يشرح اليهود البريطانيون ابتعادهم عن إسرائيل والصهيونية

يقول جويل صامويلز، الممثل والكاتب والناشط اليهودي البالغ من العمر 38 عامًا، إنه يعتقد أن “حسابًا” يحدث بين الجاليات اليهودية في بريطانيا.

“هناك سبب وراء ربط اللغة التي تم تداولها في 7 أكتوبر بالمحرقة”، يشرح صامويلز، في إشارة إلى هجوم حماس في جنوب إسرائيل والذي خلف أكثر من 1100 قتيل.

“إذا قمت باستمرار بتجذير الأمور في صدمتنا الجماعية الكبرى … فإن الحل الوحيد والطريقة الوحيدة التي سنكون بها آمنين هي وجود هذه البؤرة الاستيطانية للإمبريالية الغربية.

“إن إساءة استخدام المحرقة … لإبقائنا في خوف للحفاظ على إسرائيل ليس شيئًا أعتقد أنه يفهمه اليهود”.

صامويلز هو واحد من عدد متزايد من اليهود البريطانيين الذين أصبحوا يشعرون بخيبة أمل متزايدة تجاه إسرائيل ووعود الصهيونية، فضلاً عن انخراطهم بشكل متزايد في الحركة المؤيدة للفلسطينيين.

تحدث موقع ميدل إيست آي إلى العديد من النشطاء اليهود حول رحلاتهم من الصهيونية، وأهمية التضامن مع الفلسطينيين، واستعادة هوية يهودية منفصلة عن الصهيونية.

وقال صامويلز إن العديد من “الصهاينة الليبراليين” قد “يشعرون أن الاحتلال وصمة عار أخلاقية على ضميرهم، لكنهم لا يستطيعون الذهاب إلى أبعد من ذلك”.

“بالنسبة لي… لا يزال هناك فصل عنصري مكرس في دولة إسرائيل القومية.”

ترحيب بالاحتجاجات

يقول بارنابي رين، وهو معلق أكاديمي وسياسي، إن الصهيونية اعتمدت على الشعور اليهودي بـ “الافتقار إلى الأمان”.

وأوضح أن “الصهيونية تنطلق حيث لا يشعر اليهود بالأمان أو بأنهم في وطنهم في الأماكن التي يعيشون فيها”.

لقد دفع الخوف الكثيرين إلى التراجع إلى مجتمعاتهم وتعمي أنفسهم عن وجهات نظر بديلة، واصفين إياهم بمعاداة السامية.

’يتم دفع الصهيونية حيث لا يشعر اليهود بالأمان أو بأنهم في وطنهم في الأماكن التي يعيشون فيها‘

– بارنابي رين، ناشط

وأدت الحرب الإسرائيلية على غزة حتى الآن إلى مقتل أكثر من 46.500 شخص – وقال باحثون طبيون هذا الأسبوع إن الرقم أعلى بكثير – وقد اتُهمت بتأجيج التوترات المجتمعية في معظم أنحاء العالم، بما في ذلك المملكة المتحدة.

وعلى الرغم من مشاركة أعداد كبيرة من اليهود في المسيرات المنتظمة المؤيدة للفلسطينيين في لندن، إلا أن بعض السياسيين والزعماء اليهود يزعمون أنهم جعلوا الجالية اليهودية في العاصمة تشعر بعدم الارتياح.

بالنسبة لجوناثان روزنهيد، رئيس اللجنة البريطانية لجامعات فلسطين (BRICUP) البالغ من العمر 86 عامًا، على الرغم من الرسائل الإعلامية التي تزرع الخوف من أن المسيرات المؤيدة للفلسطينيين تشكل خطراً على اليهود، فإن العكس هو الصحيح: فهو مرحب به في هذه الاحتجاجات وتجد “أن مدح الناس الذين يأتون إليك أمر محرج تقريبًا”.

وقال: “نحن لسنا هنا من باب الكرم… بل هو إكراه… لأن (إسرائيل) تدعي أنها تفعل ذلك من أجل اليهود”.

الصهيونية أم اليهودية؟

في أعقاب الحرب العالمية الثانية والمحرقة، اكتسبت دولة إسرائيل والمشروع اليهودي دعمًا واسع النطاق بين اليهود في الشتات الذين رأوا فيها ملاذًا للشعب اليهودي الفارين من معاداة السامية والإبادة الجماعية الأوروبية.

العديد من أولئك الذين أسسوا إسرائيل عرفوا بأنهم يساريون علمانيون – وحتى مناهضون للعنصرية – وكانوا منخرطين في حركة هابونيم كيبوتس، التي قامت ببناء مجتمعات اشتراكية طوباوية في إسرائيل.

