من مالكولم إكس إلى ممداني: البحث عن العدالة لا يمكن قتله

في الولايات المتحدة، النضال من أجل العدالة لا يموت أبدًا. قد يتم دفنه أو محوه أو تهميشه – لكنه دائمًا ما يجد طريقًا للعودة. أشكال جديدة، وجوه جديدة، أصوات جديدة.

إن رجلين تفصل بينهما أجيال عديدة ـ أحدهما رمز لحركة الحقوق المدنية، والآخر سياسي صاعد في نيويورك ـ يقفان على نفس الأرضية الأخلاقية.

بعد مرور ستة عقود على اغتيال مالكولم إكس، لا يزال المرشح لمنصب عمدة مدينة نيويورك، زهران ممداني، يمثل إيمانه القوي وغير الاعتذاري بالمساواة والعدالة والتحرر.

والأهم من ذلك، أن مالكولم إكس، مثل ممداني، كان مسلمًا فخورًا. لقد تشكلت نظرته المبكرة للعالم في بوتقة الفصل العنصري والقومية السوداء لأمة الإسلام – وهي الحركة التي قلبت سيادة البيض ولكنها ظلت تقسم العالم إلى أبيض وأسود، مضطهد ومضطهد.

بالنسبة لرجل لم يعرف سوى وحشية جيم كرو، وهو نظام قوانين الفصل العنصري الذي فُرض في جنوب الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدا هذا الأمر غير قابل للتغيير.

ثم جاءت حجه إلى مكة. ما شهده أثناء الحج حطم تلك الثنائية: “قد تصدمون بهذه الكلمات الصادرة مني. لكن في هذه الحج، ما رأيته وجربته، أجبرني على إعادة ترتيب الكثير من أنماط تفكيري التي كنت أؤمن بها سابقًا، وإلقاء بعض استنتاجاتي السابقة جانبًا”.

وفي الأرض المقدسة، رأى مالكولم إكس ما علمته الولايات المتحدة أن يعتقد أنه مستحيل: البشر من كل لون ولغة – الشقر ذوو العيون الزرقاء إلى جانب الأفارقة السود – متحدون في طقوس وكرامة وهدف مشترك.

وأشار: “لم أشهد قط مثل هذه الضيافة المخلصة وروح الأخوة الحقيقية الغامرة… كنا جميعًا نشارك في نفس الطقوس، ونظهر روح الوحدة والأخوة التي (دفعتني) تجربتي في أمريكا إلى الاعتقاد بأنه لا يمكن أن توجد أبدًا بين البيض وغير البيض”.

القمع الهيكلي

ولم يقم الحاج بإعادة تشكيل سياساته فحسب؛ لقد حولت روحه. عاد مالكولم إكس إلى الولايات المتحدة متجدداً، حاملاً رؤية ليس فقط لتحرير السود، بل وأيضاً للكرامة الإنسانية العالمية: “إن أميركا تحتاج إلى فهم الإسلام، لأن هذا هو الدين الوحيد الذي يمحو مشكلة العرق من مجتمعها”.

لقد أصبح ينظر إلى العنصرية ليس باعتبارها خطيئة أمريكية داخلية فحسب، بل باعتبارها بنية عالمية – شبكة استعمارية تربط نضالات الأمريكيين من أصل أفريقي مع نضالات الجزائريين والغانيين والفيتناميين والفلسطينيين.

وفي مقالته “المنطق الصهيوني”، وصف الصهيونية بأنها “شكل جديد من أشكال الاستعمار” – وهو مشروع يخفي السلب والسلب بلغة إنسانية. لقد ذكر حقيقة رفض القادة الأمريكيون الاعتراف بها: وهي أن القمع ليس محليا. إنها هيكلية. إنها عالمية.

قال مالكولم إكس ذات مرة: إذا لم تكن مستعداً للموت من أجلها، فاحذف كلمة “الحرية” من قاموسك. يقول ممداني: سأجد نفسي في النور

وبعد مرور ستة عقود من الزمان، يقف سياسي شاب في مسجد في نيويورك ويتحدث بكلمات كان مالكولم إكس ليعترف بها: “لن أغير من أنا. لن أغير الطريقة التي أتناول بها الطعام. لن أغير العقيدة التي أفتخر بالانتماء إليها. ولكن هناك شيء واحد سأغيره: وهو أنني لن أبحث عن نفسي في الظل بعد الآن”.

عندما دخل ممداني السياسة لأول مرة، تم حثه على الحفاظ على إيمانه هادئًا – لتسوية ما قد يكون “إسلاميًا للغاية” بالنسبة للحياة العامة الأمريكية. إنه درس استوعبه العديد من المسلمين في الغرب: اطلب أقل. توقع أقل. كن ممتنًا للقصاصات.

