لماذا تخاطر الإبادة الجماعية في غزة بأن تصبح نموذجًا لاستهداف المسلمين في جميع أنحاء العالم

الحشود تنتظر الطعام ، الأواني الفارغة في متناول اليد. الأطفال يفتقدون ذراع ، ساق ، في بعض الأحيان كلاهما. قتل عمال الطوارئ ودفنوا في مقبرة جماعية بجانب سيارات الإسعاف المكسرة.

أطلق عليهم الفلسطينيون النار في مواقع توزيع الإسعافات. العائلات التي تواجه النزوح الجماعي من مدينة غزة. اغتيل الصحفيون مثل أناس الشريف بسبب شهوده.

كما أشار الكثيرون ، هذه ليست مشاهد للموت. إنها مشاهد للتخلص – التدمير المنهجي للحياة من خلال القصف الذي لا هوادة فيه ، الجوع ، العطش ، إصابة تغيير الحياة ، المرض غير المعالج ، الصدمة ، الإرهاق ، والحرمان من المأوى من البرد والفيضانات والحرارة.

في الضفة الغربية المحتلة ، واجه الفلسطينيون أيضًا غارات إسرائيلية وهجمات المستوطنين ، حيث قُتل المئات منذ بدء حرب غزة.

هذا القتل الإبليدي أصبح ممكنا بعقود من التخلص من الإنسانية الغربية للفلسطينيين ، مما يقللهم من “الإرهابيين” و “الحيوانات البشرية”.

كما لاحظ الكثيرون ، فإن القضاء على الحياة الإسلامية في فلسطين ليس حدثًا حديثًا أو استثنائيًا. إنه هيكل المشروع الاستعماري للمستوطنين نفسه ، والذي جعل سياسته البطيئة منذ فترة طويلة: من خلال التشوه ، استهداف الركبتين ، الفخذ والأعضاء الحيوية ذات الرصاص المعدني عالي السرعة أو التجزئة أو المغلفة بالمطاط ؛ تقييد دخول السعرات الحرارية إلى غزة ؛ وتدمير أنظمة المياه ، مرافق معالجة النفايات ، والمستشفيات.

إن القضاء على الحياة الإسلامية في فلسطين يعزز منطقًا سياسيًا سيمكن من الموت المسلمين على مستوى العالم في السنوات القادمة

على مدار الـ 22 شهرًا الماضية ، شددت إسرائيل خنقها فقط على غزة.

ومع ذلك ، فإن ما لم يتم حسابه بعد تمامًا هو ما يعنيه تدمير الحياة الفلسطينية ، الذي يتم تقديمه عنصريًا كمسلم – بما في ذلك عدد سكانها المسيحيون – للمجتمعات الإسلامية في العالم ، والتي يتم إلغاؤها عنصريًا كتهديد إرهابي.

لطالما كانت فلسطين موقعًا رئيسيًا حيث يتم تزوير تقنيات السيطرة على السكان والمنطق العنصري وتصديرها في جميع أنحاء العالم.

جنبا إلى جنب مع المناظر الطبيعية المدمرة الأخرى ، من العراق وأفغانستان إلى اليمن ، فإن القضاء على الحياة الإسلامية في فلسطين يعزز منطقًا سياسيًا سيمكن من الموت المسلمين على مستوى العالم في السنوات القادمة.

مختبر مكافحة التمرد

عملت فلسطين منذ فترة طويلة كمختبر لمكافحة التمرد.

في ظل الحكم الاستعماري البريطاني والاحتلال الإسرائيلي ، خدمت فلسطين كموقع لإنتاج المعرفة ، حيث تم اختبار الأساليب والتقنيات التأديبية للمراقبة والقمع والشرطة العسكرية وصقلها قبل تصديرها للسيطرة على السكان المسلمين في جميع أنحاء العالم تحت الحرب على الإرهاب.

تم إطلاق الحرب على الإرهاب بعد الهجمات على مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر 2001 ، وهي حملة عالمية لتعطيل “الإرهاب” التي تعتمد على استراتيجيات القوة الصلبة والناعمة.

يمكن العثور على استراتيجيات القوة الناعمة في سياسات مواكبة مواكبة الوطنية التي تم تنفيذها في جميع أنحاء العالم بموجب جدول أعمال التطرف العنيف.

تدين العديد من هذه الاستراتيجيات كثيرًا باحتلال فلسطين ، والتي أنتجت المعرفة التي يستريحون عليها.

