لقد أدت النكسة، أو الهزيمة العربية أمام إسرائيل في عام 1967، إلى نزوح أكثر من 300 ألف فلسطيني، وإلى إعادة النظر في المستقبل الثقافي للعالم العربي.
إن الهزيمة الكارثية التي منيت بها الجيوش الأردنية والسورية والمصرية، والتي تعني “النكسة” باللغة الإنجليزية، أعادت المثقفين في المنطقة إلى لوحة الرسم الثقافي.
بالنسبة للنحاتين منى السعودي من الأردن وكامل بلاطة من فلسطين، فإن الجواب يكمن في الأجيال القادمة.
في عام 1974، وبالتعاون مع مجموعة من المثقفين المقيمين في شقة في بيروت، قاموا بمقامرة جامحة بإنشاء دار نشر مستقلة “للأطفال العرب، من قبل مؤلفين عرب يساهمون في كتابة تاريخ الغد”.
لقد بدأوا بهدف مزدوج يتمثل في نقل التراث والهوية العربية إلى الأجيال الجديدة وتوسيع الآفاق الثقافية للشباب العربي.
نشرة إخبارية جديدة من جريدة الشرق الأوسط: القدس ديسباتش
سجل للحصول على أحدث الرؤى والتحليلات حول
إسرائيل وفلسطين، إلى جانب نشرة Turkey Unpacked وغيرها من نشرات MEE
وقد تم بناء الفريق حول مجموعة من الفنانين والكتاب والخبراء متعددي الجنسيات، وخاصة الفلسطينيين.
وكان من بين أبطال المجلة نبيل شعث، الذي أصبح فيما بعد رئيس وزراء فلسطين بعد اتفاقيات أوسلو، رئيساً لدائرة تخطيط التعليم الفلسطينية؛ والكاتب الفلسطيني أبو فادي، مديراً؛ والمحرر المصري إسماعيل عبد الحكيم بكر، المسؤول عن الإدارة العامة؛ والشاعر الفلسطيني زين العابدين الحسيني، محرراً مساعداً؛ والأكاديمية الفلسطينية نبيلة سلباق برير، رئيسة تحرير.
وبعد ثمانية أشهر من العمل الدؤوب، تحقق الحلم، حيث ظهرت دار الفتاة العربية إلى الوجود في الثامن عشر من شهر نوفمبر عام 1918. معرض الكتاب العربي في بيروت بقائمة أولية تضم 66 كتاباً.
لقد نجحت المخاطرة وكان النجاح مبهرا.
تعليم اللغة العربية للأطفال: كيف تعيد الأسر المتعة إلى القراءة
اقرأ المزيد »
وبعد عام واحد، شاركت دار الفتاة في عدد من معارض الكتب في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأوروبا، بما في ذلك المعارض الدولية في القاهرة وبيروت ودمشق وتونس، ومعرض براتيسلافا للرسم، ومعرض بولونيا لكتب الأطفال.
أصبحت دار الفتاة، التي تعني حرفياً “بيت الطفل العربي”، واحدة من المؤسسات العربية الأكثر تأثيراً في مجال التربية وأدب الأطفال، سواء من حيث طليعيتها أو من حيث الكمية والتنوع المتميزين في إصداراتها.
وأصبحت دار الفتى العربي في نهاية المطاف المؤسسة الرائدة في مجال أدب الأطفال في العالم العربي، حيث تعرض كتبها في أرقى التجمعات الأدبية.
فازت بجوائز متعددة، بما في ذلك جائزة معرض لايبزيغ للكتاب في عام 1982 عودة الطائر (“عودة الطائر”) لمعين بسيسو، رسوم حجازي.
اسم دار النشر يأتي من بيت من قصيدة للشاعر العاشرذ يقول الشاعر العراقي المتنبي في القرن التاسع عشر: “الشاب العربي الذي أصبح وجهه ويده ولسانه أجنبياً”.