لكن مثل مالكولم إكس، رفض ممداني التخفي. لقد اعتنق إيمانه ليس كعائق، بل كمصدر للقوة.

وقال في مقطع فيديو نُشر مؤخرًا على وسائل التواصل الاجتماعي: “إن حلم كل مسلم هو ببساطة أن يعامل بنفس الطريقة التي يعامل بها أي شخص آخر من سكان نيويورك”. “ومع ذلك، فقد قيل لنا لفترة طويلة أن نطلب أقل من ذلك، وأن نكتفي بالقليل الذي نحصل عليه. لا أكثر”.

التهديد الوجودي

ممداني، الاشتراكي الديمقراطي البالغ من العمر 34 عاماً، ليس غريباً على الجدل أو الشجاعة. فهو مدافع منذ فترة طويلة عن الحقوق الفلسطينية، وقد دعم حملات المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات منذ أيام دراسته الجامعية – وهو الموقف الذي يظل محوريًا في سياساته.

فقد أدان علناً تواطؤ الولايات المتحدة في العنف الإسرائيلي، وأعلن أنه، بصفته عمدة المدينة، سوف يسعى إلى اعتقال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إذا وطأت قدمه مدينة نيويورك ــ وهو الموقف الرمزي الذي أثار غضب المؤيدين وأغضب المعارضين.

وكان رد الفعل العنيف شرسا. وفي المرحلة الأخيرة من السباق، ضخت الشركات والعقارات مبالغ غير عادية – أكثر من 22 مليون دولار – لإيقافه، في محاولة أخيرة من قبل أغنى الأثرياء في المدينة لوقف حملة يعتبرونها تهديدًا وجوديًا لسلطتهم.

إن ما يمثله ممداني ليس مجرد تحدي لصورة إسرائيل أو لمنطقة الراحة الخاصة بالمؤسسة الديمقراطية. فهو يجسد تحولاً بين الأجيال، وهو التحول الذي ينظر إلى إسرائيل على أنها لاعب مارق بقدر ما تنظر إلى إسرائيل باعتبارها حليفاً محاصراً، حيث ينظر إلى الفلسطينيين باعتبارهم الجانب المضطهد من انقسام صارخ على السلطة. وحتى مع احتشاد أصحاب المليارات وجماعات الضغط من أصحاب الأراضي، فقد توسع ائتلافه، ولم يضيق.

لقد جسد مالكولم إكس السياسة التي وجدتها المؤسسة الأمريكية غير محتملة: دمج الإسلام برؤية راديكالية عالمية مناهضة للاستعمار. ولم يكن نضاله وحده هو الذي أخافهم. لقد كان وضوح أمميته. وكما قال: “لا يمكن أن يكون هناك رأسمالية بدون عنصرية”.

ولم يكن اغتياله عام 1965 مجرد إسكات رجل. لقد كانت محاولة لإجهاض حركة تتحدى جذور التفوق الأبيض والإمبريالية والهيمنة الرأسمالية.

اليوم، يواجه ممداني نوعاً مختلفاً من الاعتداء: اغتيال الشخصية. وتسعى حملة تشهير لا هوادة فيها إلى وصفه بأنه متطرف؛ ليحوّل تضامنه مع فلسطين إلى عبئ، وإيمانه إلى سلاح ضده.

هذه هي الطريقة التي تتصرف بها السلطة عندما تتعرض للتهديد: إذا لم تتمكن من احتواء حركة ما، فسوف تحاول سحقها. إذا لم تتمكن من إسكات الرسالة، فإنها سوف تشوه سمعة الرسول. إن نفس القوى التي كانت تخشى رؤية مالكولم إكس تخشى الآن تجسيدها الحديث: الإسلام بكل فخر، والنزعة الدولية الشرسة، والأساس في العدالة، وعدم الخوف من مواجهة الإمبراطورية.

اتساع الصدع

وتمتد المخاطر إلى ما هو أبعد من مدينة نيويورك. لقد أصبحت المدينة التي تضم أكبر عدد من السكان اليهود خارج إسرائيل مسرحاً لحسابات أعمق – ليس فقط فيما يتعلق بالسلطة والمبادئ، بل أيضاً بشأن الاتجاه الذي يتجه إليه الرأي العام اليهودي الأميركي.

