احتجاجات في أنحاء العراق ضد قانون “طائفي” قد يسمح بزواج الأطفال

نزلت ناشطات في مجال حقوق المرأة إلى الشوارع في جميع أنحاء العراق يوم الخميس، احتجاجا على التغييرات التي أدخلت على التشريعات والتي من شأنها ترسيخ الطائفية في العلاقات الأسرية وفتح الباب أمام زواج الأطفال.

تم تنظيم المظاهرات من قبل التحالف 188، وهو مجموعة من المنظمات غير الحكومية والسياسيين والناشطين المعارضين لتعديل قانون الأحوال الشخصية، المعروف أيضًا باسم القانون رقم 188، والذي صدر لأول مرة في عام 1959.

ومن المقرر خروج مظاهرات في بغداد والبصرة وذي قار وبابل والديوانية وكركوك والنجف، مع تنامي المخاوف بشأن التعديلات التي روج لها بقوة الإطار التنسيقي، وهو تحالف من الأحزاب الشيعية المحافظة التي تشكل أكبر كتلة في البرلمان.

وتجمع رجال ونساء في ساحة التحرير ببغداد، مساء الخميس، حاملين لافتات كتب عليها “لا توجد آية قرآنية تسلب الحضانة من الأم”، و”لا زواج للقاصرات”، و”أنا لست عبدا أنا حر”.

وقالت إيناس جبار عضو مجلس إدارة شبكة المرأة العراقية وعضو تحالف 188 إن نحو 500 امرأة ورجل تظاهروا في ساحة التحرير.

وأضافت في تصريح لموقع “ميدل إيست آي” البريطاني: “تعرض المتظاهرون في محافظة النجف للضرب على يد جماعات متشددة وافقت على التعديلات”.

ووصفت جبار الاستجابة لدعوات التحالف 188 للاحتجاج بأنها “ممتازة”، خاصة وأن الناشطين مثلها غالبا ما يواجهون تهديدات بالعنف.

وبحسب مسودة مشروع القانون، التي جرت قراءتها الأولى يوم الاثنين، فإن التغييرات ستتطلب من الزوجين المسلمين اختيار الطائفة السنية أو الشيعية عند إبرام عقد الزواج.

وبإمكانهم بعد ذلك اختيار تلك الطائفة لتمثيلهم في “جميع مسائل الأحوال الشخصية” بدلاً من القضاء المدني.

ورغم أن التعديلات لم تتناول مسألة زواج الأطفال بشكل مباشر، فإن النسخ السابقة من مشروع القانون ــ والتي عادة ما يتم تأجيلها بعد احتجاجات عامة ــ كانت أكثر وضوحا، وحذر خبراء قانونيون من أنه قد يُسمح به بموجب الفقه الجعفري، وهو تفسير للشريعة الدينية يتبعه بعض الشيعة.

العديد من الزيجات العراقية غير مسجلة ويتم إجراؤها من قبل شخصيات دينية، مما يجعلها غير قانونية بموجب قانون الأحوال الشخصية العراقي الحالي.

وفقًا للأمم المتحدة، فإن 22% من حالات الزواج غير المسجلة تشمل فتيات دون سن 14 عامًا و25% من حالات الزواج غير المسجلة تشمل فتيات دون سن 14 عامًا و25% من حالات الزواج غير المسجلة.واقترح تعديلات يمكن أن تؤدي إلى إضفاء الشرعية على هذه الزيجات من قبل الدولة.

وأضاف جبار أن “التعديلات المقترحة تعيدنا إلى قرون مضت، فقانون الأحوال الشخصية العراقي يعد من أفضل القوانين في المنطقة”.

“ولذلك، إذا تم إقرار التعديلات فهذا يعني أننا على طريق الخروج من الهوية الوطنية نحو الرموز الطائفية التي تهدد النسيج الاجتماعي”.

“ثوابت الشريعة”

وفي الأسبوع الماضي، أصر الإطار التنسيقي على أن التعديلات دستورية ولا “تتعارض مع ثوابت الشريعة الإسلامية وأسس الديمقراطية”.

كما رفض النائب رعد المالكي، الذي اقترح مشروع القانون، مزاعم مفادها أن مشروع القانون من شأنه أن يخفض السن الأدنى للزواج، ووصفها بأنها “أكاذيب اختلقها البعض كراهية لتطبيق أحكام شريعة الله على من يريد ذلك”.

وقد صدر هذا القانون عام 1959 في عهد حكومة عبد الكريم قاسم، القومي اليساري الذي أدخل عدداً من الإصلاحات التقدمية، بما في ذلك زيادة حقوق المرأة.

ومع ذلك، منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق عام 2003، حاولت الأحزاب السياسية العراقية اليمينية التراجع عن هذه الحقوق.

وتضمنت النسخ السابقة من مشروع القانون قواعد تمنع الرجال المسلمين من الزواج من غير المسلمات، وشرعنة الاغتصاب الزوجي، ومنع المرأة من مغادرة المنزل دون إذن زوجها.

وتعتبر النسخة الأخيرة أقل وضوحا إلى حد كبير، لكن النشطاء يخشون أن يؤدي إقرارها إلى السماح للسلطات الدينية بإدخال هذه القواعد من خلال إنشائها لقانون الأحوال الشخصية.

وينص المشروع على أن تقدم الأوقاف الشيعية والسنية “مدونة الأحكام الشرعية” إلى مجلس النواب بعد ستة أشهر من التصديق على التعديلات، كما ينص على أن مدونات الأحكام الشيعية سوف تستند إلى الفقه الجعفري.

“قال ينار محمد، رئيس جمعية علماء السنة في العراق، إن “جميع الزيجات يجب أن تسجل على أنها سنية أو شيعية بموجب هذا التعديل. وبالتالي، فإن الانقسام الطائفي يدخل جميع الأسر”. منظمة حرية المرأة في العراق، مجموعة أخرى ضمن التحالف 188.

“وعلاوة على ذلك، فإن المحاكم المدنية التي تنظر قضايا الزواج والطلاق قد تصبح عتيقة، ولن تدافع بعد الآن عن حقوق المرأة في النفقة، أو حضانة الأطفال، أو غيرها من الحقوق.”

وقال محمد لـ”ميدل إيست آي” إن إطار التنسيق وحلفاءه كانوا يحاولون دفع هذه القوانين “القديمة” على العراقيين كطريقة لصرف الانتباه عن إخفاقاتهم، بما في ذلك “الفساد الهائل”.

وحذرت تامارا أمير، وهي عضو أخرى في التحالف 188، من أن هذه التغييرات سيكون لها “تأثير سلبي عميق على حقوق ورفاهية النساء والأطفال في العراق”.

وعلى النقيض من المحاولات السابقة لتمرير هذه الإصلاحات، قالت أمير لـ”ميدل إيست آي” إنها تعتقد أن الحكومة الحالية – بقيادة رئيس الوزراء عضو الإطار التنسيقي محمد شياع السوداني – ستنجح في تمريرها، على الرغم من “انقسام” المجتمع العراقي بشأن هذه القضية.

وأضافت أن “هذا من شأنه أن يؤدي إلى ترسيخ عدم المساواة بين الجنسين بشكل أكبر وتعريض الأفراد الضعفاء لخطر أكبر”.

“ونحث صناع القرار على رفض هذه المقترحات والتركيز بدلاً من ذلك على تعزيز الحماية للنساء والأطفال”.