في منطقة بغداد نابضة بالحياة ، يعمل العمال بلا كلل لإصلاح ضريح الحاخام الموقر منذ قرون في محاولة لإحياء التراث الذي طال انتظاره للمجتمع اليهودي في العراق.
قبل بضعة أشهر ، كان قبر الحاخام إسحاق غون مليئًا بالقمامة. كان بابها الصدأ ، وتحطمت النوافذ والجدران الملطخة باللون الأسود منذ عقود من الإهمال.
اليوم ، يغطي البلاط الرخامي القبر الذي كان ذيًا مرة واحدة ، وفي مركزه يقف قبرًا كبيرًا منقوشًا بآية ، اسم الحاخام والسنة التي مات فيها: 688. مينورا الفضية معلقة على الحائط خلفها.
وقال رئيس الجالية اليهودية العراقية ، خاليدا إلياهو ، 62 عامًا: “لقد كان تفريغ القمامة ولم يُسمح لنا باستعادته”.
كانت الجالية اليهودية في العراق واحدة من أكبرها في الشرق الأوسط ، لكنها الآن تضاءلت إلى العشرات فقط.
بغداد اليوم لديه كنيس واحد ، لكن ليس له حاخامات. والعديد من المنازل التي تنتمي إلى اليهود يتم التخلي عنها والتهدئة.
تقوم الجالية اليهودية نفسها بتمويل استعادة الضريح ، بتكلفة تقدر بـ 150،000 دولار.
وقال إلياهو إن المشروع سيجلب “إحياء لمجتمعنا ، داخل العراق وخارجه”.
مع دعم المسؤولين العراقيين ، قالت إنها تأمل في استعادة المزيد من المواقع المهملة.
– من كان؟ –
القليل من المعلومات متوفرة عن الحاخام إسحاق. ولكن عندما زار مستشار الأمن القومي في العراق قاسم الإراجي القبر في وقت سابق من هذا العام ، قال إن الحاخام كان مسؤولًا ماليًا.
كان الحاخام إسحاق غون بارزًا خلال فترة غويون ، المعروفة أيضًا باسم عصر الأكاديميات البابلية للحاخامات.
من المحتمل أن يشير مصطلح “Gaon” إلى منصبه كرئيس لأحد هذه الأوسكار.
تم ذكر اسمه في القرن العاشر من قبل حاخام آخر ، الذي أخبر حكاية لم تظهر أبدًا في مكان آخر ، وفقًا للبروفيسور سيمشا جروس من جامعة بنسلفانيا.
وقال جروس: “هناك قصة واحدة فقط”.
ويوافق أن الحاخام إسحاق قاد 90،000 يهودي لمقابلة علي بن أبي طالب ، الخليفة الإسلامي الرابع وعلاقة النبي محمد ، الذي يحظى أيضًا بالتقدير من قبل الشيعة كأول إمام ، خلال أحد الفتوحات في وسط العراق.
وقال جروس: “ليس لدينا أي دليل آخر على هذا الحدث ، وهناك أسباب لتشكك”.
لا شيء آخر معروف عن الحاخام إسحاق ، ولا حتى آرائه الدينية.
لكن الحكاية لها أصول لا تخلو من السياق.
في القرن العاشر ، بدأت الأقليات – المسيحيين واليهود والزئرتيين – في سرد قصص عن كيفية استقبالهم “غزاة المسلمين” لأن “امتيازاتهم بما في ذلك الضرائب كانت تعتمد على ما إذا كان يُعتقد أنهم رحبوا بالمسلمين أم لا”.
في نفس الوقت ، بدأت الأضرحة اليهودية تظهر ، على الرغم من أن الجذور اليهودية في العراق تعود إلى حوالي 2600 عام.
وفقًا للتقاليد التوراتية ، وصل اليهود إلى العراق عام 586 قبل الميلاد كسجناء للملك البابلي نبوخذ نصر بعد أن دمر معبد سليمان في القدس.
في العراق ، كتبوا التلمود البابلي.
بعد آلاف السنين ، في بغداد الذي يحكمه العثمانية ، يمثل اليهود 40 في المائة من السكان.
كانت نقطة التحول هي المذبحة لعام 1941 في بغداد عندما قتل أكثر من 100 يهودي.
مثل المجتمعات اليهودية الأخرى في المنطقة العربية ، تغير تاريخهم منذ ناكبا الفلسطيني – “كارثة” باللغة العربية – وخلق إسرائيل في عام 1948.
– بركات –
عقود من الصراع وعدم الاستقرار-ديكتاتورية صدام حسين ، الغزو الذي يقوده الولايات المتحدة لعام 2003 والعنف الذي تلا ذلك-أكمل تآكل المجتمع.
بعض الذين بقوا على تحويلهم إلى أديان أخرى ، أو لا يكشفون عن إيمانهم.
اليوم ، تبقى 50 من المعابد والمواقع اليهودية. معظمهم ينهار ، وبعضها أصبح مستودعات.
وقال المشرف على الاستعادة إن ضريح الحاخام إسحاق تضمن ذات مرة كنيسًا ومدرسة ، ولكن تم تخفيضه إلى الغرفة الصغيرة التي تضم القبر.
وقال المشرف الذي طلب عدم الكشف عن هويته “استغرق الأمر شهرين لتنظيفه من القمامة”.
الآن “نتلقى طلبات من خارج العراق لزيارتها”.
منذ عقود ، كان الناس يأتون للصلاة ويضيء الشموع ، مؤمنين بـ “القوى الشفاء” للحاخام.
موسى هاياوي ، 64 عامًا ، تعيش في مكان قريب. وروى قصصًا من طفولته في ربع كان ، حتى الأربعينيات من القرن العشرين ، واحدة من العديد من المناطق اليهودية في بغداد.
وقال إن النساء اعتادن أن ينقعن في الماء من بئر الضريح ، على أمل الحمل.
الحاخام إسحاق “كان رجلاً موقرا”. وقال هاياوي إن الناس جاءوا “للصلاة من أجل مرضهم ، أو طلب طفل ، أو إطلاق سراح سجين”.