“لقد تم إضعاف مكانة عائشة بشكل مأساوي من خلال عملية التقديس، ولكن لم يتم إخفاؤها تمامًا من السجل التاريخي”، كما كتبت صوفيا رحمن في كتابها الجديد تجنيس الحديث الشريف: إعادة الاعتبار لسلطة عائشة أم المؤمنينفي كتابه “التاريخ الإسلامي: دراسة مقارنة” يتناول رحمن الدور الذي لعبته عائشة، زوجة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، في التقليد الإسلامي. ويزعم رحمن أن عائشة كانت تتمتع بسلطة أعظم كثيراً في التقليد الإسلامي قبل القرن الحادي عشر، عندما أدت عملية التقديس، التي شملت تركيز المعتقدات الإسلامية السنية حول نصوص معينة، إلى تقليص سلطة عائشة ومصدر التعليم الديني الذي كانت تتمتع به. ويقول رحمن: “إن ما نعرفه اليوم عن عائشة ليس إلا جزءاً ضئيلاً من ما يمكن أن نعرفه عنها”. ولا يدعو رحمن إلى رفض التقليد الإسلامي كما هو متداول اليوم، بل إلى إحياء تصحيح ضروري له؛ ففي العصور الوسطى، كان هناك تقليد قوي وغني للغاية من جانب علماء المسلمين في الحديث والفقه والنقد الفلسفي والاستقصاء النقدي.
مراجعة الكتاب: إيطاليا والعالم الإسلامي: من قيصر إلى موسوليني
إن هذا يساعدنا على فهم المكانة التاريخية التي كانت تتمتع بها عائشة في الإسلام قبل أن يتم إقراره. ويستند رحمن إلى عالم الإسلام المملوكي في القرن الرابع عشر، الزركشي، الذي كان يعيش في القاهرة، والذي ألف كتابًا بعنوان التصحيح: تصحيح عائشة للصحابة، تهدف هذه المقالة إلى مقاومة تقليص دور عائشة وسلطتها. والكتاب غير مترجم إلى الإنجليزية تجنيس الحديث يقدم ترجمة إنجليزية لأجزاء رئيسية من الكتاب مع التعليق والسياق لها. بينما تجنيس الحديث إن هذا الكتاب جزء من الدراسات النسوية الإسلامية، وهو ينطلق من الكثير من الأعمال التي تم إنجازها في مجال الدراسات النسوية الإسلامية. ومن النقاط الرئيسية التي تؤكد عليها رحمن أن إعادة تعلم مكانة عائشة في التقاليد الإسلامية لا يعني مواجهة القراءات الدينية للمساواة بين الجنسين بالقراءات التقليدية. بل إنه من شأنه أن يتيح لنا فهم التقاليد الإسلامية بشكل أكثر اكتمالاً. وما نتلقاه اليوم ليس سوى نسخة جزئية من التقاليد الدينية الإسلامية والهدف من ذلك هو أن نتعلم من عائشة ما هو موجود في التقاليد الإسلامية. تجنيس الحديث إن الهدف من هذا الكتاب هو تمكيننا من التفكير في الأجزاء التي لا نتلقاها اليوم. “لقد شهدت عائشة، مثلها كمثل أي شخصية رمزية، بما في ذلك النبي، إعادة بناء شخصيتها مراراً وتكراراً على مر الزمن استجابة لعدد كبير من المطالبات التي فرضت على شخصيتها”.
عائشة التي نلتقي بها تجنيس الحديث تعتبر عائشة من أهم الشخصيات في الإسلام المبكر. وهي مصدر مهم عن حياة النبي (صلى الله عليه وسلم). كما تقدم عائشة مساهمات مهمة في المسائل الأخلاقية، ومصدر قضائي وشخصية رئيسية في تقليد رواية الحديث. كانت غالبًا ما تختلف مع الصحابة الآخرين والخلفاء الأوائل وتقدم لهم التصحيحات. على سبيل المثال، حضر ابن عمر، أحد صحابة النبي، جنازة وطلب من المعزين التوقف عن البكاء لأن الله يعاقب المتوفى على أقاربهم الذين يبكون. وعندما ذُكر هذا الادعاء لعائشة، طلبت من الله أن يرحم عمر وأنه اقتبس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بشكل غير صحيح. وأشارت عائشة إلى أنه لا أحد يتحمل أعباء ذنب شخص آخر، لكن الاقتباس الصحيح يشير إلى بكاء الأقارب على كافر. كانت عائشة تُظهر معرفتها المتفوقة على الصحابي وقدرتها على التفكير أيضًا. “ويتبرأ الزركشي من عدد من المواضع التي تصحح فيها عائشة الصحابة الآخرين، سواء في مسائل السنة أو الحديث أو القرآن، فهي على دراية عميقة بكل هذه المجالات. “”تعتمد عائشة في قياس الأقوال والمعضلات التي تعرض عليها… لديها معايير معينة تعتمد عليها عندما تخوض في ممارسة فقهية””.” وكانت أيضًا من علماء الحديث الذين استطاعوا أن يتحدوا أمثال أبي هريرة ويتحدون بعض فهمه ومنهجه.”
عائشة التي نلتقي بها في تجنيس الحديث إن عائشة شخصية دينية مهمة منخرطة فكريًا في تحديات عصرها وتقدم رؤية ثاقبة حول طرق التعامل مع التعاليم الإسلامية وفهمها. يقدم الكتاب الكثير من الطعام للفكر والاختزالات التبسيطية المعقدة للتقاليد الإسلامية الغنية؛ إن التقليل من شأن عائشة من حيث مساهمتها في المعرفة والعلوم الإسلامية لم يكن بسبب عامل واحد فقط، بل حدث لمجموعة من الأسباب كما يستكشف الكتاب. في حين أنه لا يمكن إعادة إنشاء تقاليد عائشة بالكامل، وفقًا للمؤلفة، حيث ضاع الكثير منها ونحن لسنا متأكدين مما سيكون عليه، فإن ما نعرفه عنها يقدم فرصة لإعادة التفكير في الأرثوذكسية الحديثة من خلال تقليد موسع هو شيء حي يتنفس. تجنيس الحديث يقدم هذا الكتاب دليلاً للتفكير حول كيف يمكن لعائشة أن تمكننا اليوم من التفكير بشكل أكثر شمولية حول ما يقدمه لنا التقليد اليوم.
مراجعة الكتاب: حارات القدس التسعة، سيرة ذاتية جديدة للبلدة القديمة