اتبع التغطية الحية لـ East Eye Eye لإبادة الجماع الإسرائيلية في غزة

خلال التمرد الفلسطيني بين عامي 1936 و 1939 بموجب التفويض البريطاني ، تم دمج معرفة مكافحة التمرد – وهو نهج لقمع الانتفاضة الاستعمارية – في فلسطين.

سافرت هذه المعرفة في جميع أنحاء العالم حيث استمر رجال الشرطة والجنود الإمبراطوريين في منتصف المستوى وكبار الضباط في مكافحة التمرد الاستعماري بعد الحرب العالمية الثانية.

في الواقع ، كانت فلسطين عقدة مركزية في دائرة عالمية لتبادل المعرفة حيث من خلالها “أفضل الممارسات للسيطرة الاستعمارية” – تقنيات الحكومة والمنطق العنصري وأنظمة الانضباط – بين المستعمرة والمتروبول ، بين مستعمرات إمبراطورية واحدة ، وعبر القوى الإمبراطورية.

اليوم ، تتمثل الأهمية المستمرة في فلسطين في التبادل العالمي لمعرفة مكافحة التمرد من قبل Mini Gaza ، وهي عبارة عن 600 “بلدة الأشباح في وسط الصحراء” ، حيث يقوم الجنود الإسرائيليون بمحاكاة الحرب الحضرية ويتم تدريب ضباط الولايات المتحدة على تكتيكات للمراقبة والتطوير والاحتجاج المطبق في وقت لاحق.

من هذا الرأي ، من المحتمل أن تم نشر تقنيات المراقبة الإسرائيلية ومكافحة الإرهاب لقمع حركة معسكر الطلاب في حرم الجامعات الأمريكية.

من الآمن أيضًا القول ، بالنظر إلى أن سياسات مكافحة الخدم على غرار العقيدة العسكرية لمكافحة التمرد ، تتم إدارة السكان المسلمين العالميين من خلال المعرفة المتراكمة من خلال الاحتلال العسكري للمسلمين في فلسطين.

إلى جانب تقنيات مكافحة التمرد ، تدين تقنيات التعامل مع الموت أيضًا باحتلال فلسطين. كما يكتب الصحفي أنتوني لوينشتاين في كتابه مختبر فلسطين، إسرائيل “تستخدم الأراضي الفلسطينية المحتلة كأرض اختبار للسلاح والمراقبة التي يقومون بتصديرها في جميع أنحاء العالم إلى المستبدين والديمقراطيات”.

يمكن العثور على الأسلحة الإسرائيلية وتكنولوجيا المراقبة في مواقع الموت الإسلامي في جميع أنحاء العالم: الإبادة الجماعية الصربية للمسلمين في البوسنة بين عامي 1992 و 1995 ، والبادة الجماعية للمسلمين الروحيين في ميانمار ، والبحر الميتتيراني حيث يجتمع اللاجئون في نهاية مائي كما يحاولون عبورًا في الجهد.

باختصار ، يجب أن ينظر إلى فلسطين المحتلة كمختبر لتطوير تقنيات وتقنيات السيطرة والإلغاء التي تستخدم لاحقًا لإدارة السكان المسلمين في جميع أنحاء العالم.

القواعد العنصرية

كموقع لإنتاج المعرفة ، شكلت فلسطين أيضًا الحرب على القواعد العنصرية للإرهاب – نظام المعرفة الذي يجعل المسلمين مرئيين وغير مرئيين كفئة عنصرية لإدارتها والقضاء عليها.

في حين ظهرت خطابات الإرهاب لأول مرة في سبعينيات القرن الماضي استجابةً لإنهاء الاستعمار وصعود الولايات المتحدة كقوة عظمى عالمية ، إلا أنها لم تكتسب لهجتهم الحالية وحتى الثمانينيات مع نهاية الحرب الباردة وتراجع التأثير السوفيتي.

في عام 1979 ، تم عقد مؤتمر حول الإرهاب الدولي في القدس الذي سعى إلى إعادة تشكيل الإرهاب كتهديد لـ “الحضارة” و “الغرب”.

لم تكن كتابة مقدمة تقرير المؤتمر سوى رئيس الوزراء الإسرائيلي الحالي بنيامين نتنياهو ، الذي جادل بأن الإرهاب أشار إلى “حرية الحرية وتصميم على تدمير طريقة الحياة الديمقراطية”. هذا التحول مؤطر إسرائيل كجزء من الغرب المتحضر.

