وبحسب روايته الخاصة، فإن تحول السيناتور جيه دي فانس من ولاية أوهايو إلى الكاثوليكية في عام 2019 قدم له إشباعًا روحيًا لم يستطع أن يجده في تعليمه في جامعة ييل أو نجاحه المهني.
وقد كان ذلك بمثابة تحول سياسي أيضاً.
لقد منحته الكاثوليكية طريقة جديدة للنظر إلى الإدمان، والانهيارات الأسرية، وغيرها من الأمراض الاجتماعية التي وصفها في مذكراته الأكثر مبيعاً في عام 2016، “مرثية هيلبيلي”.
“لقد شعرت باليأس من أجل رؤية عالمية تفهم سلوكنا السيئ باعتباره سلوكًا اجتماعيًا وفرديًا، وبنيويًا وأخلاقيًا في نفس الوقت؛ وتعترف بأننا نتاج بيئتنا؛ وأننا مسؤولون عن تغيير تلك البيئة، ولكننا لا نزال كائنات أخلاقية لها واجبات فردية”، كما كتب في مقالة 2020.
وقد أدى تحوله إلى المسيحية إلى اتصال وثيق بحركة فكرية كاثوليكية، اعتبرها بعض النقاد ذات ميول رجعية أو استبدادية، والتي لم تكن معروفة لدى الجمهور الأمريكي حتى صعود فانس إلى المسرح الوطني كمرشح لمنصب نائب الرئيس عن الحزب الجمهوري.
هؤلاء ليسوا المحافظين الكاثوليك الذين ينتمي إليهم والدك.
لا يتفق جميع الأساتذة والشخصيات الإعلامية في هذه الشبكة على كل شيء ــ حتى على تسمية أنفسهم ــ ولكن أغلبهم يصفون أنفسهم بأنهم “ما بعد الليبراليين”. استخدم هذا المصطلح لوصف نفسهولكن حملة ترامب-فانس لم تستجب للأسئلة حول مكانة فانس في الحركة وما إذا كان يشترك في بعض المعتقدات التي يروج لها العديد من الليبراليين ما بعد الليبراليين.
ويشارك الليبراليون ما بعد الليبراليين بعض وجهات النظر الكاثوليكية المحافظة الراسخة، مثل معارضة الإجهاض وحقوق المثليين جنسيا.
ولكن في حين رأى المحافظون الكاثوليك في الماضي أن الحكومة الكبيرة تمثل مشكلة وليست حلاً، فإن الليبراليين ما بعد الليبراليين يريدون حكومة قوية ــ حكومة يسيطرون عليها.
إنهم يتصورون ثورة مضادة يقومون فيها بالسيطرة على البيروقراطية الحكومية والمؤسسات مثل الجامعات من الداخل، واستبدال “النخب” الراسخة بنخبهم الخاصة والعمل وفقًا لرؤيتهم لـ “الصالح العام”.
في كتابه الصادر عام 2023 بعنوان “تغيير النظام”، كتب باتريك دينين، المؤلف البارز في الحركة، “إن ما نحتاج إليه هو تغيير النظام ــ الإطاحة السلمية ولكن القوية بطبقة حاكمة ليبرالية فاسدة ومفسدة وإنشاء نظام ما بعد الليبرالية”.
أشار فانس إلى انحيازه لبعض ما يدعو إليه الكاثوليك من أتباع الليبرالية ما بعد الليبرالية. وقال إنه في المرة القادمة التي يسيطر فيها حلفاؤه على السلطة، رئاسة أو الكونجرس، نحن بحاجة حقا إلى أن نكون قاسيين حقا عندما يتعلق الأمر بممارسة السلطة، قال إن الجمهوريين يجب أن الاستيلاء على المؤسسات بما في ذلك الجامعات “لجعلهم يعملون لصالح شعبنا”. لقد دعا إلى تشكيل حكومة سياسات لتحفيز الإنجاب، وهي فكرة تنعكس في حفرياته “سيدات القطط بلا أطفال” اللواتي يزعمن أنه ليس لديهن أي مصلحة في مستقبل أمريكا.