كان محررو دار الفتاة يؤمنون بالقدرة المعرفية والعاطفية للطفل، وكانوا يأملون من خلال الأبطال الخياليين والحقيقيين الذين ظهروا في كتبهم أن يغرسوا في قرائهم الشعور بالواجب والأخلاق، مما يجعلهم مواطنين مسؤولين وواعين.
كما قدمت دار الفتاة لقارئها أيضًا كائنًا ماديًا يتمتع بمستوى فني كبير وقيم إنسانية عالية.
اللباد وتامر الثنائي الفائز
وكان الرسام المصري محيي الدين اللباد من أهم الشخصيات التي ساهمت في نجاح دار الفتاة العربي، وساهم في إضفاء رؤية معاصرة للثقافة والفن العربي عليها.
بعد أن أنهى دراسته في مدرسة الفنون الجميلة بالقاهرة، بدأ اللباد في رسم الكتب التي أصدرتها دار الفتاة، وكان مسؤولاً عن إدارتها الفنية.
طوال مسيرته المهنية، استمدت كتبه وألبوماته إلهامها من التراث الثقافي العربي، فجمع بين التقليد والحداثة.
بدأ الكاتب السوري زكريا تامر مسيرته في الكتابة كصحفي مستقل قبل أن ينتج أعمدة ساخرة في الصحف العربية، مثل صحيفة القدس العربي التي كان مقرها في لندن، وصحيفة الثورة السورية.
لكن بفضل عمله مع دار الفتاة، صنع اسمه.
ترك تامر بصمة لا يمكن إنكارها في أدب الأطفال والشباب العربي في القرن العشرين.
وكانت قصصه مستوحاة إلى حد كبير من الحكايات الشعبية العربية، وكانت شخصياته تندد بالقمع السياسي والاجتماعي، بما يتماشى مع النزعة الاستبدادية المتزايدة في العالم العربي بعد هزيمة عام 1967.
وتضافرت جهود قلم تامر وفرشاة اللباد لتحقق دار النشر نجاحات لا مثيل لها حتى اليوم في مجال أدب الأطفال والشباب باللغة العربية.
كان سر نجاحهم يكمن في سرد قصص بسيطة وحيوية وذات مغزى أخلاقي. وكانت فلسفتهم تتلخص في السماح للأطفال بالتعرف على أبطالهم المفضلين.
أنشأ الزوجان، من بين أمور أخرى، البيت (“الوطن”) قصة تعلم الأطفال أهمية الوطن وحب الوطن.
يقول الأرنب، أحد أبطال الكتاب، إن “لكل إنسان الحق في أن يكون له منزل، لأنه المكان الذي يوفر لنا الأمن والسعادة”.
فلسطين كتراث عربي مشترك
لقد ارتبطت محنة الفلسطينيين ارتباطًا وثيقًا بالعديد من أعمال دور النشر المبكرة.
واعتبرت دار الفتاة أن رسالتها هي المساهمة في تطوير الإبداع الثقافي الفلسطيني كمصدر لا يمكن إنكاره للهوية العربية.
وقد تعاون قسم التخطيط لدى الناشرين مع منظمة التحرير الفلسطينية لتصميم مواد تعليمية من شأنها توحيد المناهج التعليمية داخل الشتات.
“إن ما ننتجه يجسد الوحدة العربية”
– محجوب عمر، طبيب ومترجم مصري
وقد أدت هذه الاجتماعات إلى إدراج قسم تحت عنوان “الفلسفة التربوية للشعب العربي الفلسطيني” في ميثاق منظمة التحرير الفلسطينية.
وفي هذا الإطار أصدرت دار الفتاة ألبومها الأول الذي يتضمن تقريباً جميع الطوابع البريدية الفلسطينية الصادرة منذ العهد العثماني.
