مازلت أفكر في أنه في هذا الوقت لا يمكن إخفاء أي شيء حقًا. وتسجل الطائرات بدون طيار، والأقمار الصناعية، والهواتف المحمولة الدمار الذي يحدث؛ ال الدمار في غزة وحصار الفاشر الوصول إلينا في الوقت الحقيقي. ومع ذلك، فمن المفارقة أنه كلما رأينا المزيد، كلما قلت قدرة العالم على الاستجابة. ديدييه فاسين مرة واحدة كتب في العقل الإنساني، غالبًا ما يتحول التعاطف الحديث إلى مشهد، ومن خلال ذلك نظهر التعاطف، لكننا نادرًا ما نترجمه إلى عدالة. أدرك الآن مدى دقة ذلك الشعور… تنتشر الشفقة على الفور، لكن المساءلة تتوقف. وبدلاً من وقف العنف، تعلمت الحكومات كيفية إدارته بالسرد. إنها تعكس المسؤولية، وتصور أولئك الذين يتعرضون للقصف كمعتدين وأولئك الذين يمارسون الهيمنة كضحايا. ومن خلال القيام بذلك، فإنهم يمحوون تاريخ ما قبل الاحتلال والحصار، ويحولون القمع الهيكلي إلى “صراع” مؤقت. لقد وصف تاسيتوس هذا الأمر منذ قرون مضت: إن من الطبيعة البشرية أن نحتقر أولئك الذين ألحقنا بهم الأذى. وهذا المنطق لا يزال قائما حتى الآن؛ تبرر الدول الضرر من خلال تجريد أولئك الذين ألحقت بهم الأذى بالفعل من إنسانيتهم.
لا أستطيع التوقف عن العودة إلى غزة. اعتبارًا من 5 نوفمبر 2025، أكثر من 68 ألف فلسطيني لقد قتلوا وأكثر 170.000 جريح. ال محكمة العدل الدولية لقد قضت بالفعل بأن تصرفات إسرائيل تنتهك بشكل معقول اتفاقية الإبادة الجماعية. علاوة على ذلك، قرار مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة لعام 2025 تقرير يصف المجاعة، ومنع المساعدات، والهجمات على المستشفيات، ومشروع تكاليف الحرب بجامعة براون يخلص وأن العمليات الإسرائيلية “تخلق ظروف حياة لا تتوافق مع البقاء”. إن الأرقام والأسماء والآثار، وحتى الصمت الذي يعقب “وقف إطلاق النار” المعلن، كلها تتحدث عن تفكيك غزة بشكل منهجي. ثم ينتقل ذهني إلى الفاشر في شمال دارفور، حيث تتفاقم المجاعة الآن. أدلة الأقمار الصناعية من مختبر البحوث الإنسانية بجامعة ييل يؤكد المقابر الجماعية والتخلص المنظم من الجثث، التقارير من لوموند أفريقيا وصف أكثر من 2000 مدني قتل في أسبوع واحد، وقد تم رسميا إنشاء لجنة السلام العراقية المدعومة من الأمم المتحدة أعلنت المجاعة -المرحلة الخامسة- بالفاشر وكادقلي. تشير كل من هذه النتائج إلى التجويع المتعمد – جريمة حرب بموجب المادة 54 من البروتوكول الإضافي الأول لاتفاقيات جنيف والمادة 8 (2) (ب) (25) من نظام روما الأساسي. عندما تستهدف قوات الدعم السريع المجتمعات غير العربية مثل المساليت “كليًا أو جزئيًا”، فإن ذلك يقع ضمن المادة 6 تعريف الإبادة الجماعية. ومع ذلك، ولأن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ما زال مشلولاً بسبب حق النقض، فإن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لا يزال مشلولاً بسبب حق النقض المحكمة الجنائية الدولية لم تتلق الإحالة. ومع ذلك، لا يبدو أن أياً من هذا من قبيل الصدفة، فقد شهدنا جميعاً وما زلنا نشهد تطبيع الدمار غير المسبوق الذي تم إدارته من خلال الخدمات اللوجستية وإضفاء الشرعية عليه من خلال القانون.