ويحذر العلماء الذين يدرسون هذه الحركة من أن فانس يفكر على هواه ولا يتبنى بالضرورة كل ما يقترحه الليبراليون الجدد ــ أو مجموعة فرعية منهم تعرف باسم المتكاملين، الذين يريدون دولة تعمل جنباً إلى جنب مع الكنيسة الكاثوليكية. والواقع أن هذا الوصف الأخير ليس من نصيب فانس.
لكن فانس تحدث إلى جانب شخصيات بارزة من أتباع تيار ما بعد الليبرالية في فعاليات عامة وأشاد ببعض أعمالهم.
ما الذي يجب أن تعرفه عن انتخابات 2024
في مؤتمر أوهايو في كلمته التي ألقاها أمام مجموعة من مشاهير الكاثوليك الليبراليين في عام 2022، قال ترامب لزملائه المتحدثين إنه “أعجب بالكثير منكم من بعيد” باعتباركم “بعض الأشخاص الذين أعتقد أنهم الأكثر إثارة للاهتمام بشأن ما يحدث في هذا البلد”.
أشاد فانس بكتاب دينين في حلقة نقاشية 2023 مع المؤلف، أستاذ العلوم السياسية في جامعة نوتردام.
كما التقى فانس بشكل خاص مع كبار الليبراليين الذين الصور المنشورة من تجمعاتهم على وسائل التواصل الاجتماعي وهللوا لترشيحه لمنصب نائب الرئيس.
لقد كانت المجلات الكاثوليكية لسنوات مليئة بالمناقشات حول ما بعد الليبرالية، ولكن مع القليل من الاهتمام العام – ويرجع ذلك جزئيا إلى قلة أتباعها ووجهات نظرها بعيدة كل البعد عن التيار الرئيسي.
ولكن الآن، أصبح لدى الليبراليين ما بعد الليبراليين مستمع متحمس، وهو زميل دونالد ترامب في الانتخابات.
وقال جيمس باترسون، أستاذ العلوم السياسية في جامعة آفي ماريا في فلوريدا: “يمكنك أن تنتقل من أشخاص يكتبون في مدونة لاهوتية كاثوليكية غير عادية إلى مرشح لمنصب نائب الرئيس في غضون أقل من عقد من الزمان”.
وقال فانس إن انشغالاته تظهر تأثيراً من الحركة، مستشهداً بتصريحاته حول الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال.
قال باترسون: “إن أغلب الكاثوليك الأميركيين العاديين لن يعاملوا امرأة عزباء ليس لديها أطفال ولديها قطط بهذا النوع من الازدراء”. وأضاف باترسون أنه حتى لو لم يكن فانس متعمقاً في هذه الفلسفة، فإنه “يلتقط أجواء ما بعد الليبرالية”.
وقد أثار بعض الكاثوليك، بما في ذلك المحافظون، ناقوس الخطر بشأن الشركة التي احتفظ بها فانس، قائلين إن الليبرالية ما بعد الليبرالية لها صلات تاريخية بالحركات الأوروبية في القرن العشرين المرتبطة بالأنظمة الاستبدادية مثل نظام فرانسيسكو فرانكو في إسبانيا.
وقال باترسون “نحن نتحدث عن أشخاص يفضلون الأنظمة الاستبدادية اليمينية”.
في مجتمع ما بعد الليبرالية، كتب باترسون في تعليق نشر في أغسطس/آب في المجلة الإلكترونية The Dispatchويصبح المواطنون “رعايا” وتخضع الحريات الشخصية لـ”الاستبداد الإداري”.
وقد حاول فانس مؤخرا التقليل من تأثير كاثوليكيته على عملية صنع السياسات.
لقد قدم المعينون من قبل ترامب في المحكمة العليا الأغلبية الحاسمة لإلغاء قرار روي ضد وايد، الذي شرع الإجهاض في جميع أنحاء البلاد. لكن القضية أصبحت مسؤولية سياسية، حيث رفض الناخبون في العديد من الولايات القيود المفروضة على الإجهاض.