في هذا الوقت ، أصبح الإرهاب مساوياً للعنف السياسي الذي ارتكبه الجماعات الإسلامية المزعومة. تم تسميته على أنه “الإرهاب الجديد” ، فقد بني “الإرهابي الجديد” بأنه “غير عقلاني بشكل غير عادي” ونعني على ارتكاب “مستويات غير مسبوقة من العنف”.

https://www.youtube.com/watch؟v=ifjtp2qvsoq

كان هذا البناء على عكس الإرهابيين في العصر السوفيتي ، الذين وصفوا بأنهم “معارضون مشرفون” وعنفهم السياسي بأنه “عقلاني ، وضوح ، وسياسي”.

لن يكون الأمر سوى مهاجم الانتحار الفلسطيني الذي أعطى توضيحية لشخصية الإرهابي الجديد ، ليصبح رمزًا لعقلانية “الإرهاب الإسلامي” وهمجية الإرهابي المسلمين.

إن بناء الإرهاب باعتباره مناهضًا للتشويش والمرضي هو في الواقع قواعد عرقية: إنه يعرقل الإرهابي المسلمي على أنه غير قادر على التقدم في عصر سيادة القانون لأسباب ثقافية.

عندما استندت الحرب على الإرهاب الغربية على “صراع الحضارات” ونظريات التطرف لشرح الإرهاب على أنها “انتقامات ذهبية” ، يمكن القول أن فلسطين المحتلة أعطاها قواعدها العنصرية.

المنطق الغيري

فلسطين المحتلة هي واحدة من المواقع المركزية التي يتم فيها إنتاج المعرفة التأديبية والعرقية وتصديرها إلى بقية العالم تحت الحرب على الإرهاب.

وهنا يثبت القضاء على الحياة الإسلامية تهديدًا بتوسيع هذا العنف إلى المسلمين في جميع أنحاء العالم.

تشفر مشاهد الإقصاء التي تخرج من فلسطين عملية حسابية ناجرة: بالنسبة للإسرائيليين للعيش ، يجب أن يموت الفلسطينيون.

لا يتم تأطير الموت الفلسطيني على أنه جريمة قتل أو مذبحة ، ولكن بشكل كبير مثل الحياة. يتم تقديم أقصى تشتت للموت الإسلامي كضرورة سياسية

إنه حساب وافق عليه أعضاء الكونغرس الأمريكي ، والبرلمانيون الأوروبيون ، والزعماء في جميع أنحاء العالم الذين ضمنوا استمرار تدفق الأسلحة إلى إسرائيل ، وصوتوا ضد وقف إطلاق النار ، واستمروا في الإصرار على أن “إسرائيل لها الحق في الدفاع عن نفسها” حتى بعد أهداف القضاء.

يمكن القول أن القضاء على الحياة الإسلامية في فلسطين كان بمثابة أرض اختبار لتطوير المنطق السياسي القابل للتعميم: لم يتم تأطير الموت الفلسطيني على أنه جريمة قتل أو مذبحة ، ولكن بشكل كبير مثل الحياة. يتم تقديم أقصى تشتت للموت الإسلامي كضرورة سياسية.

إن القضاء المستمر للحياة الإسلامية في فلسطين يجعل الحياة الإسلامية لا يمكن معرفتها إلا من خلال قابليتها لقتلها. لا يمكن التغلب عليها.

بشكل مخيف ، مثل التقنيات والتقنيات التأديبية والقواعد العنصرية للحرب على الإرهاب ، هذا المنطق المتأخر – الذي تم اختباره واختباره في فلسطين وموافقة عليه سياسيا على المسرح الدولي – المخاطر التي يتم تصديرها إلى أجزاء أخرى من العالم تحت نفس اللافتة.

يستمر هذا الخطر طالما تستمر خطابات الحرب على الإرهاب في تجاهل الحياة الإسلامية من خلال جعلها تهديدًا تم تدميرها.

كان احتلال فلسطين منذ فترة طويلة بمثابة بوتقة للتخلص ، حيث يتم تطوير وتطبيع أساليب التحكم والتدمير. ما يبدأ هناك نادرا ما ينتهي هناك.

ما لم يتم تفكيك هذه المنطق ، فإن العنف الإبليدي الفلسطينيون يتحملون اليوم المخاطر أن يصبحوا القالب لكيفية استهداف الحياة الإسلامية في جميع أنحاء العالم.

تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.