ولكن مهما كانت نواياهم، فإن حركة الكيبوتس كانت لا تزال مبنية على أرض جردت من سكانها.

على مدار العقود الأخيرة، ومع تزايد شهرة طرد الفلسطينيين وقمعهم المستمر على المستوى الدولي، تحول بعض اليهود الذين ربما كانوا متعاطفين في السابق مع إسرائيل بشكل متزايد إلى معاداة الصهيونية.

وقال حاييم بريشيث، وهو مؤرخ نشأ في إسرائيل وأسس الشبكة اليهودية من أجل فلسطين (JNP)، إنه لم تكن هناك قط صهيونية “جيدة”، والتي كانت في المقام الأول تدور حول غزو فلسطين.

وقال إن الصهيونية بالنسبة لليهود “استولت” على الدين والمجتمع، و”استبدلت الإله في الديانة اليهودية بالجيش والدولة… واستبدلت قيم المجتمع… بمُثُل الاستعمار”.

وأضاف أن “الصهيونية معادية لليهود”.

بالإضافة إلى ذلك، ساعد الخلط بين يهود الشتات وتصرفات إسرائيل على تأجيج التوترات، وهو الأمر الذي استفادت منه الحكومة الإسرائيلية وغيرها من الجماعات المؤيدة لإسرائيل.

وقال صامويلز إنه على الرغم من أن اليهود لا “يعانون” من الصهيونية مثل الفلسطينيين، إلا أنهم جعلوا يشعرون بعدم الأمان، وأصبحوا غير آمنين، من خلال الجهود المبذولة للمراوغة بين الصهيونية واليهودية.

“إذا أثبت 7 أكتوبر أي شيء، فهو أن فهم (إسرائيل) للمصدر الذي يأتي منه الأمن والأمان هو فهم زائف تماما – لأنه إذا كان للفلسطينيين حقوق، وإذا كان للفلسطينيين الحرية، فإن هذه الأشياء لن تحدث”.

وقال موريس وأدا، عضوا منظمة يهود كامبريدج من أجل العدالة (CJ4J)، وهي منظمة داخل مخيمهم الطلابي من أجل فلسطين: “لا ينبغي لأي مجموعة أن تعاني من أجل سلامة مجموعة أخرى”.

وأضافوا: “لا أعتقد أن الدولة التي تعتمد على القمع العسكري هي في الواقع آمنة. وطالما يوجد أي نوع من التسلسل الهرمي المجتمعي، فإن الجميع في خطر بطريقة ما”.

“أبدًا مرة أخرى للجميع؟”

بالنسبة للناشطين اليهود اليساريين، فإن دور إسرائيل كنقطة أمامية للمصالح الغربية – المصالح الأمريكية في المقام الأول – في الشرق الأوسط هو سبب آخر لتحفيزهم على تحدي البلاد.

وأكد رين أنه على الرغم مما هو شائع، فإن إسرائيل لم يتم إنشاؤها لتكون ملاذًا آمنًا لليهود ولكن “للمصالح الإمبراطورية” في المنطقة.

واستشهد باعتراف الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته جو بايدن بأنه “لولا وجود إسرائيل، لكان على الولايات المتحدة الأمريكية أن تخترع إسرائيل”.

“هناك صدمة، ويمكن تربيتك على الضحية – وأننا لن نكون ضحايا مرة أخرى أبدًا”

– ليا ليفان، الصوت اليهودي لحزب العمال

يتوافق هذا أيضًا مع مخاوف العديد من الناشطين السياسيين اليهود في أوائل القرن العشرين من أن الصهيونية كانت في الأساس بمثابة مشروع استعماري من شأنه أن يعمل نيابة عن الإمبراطورية البريطانية وغيرها من الإمبراطوريات القوية آنذاك.

لقد دفعت المحرقة يهود أوروبا المصابين بالصدمة واليأس إلى الصهيونية من أجل الخلاص، في حين أصبح شعار “لن يحدث ذلك مرة أخرى” شائعاً في إسرائيل ليس فقط في معارضة محرقة أخرى ولكن كبيان نوايا تجاه أعداء إسرائيل.

بالنسبة لليا ليفان، الرئيسة المشاركة لمنظمة الصوت اليهودي من أجل العمل (JVL)، فقد تساءلت عما إذا كان الشعار يعني “لن يحدث ذلك مرة أخرى لليهود أبدًا أم أنه لن يحدث مرة أخرى أبدًا للجميع؟”

قال ليفان: “هناك صدمة، ويمكن أن تتربى على دور الضحية، وأننا لن نكون ضحايا مرة أخرى أبدًا”.

