عنها. وهذا جزء من تاريخ عائلتها أيضًا.
وتقول: “إنه موضوع عاطفي لكثير من الناس، وأنا أعلم ذلك حقًا”. “لقد سمعت أشخاصًا يقولون إنهم قاموا بتشغيل تلك الأغنية في جنازة أفضل أصدقائهم أو في حفل زفافهم. لذلك، أنا أفهم أنه من الصعب جدًا التخلي عنها وقبول أنها لن تُسمع في الملعب بعد الآن.
“أتذكر أنني تحدثت مع إحدى أقاربي. عندما كان زوجها على قيد الحياة، كان يذهب إلى الملعب في كل مباراة، ثم بعد وفاته، أخذت تذكرته وذهبت بدلا منه، وفي الوقت المناسب، داس هيرز فون سانت باولي أصبح يعني الكثير بالنسبة لها. عندما أخبرتها عن بحثي وما وجدته، أتذكر أول شيء قالته لي: “أوه، لا”. أنا أحب تلك الأغنية.
“لكنها دعمت بحثي على أي حال، لأن الثقافة الحقيقية للتذكر النقدي تتطلب منا مواجهة الحقائق غير المريحة، حتى عندما تجعلنا غير مرتاحين”.