كان فانس يعارض بشدة الإجهاض، في الفترة التي سبقت فوزه بمقعد مجلس الشيوخ في عام 2022، وقال في إحدى المرات إن “الخطأين لا يصنعان الصواب” عند الإشارة إلى الاستثناءات الخاصة بالاغتصاب وزنا المحارم. وقالت الحملة في رسالة بالبريد الإلكتروني يوم الأربعاء إنه يدعم الاستثناءات “المعقولة” للاغتصاب وزنا المحارم وحياة الأم.
لكن فانس تحالف مع الجمهوريين المنصة الأولى بعد رو في عام 2024، تراجعت عن دعمها الطويل الأمد لقيود الإجهاض على مستوى البلاد. وتعهد بأنه يستطيع “الالتزام بشكل مطلق” بأن إدارة ترامب-فانس لن تفرض مثل هذا الحظر على الإجهاض.
وتحدث ترامب بشكل غير متسق عن مشروع قانون يلغي الحظر الذي فرضته فلوريدا على عمليات الإجهاض بعد ستة أسابيع من الحمل.
بعد أن واجه رد فعل عنيفًا من نشطاء مناهضين للإجهاض بسبب إشارته إلى أنه سيدعم هذا الإجراء، أعلن ترامب وقال انه سوف يعارض ذلك.
أعلن أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة أن معارضة الإجهاض هي “أولويتنا القصوى”.
فانس وقال لصحيفة نيويورك بوست في أغسطس/آب، قال إن التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية “تؤثر بالتأكيد على كيفية تفكيري في القضايا”. لكنه أقر بأن “هناك الكثير من الأمور التي تعلمها الكنيسة الكاثوليكية والتي بصراحة لن يقبلها الأميركيون على الإطلاق”.
وأضاف أنه في ظل الديمقراطية، “يتعين عليك أن تمنح الناس القدرة على التعبير عن آرائهم الأخلاقية في السياسات العامة. وهناك الكثير من غير الكاثوليك في أميركا وأنا أقبل هذا”.
وقال جوليان والر، أستاذ العلوم السياسية في جامعة جورج واشنطن، إن فانس لديه العديد من التأثيرات خارج الليبرالية الكاثوليكية – من الشعبويين على غرار ترامب إلى معلمه، الملياردير التكنولوجي بيتر ثيل.
لا يزال يتعين علينا أن نرى ما إذا كان الليبراليون الكاثوليك سوف يحصلون على تعيينات بارزة في إدارة ترامب-فانس – أو حتى عدد المرات التي سوف يتم الرد فيها على مكالماتهم.
“قال والر: “”إن شخصًا مثل جيه دي فانس يستطيع أن يقرأ هذه المبادئ، وأن يهتم بها، وأن يحضر المحاضرات، وأن يعرفها شخصيًا، وأن يستقي منها رؤى ثاقبة، ولكنه ليس ملزمًا باتباعها””.”
ولإعطاء مثال على الكيفية التي قد تبدو عليها الإدارة التي تستخدم سلطة الدولة لتحقيق غايات ما بعد الليبرالية، أشار والر إلى جهود ولاية فلوريدا وحاكمها رون دي سانتيس لتخليص التعليم العالي العام من مبادرات التنوع ونظرية العرق النقدية.
وقال والر: “إذا كنت تريد نموذجًا لما يهتم به شخص مثل جيه دي فانس حقًا، فمن المحتمل أن يكون نموذج فلوريدا، أي تغيير المؤسسات بالقوة، والاستيلاء على المؤسسات”.
تختلف أفكار ما بعد الليبرالية، ولكن هناك موضوعات مشتركة، كما يقول كيفن فاليير، مؤلف كتاب ” جميع ممالك العالم“، كتاب صدر عام 2023 عن الحركات ما بعد الليبرالية والتكاملية الحديثة وجذورها التي تمتد إلى قرون.