ولكنني أذكّر نفسي – وكلنا نعرف ذلك الآن – أن الإبادة الجماعية لا تتعلق أبدًا بالقتل فقط. وبموجب المادة الأولى من اتفاقية الإبادة الجماعية، يقع على عاتق الدول واجب إيجابي لمنع الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. علاوة على ذلك، أوضحت محكمة العدل الدولية في البوسنة ضد صربيا وأن هذا الالتزام يبدأ بمجرد معرفة الخطر – وفي غزة، لم يكن الخطر معروفًا فحسب – بل شهدناه جميعًا وسجلناه وأذيعناه في الوقت الفعلي. لذلك، عندما تستمر الحكومات في نقل الأسلحة أو الغطاء السياسي إلى دولة ترتكب جريمة إبادة جماعية، فإنها تتحول إلى التواطؤ، كما هو محدد بواسطة المادة الثالثة (هـ) من نفس الاتفاقية.
اقرأ: الأسلحة الإماراتية تطيل أمد الإبادة الجماعية في السودان، كما يقول مسؤولون أمريكيون محبطون
ولذا فإنني أرى أن القانون نفسه غير متساوٍ،عدم المساواة في الحياة“إن الطريقة التي يعيد بها العقل الإنساني إنتاج التسلسلات الهرمية بدلاً من تفكيكها. ومرة أخرى، يتبع التنفيذ السلطة بدلاً من المبدأ. وهناك، تصل المساءلة بسرعة عندما يكون الجناة ضعفاء، وببطء، إذا حدث ذلك على الإطلاق، عندما يكونون حلفاء للأقوياء. وبهذا المعنى، تكشف كل من غزة والفاشر عن نفس البنية، حيث يتم تقنين العدالة وفقاً للملاءمة السياسية.
كثيرا ما أسمع الناس يقولون إنهم يشعرون بالحزن أو الغضب. لكن العاطفة بدون هيكل لا تحقق الكثير. إن الشعور الإنساني، المنفصل عن الالتزام القانوني أو السياسي، يصبح “سياسة القلب دون سياسة العدالة”. ال حكم محكمة العدل الدولية لقد أوضحت تحذيرات الأمم المتحدة بشأن غزة وتحذيرات الأمم المتحدة بشأن السودان ما يجب على الدول فعله. وما يبقى مفقودا هو الإرادة للقيام بذلك.
إذا كانت المساءلة مهمة حقا، فإنها ستبدأ بوقف عمليات نقل الأسلحة وعمليات المراقبة إلى الحكومات المتورطة في جرائم الإبادة الجماعية أو جرائم التجويع. وسوف يمتد الأمر ليشمل إنفاذ الولاية القضائية العالمية للمساعدة والتحريض، ودعم التحقيقات المستقلة، وضمان التعويضات التي تعيد القدرة على التصرف بدلاً من التبعية (اتفاقية الإبادة الجماعية، المادتان الأولى والثالثة (هـ)؛ والمواد من نظام روما الأساسي 6، و8 (2) (ب) (الخامس والعشرون)، و25 (3) (ج)). والأهم من ذلك، أنها ستطبق نفس المعايير في كل مكان.
لذا، أجد نفسي أعود إلى نتيجة بسيطة: الرؤية يجب أن تؤدي إلى الفعل. إن الخطاب الإنساني غالباً ما يجعل عدم المساواة أمراً محتملاً من خلال تصوير الظلم على أنه مأساة. ولمقاومة هذا التخفيف الأخلاقي، يجب أن تصبح الشهادة مسؤولية، ويجب أن تؤدي المعرفة إلى المنع، ويجب أن يؤدي المنع إلى العدالة. لم يعد الصمت قادرا على ادعاء البراءة. إن مشاهدة الفعل والامتناع عنه هو بمثابة إقرار للعنف عن طريق الإغفال.
رأي: خرائط الصمود: قراءة لفلسطين ما بعد الاحتلال
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.