ومن أجل الحفاظ على هويتها اللغوية، اختارت دار النشر النشر باللغة العربية الفصحى، مما ساهم في ضمان وصول المواد الخاصة بها إلى جميع الأطفال في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
كما شددت دار الفتاة على أهمية التعاون بين المؤلفين والرسامين من شمال أفريقيا والشرق الأوسط من أجل تجسيد روح التراث المشترك.
“نعتبر المشروع مساحة للقاء فكري، ونولي اهتماما خاصا بكل كتاب ننشره، ونحاول أن نجمع بين مؤلف ورسام من بلدان عربية مختلفة، بمعنى آخر ما ننتجه يجسد الوحدة العربية”، أوضح الطبيب والمترجم المصري محجوب عمر.
وبالإضافة إلى ترسيخ فكرة الهوية والتراث المشترك في أذهان الأطفال العرب، أخذت دار النشر على عاتقها مهمة ثانية، وهي تعزيز الانفتاح على الآخر والحوار بين الأديان والتعددية.
كما قام الفريق أيضًا بتعيين مترجمين خبراء لترجمة روائع الأدب العالمي إلى اللغة العربية واللغات الأخرى.
على سبيل المثال، نشرت الحكايات الخرافية للشاعر الفرنسي جان دي لافونتين، حكايات الأم أوزة بقلم شارل بيرولت، حكايات الأطفال والأسرة من قبل الأخوين الألمانيين جاكوب وويلهلم جريم، و الحكايات الخرافية من حكايات القاص اليوناني الأسطوري إيسوب، إلى جانب آخرين.
كما قامت دار الفتاة بترجمة كتبها الخاصة، مثل القصة القصيرة الحمامة البيضاء (“الحمامة البيضاء”) بقلم تامر، إلى اللغة الإنجليزية. وقد شارك في هذا العمل المترجم الكندي البارز دينيس جونسون ديفيس.
إغلاق مبكر
ولكن نجاحات دار الفتاة واعتراف المجتمع الدولي بها لم تكن كافية لإنقاذها من الواقع الجيوسياسي في منطقتها الأم.
ومع النزوح القسري لمنظمة التحرير الفلسطينية من بيروت إلى تونس بعد الغزو الإسرائيلي للبنان عام 1982، غادرت دار النشر العاصمة اللبنانية إلى القاهرة، حيث أغلقت أبوابها نهائياً عام 1994، وهو الفراغ الذي لا يزال محسوساً في صناعة الكتاب العربية.
وكان الغزو الإسرائيلي، والتأثير الاقتلاعي الناجم عن الاضطرار إلى الفرار والاستقرار في أماكن أخرى، وعدم الاستقرار السياسي في الشرق الأوسط، فضلاً عن نقص الورق، كلها عوامل لم تترك للقائمين على دار الفتاة العربي أي خيار سوى إغلاق أبواب دار النشر.
ومع ذلك، فمن بين رمادها، جاءت مبادرات جديدة من قبل خريجيها.
وبعد عودته إلى القاهرة في عام 1982، أسس اللباد، بالتعاون مع أصدقائه الفنانين من فلسطين وسوريا ولبنان وتونس واليمن، مركزاً فنياً يهدف إلى إعادة اختراع التصميم الجرافيكي العربي.
ساهم هذا الفضاء، الذي أطلق عليه اسم “المركز الجرافيكي العربي”، في إنتاج أكثر من 60 كتاباً للأطفال.
باعتبارها رائدة في إنتاج المواد التعليمية والأدب الشبابي باللغة العربية، فإن دار الفتاة العربي تظل اسماً محفوراً في الذكريات.
ولا يزال إرثها مرتبطًا بحرية الفكر والإبداع وإثراء الأدب في المنطقة.
وبحلول الوقت الذي أغلقت فيه أبوابها في النهاية، كانت المغامرة التي بدأت في غرفة المعيشة في بيروت قد أثرت بشكل كبير على جيل من القراء والناشرين في المستقبل.
تمت ترجمة هذه المقالة وتكييفها من النسخة الفرنسية (الأصلية) لموقع ميدل إيست آي.