وبناء على من يتحدث، فإن تغيير النظام ما بعد الليبرالي قد يشمل تشجيع الإنجاب، وتخفيف أو إزالة الفصل بين الكنيسة والدولة، وحظر المواد الإباحية للبالغين والأطفال على حد سواء، وإعادة فرض القوانين التي تحد من الأعمال التجارية في يوم السبت، ودعم النقابات في القطاع الخاص وتعزيز شبكات الأمان للطبقة المتوسطة.
من الشائع أن نسمع الليبراليين ما بعد الليبراليين يمتدحون رئيس الوزراء القومي المجري، فيكتور أوربان، وخاصة لاستخدامه الحوافز المالية للأسر التي لديها عدد أكبر من الأطفال. وقد دافع أوربان عن “الديمقراطية غير الليبرالية” والتي تتضمن قيودًا على الهجرةو حقوق المثليين جنسيا .
وأشاد فانس بأوربان إعانات المجر للأزواج المتزوجين مع الأطفال واتخاذ “قرارات ذكية” في السيطرة على الجامعات.
وقد كرر فانس خطاب تغيير النظام من خلال استخدام الحكومة، التي يرأسها مسؤولون متشابهون في التفكير، لتحقيق أهداف ما بعد الليبرالية.
“إننا بحاجة إلى دولة وظيفية قادرة على إنجاز بعض الأمور التي نهتم بها. إننا بحاجة إلى أشخاص جيدين للذهاب والعمل في هذه الدولة الوظيفية”، هذا ما قاله فانس في مؤتمر عقد عام 2022 في جامعة فرانسيسكان في ستوبنفيل بولاية أوهايو. وقد شارك في المؤتمر شخصيات بارزة من الليبراليين ما بعد الليبراليين مثل دينين وأدريان فيرمول أستاذ كلية الحقوق بجامعة هارفارد.
وقد دعا فيرمول إلى “دستورية الصالح العام”، حيث تضع الحكومة “قواعد صارمة لصالح تحقيق الصالح العام”.
رفض دينين وفيرمول طلبات إجراء المقابلات.
وقال فاليير إن اختيار فانس للتحدث في ستوبنفيل يؤكد تقاربه مع الليبراليين ما بعد الليبراليين.
وقال فاليير، أستاذ في معهد الفكر الدستوري الأميركي والقيادة في جامعة توليدو في أوهايو: “كان بوسعه أن يلقي هذه المحاضرة في أي مكان. فلماذا يظهر مع هؤلاء المثقفين إذا لم يكن متعاطفاً مع أفكارهم؟”.
بدأ فانس رحلته الدينية في عائلة كانت نادراً ما تذهب إلى الكنيسة عندما كان صغيراً، كما كتب في كتابه “مرثية ريفية”. لكنه قال إن جدته – أكثر البالغين استقراراً في أسرته المضطربة – كانت تقرأ الكتاب المقدس بانتظام وتعلم المسيحية التي تطلب العمل الجاد والمغفرة والأمل.
لفترة من الوقت، اعتنق جيه دي الشاب الحرفية الصارمة للكتاب المقدس لكنيسة والده الخمسينية، واعتبرها قوة استقرار، كما كتب.
لكن في الكلية، تبنى فانس ما اعتبره لاحقًا إلحادًا متغطرسًا وعصريًا.
وفي نهاية المطاف، كتب في مقال نشره عام 2020 في المجلة الكاثوليكية The Lamp، أنه خلص إلى أنه “بحاجة إلى النعمة” لتزويده بالفضائل اللازمة ليكون زوجًا وأبًا صالحًا.
“بعبارة أخرى، كنت بحاجة إلى أن أصبح كاثوليكيًا”، كما كتب.
___
تحظى تغطية وكالة أسوشيتد برس للشئون الدينية بدعم من وكالة أسوشيتد برستعاونبالتعاون مع The Conversation US، وبتمويل من Lilly Endowment Inc. وكالة أسوشيتد برس هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.