فقد أظهر استطلاع للرأي أجري مؤخراً أن 43% من الناخبين اليهود في مدينة نيويورك سيصوتون لصالح ممداني، بما في ذلك 67% من أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 44 عاماً ـ وهو انقطاع بين الأجيال لم يكن من الممكن تصوره قبل بضع سنوات.

لماذا تخشى “نيويورك تايمز” من زهران ممداني؟

اقرأ المزيد »

وعلى الصعيد الوطني، تظهر استطلاعات الرأي اتساع الفجوة: إذ يعتقد أغلبية اليهود الأميركيين الآن أن إسرائيل ارتكبت جرائم حرب في غزة، مع تزايد أعدادهم الذين ينظرون إلى الصراع من خلال عدسة قائمة على الحقوق وليس من خلال عدسة قبلية.

وسائل الإعلام الإسرائيلية تراقب عن كثب. وكما يقول أحد التحليلات، بغض النظر عن أي تغيير في طابع المدينة، فإن هذه الانتخابات قد تشير إلى “ما إذا كان دعم إسرائيل يشكل عبئاً أو ميزة في الولايات المتحدة، وما إذا كان انتخاب ممداني سيحدد الاتجاه الذي سيتخذه القادة الديمقراطيون في المستقبل” في العلاقات الأمريكية الإسرائيلية. وحتى غياب التحرك العام الموحد من جانب الزعماء اليهود ضد ممداني قد لوحظ باعتباره تحولًا مذهلاً عن الأعراف القائمة منذ فترة طويلة.

وبعد الضغط عليه مراراً وتكراراً من قبل وسائل الإعلام ليصرح ما إذا كان يؤيد حق إسرائيل في الوجود كدولة يهودية، أجاب ممداني بوضوح: “أنا لست مرتاحاً لدعم أي دولة لديها تسلسل هرمي للمواطنة على أساس الدين أو أي شيء آخر. وأعتقد أنه، بالطريقة التي لدينا في هذا البلد، يجب تكريس المساواة في كل بلد في العالم. هذا هو اعتقادي”.

نبض التحرر المتحدي

كان مالكولم إكس من بين أوائل القادة السود البارزين الذين تحدثوا بلا تردد لصالح فلسطين. وفي عام 1964، زار غزة، والتقى بالقادة الفلسطينيين، وكتب “المنطق الصهيوني”. لقد رأى في النضال الفلسطيني ما رآه في ألاباما: الاحتلال والعنف ومحو الإنسانية. وأشار إلى أن “الاحتلال الحالي لفلسطين العربية ليس له أي أساس ذكي أو قانوني في التاريخ”.

وكان ممداني أيضاً واضحاً فيما يراوغ الآخرون: “كل يوم في غزة أصبح مكاناً استنفدت فيه لغة الحزن نفسه”، كما قال، مندداً بحرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل ضد الفلسطينيين.

في حين يتحوط السياسيون الآخرون، أسماء ممداني. وحيثما يتراجع الآخرون إلى التجريدات الآمنة، فإنه يقف في وضوح أخلاقي. في ذلك، يجسد شجاعة مالكولم إكس.

رجلان. لحظتين. تيار واحد يمر عبرهما: نبض التحرر العنيد والمتحدي

بالنسبة لكل من مالكولم إكس ومامداني، فإن أفريقيا ليست مجرد أصل، بل هي رؤية عالمية. شكلت الوحدة الإفريقية لمالكولم إكس أمميته. أدت رحلاته إلى غانا ومصر ونيجيريا إلى تعميق فهمه للاستعمار كنظام عالمي.

يرث ممداني وجهة نظر مماثلة من والده محمود ممداني – الباحث البارز الذي أصبحت أعماله حول الاستعمار الاستيطاني وسلطة ما بعد الاستعمار قراءة أساسية – ومن تاريخ العائلة الذي يمكن تتبعه في من مواطن إلى لاجئحيث الهجرة والإمبراطورية والانتماء هي حقائق معيشية وليست مجردة.

من كان يتصور أنه في الذكرى المئوية لميلاد مالكولم إكس والذكرى الستين لاغتياله، تستعد مدينة نيويورك لاحتمال تعيين أول عمدة مسلم لها؟

قال مالكوم إكس ذات مرة: “إذا لم تكن مستعداً للموت من أجلها، فاحذف كلمة “الحرية” من قاموسك”. يقول ممداني: “سوف أجد نفسي في النور”.

رجلان. لحظتين. تيار واحد يمر عبرهما: نبض التحرر العنيد والمتحدي.

هذه ليست الحياة الآخرة للحركة. هذه هي الحركة – غير المكتملة وغير المنقطعة والمتقدمة.

الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لموقع ميدل إيست آي.