كانت ليفان، التي نشأت في ساوث هول في لندن، تدرك في سن مبكرة أن التعليقات التي أدلى بها جيرانها البيض حول الشعب الهندي، والخطاب الأخير حول المسلمين، كانت “ما اعتادوا قوله عنا”.

“إن ما تفعله إسرائيل متطرف للغاية – لقد ارتكبت الكثير من الأشياء الفظيعة لعقود من الزمن، مع إفلات نسبي من العقاب – وما يحدث الآن في غزة صارخ للغاية ومتطرف … لدرجة أن الأشخاص الأكثر تطرفًا فقط هم الذين يمكنهم دعمه”. قالت.

اليهودية بعد الصهيونية

لقد جاء الصراع حول العلاقة بين الهوية اليهودية واليهودية والصهيونية على خلفية أعمال العنف الأكثر دموية ضد الفلسطينيين منذ عام 1948.

بالنسبة للناشطين الطلابيين، فإن الاحتجاج على استثمار جامعاتهم وحكومة المملكة المتحدة في الحرب على غزة من خلال العمل المباشر يأتي أولاً وقبل كل شيء.

لكن وفقا لبعض الناشطين اليهود، كان المنتج الجانبي هو إعادة تصور وإعادة تركيز حياتهم اليهودية.

منظم الأعمال الخيرية في المملكة المتحدة يقول إنه “من غير القانوني” للجمعيات الخيرية جمع الأموال للجنود الإسرائيليين

اقرأ المزيد »

وقال موريس وآدا، عضوا يهود كامبريدج من أجل العدالة (CJ4J) – وهي منظمة داخل مخيمهم الطلابي من أجل فلسطين – إن نشاطهم من أجل غزة تزامن مع عقد جلسات دراسة التوراة والاحتفال بالمهرجانات ومناقشة تاريخهم اليهودي داخل المخيم.

وقالت آدا: “لأنه من الضروري بالنسبة لنا أن ننظم أنفسنا الآن، فإن المنتج الجانبي لذلك هو استكشاف الثقافة اليهودية”.

وقالت إن الشباب اليهود على وجه الخصوص “مصممون على استعادة اليهودية لأنفسنا لأننا نرى هذه المحاولة لانتزاعها من أيدينا وتحويلها إلى آلة القتل هذه”.

بالنسبة لموريس وآدا، فإن احتضان “شتاتهم” أمر مهم: هويتهم كيهود بريطانيين لا تعتمد على دولة استعمارية استيطانية في منتصف الطريق عبر العالم.

ويوضحون أن التعامل مع تقاليد الشتات اليهودي يتزايد، من خلال منظمات مثل تحالف الشتات.

بالنسبة لرين، تعتبر الحركة مهمة أولاً للحرية الفلسطينية، وثانيًا كجزء من نضال أوسع ضد الإمبريالية – ولكن أيضًا “لإحياء الحياة اليهودية التي شوهتها بشدة … العلاقة التي رسمتها القوى الغربية بإصرار لتحقيق أهدافها الخاصة: بين شعبنا وقومية استعمارية عنيفة جداً.

“لقد شاركت الصهيونية في هذا التفسير المعادي للسامية، حيث لم يكن يُنظر إلى مشكلة معاداة السامية على أنها مشكلة – كما أزعم – لمعادي السامية، أو مشكلة المجتمع الأوروبي، ولكنها بدلاً من ذلك مشكلة اليهود،” الذين “كان لا بد من تغييرهم”. .

ويقول إن محاولات إسرائيل لبناء “يهودي جديد” ساعدت في تدمير تقليد عمره 2000 عام يرفض أن يكون له أمة أو جيش.

وقال رين أيضًا إنه وضع نشاطه ضمن التقليد اليهودي اليساري المناهض للاستعمار والذي كان موجودًا “طالما كانت هناك مناهضة للاستعمار وطالما كان هناك يسار”.

وعلى الرغم من الجهود التي يبذلها مجلس النواب للعمل كممثل للمجتمع اليهودي في المملكة المتحدة ككل، فإن “قدرة تلك الأصوات على التحدث باسم مجتمع يهودي يفترض أنه متجانس يمكن أن تتقوض بسبب تعدد الجاليات اليهودية الناشئة.

“هناك أشكال أخرى من الهوية اليهودية آخذة في الارتفاع… (بما في ذلك) الأشخاص الذين يعودون بالفعل إلى الاتصال باليهودية التي تخونها الصهيونية”.