أقر البرلمان الهندي مشروع قانون للأرض غير المسبوق الذي انتقده النقاد كمحاولة حكومية للاستيلاء على الممتلكات المسلمة ومهاجمة الحكم الذاتي الديني المسلمين.
تم تمريره الأسبوع الماضي ، يتعامل مشروع قانون تعديل الوقف المثير للجدل مع الممتلكات المنقوشة بشكل تقديمي ، ويشار إليه باللغة العربية باسم “الوقف” ، وهي ظاهرة كانت واسعة الانتشار في شبه القارة الهندية لعدة قرون.
قدم راج البريطانيون قانونًا دينيًا في عام 1863 والذي قام بإضفاء الطابع الرسمي على هذه الممارسة وسمحت للمجتمعات الدينية المختلفة بالحكم الذاتي الكبير في إدارة الممتلكات الموهوبة.
في الهند الحديثة ، وضعت سلسلة من القوانين الوقف تحت إشراف حكومي متزايد.
أنشأ قانون الوقف لعام 1995 لوحات الوقف الحكومية لتنظيم الممتلكات الموهوبة ، والتي تشمل المساجد والمدارس والمدارس والمستشفيات منذ قرون يستخدمها العديد من المسلمين البالغ عددهم 200 مليون مسلم في الهند.
New Mee Newsletter: Dispatch Jerusalem
اشترك للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على
إسرائيل فلسطين ، جنبا إلى جنب مع تركيا تفريغ وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
يتطلب التشريع الجديد لوحات الوقف لإنتاج مستندات لإثبات أن الممتلكات قد وهبها بشكل محزن. ومع ذلك ، فإن العديد من الأوقاف غير موثقة ، مما يعني أن ملكيتها سيتم تحديدها من قبل جامع معين من قبل الدولة.
سيتم افتراض أن الأراضي المتنازع عليها هي ملكية حكومية.
أخبر أسد الدين أويسي ، النائب المسلمين البارز وخصم مشروع القانون ، ذا إندبندنت: “الوقف من قبل المستخدم يعني أن الممتلكات تصبح وقاءًا من خلال الحيازة والاستخدام على المدى الطويل.
“نادراً ما تم توثيق العقارات منذ قرون ، لكنهم خدموا أغراض دينية لأجيال”.
“جهاد الأرض”
ينقض القانون كذلك شرطًا سابقًا لمجلس الوقف المركزي لتشمل مسلمي “السماحة الوطنية” في الإدارة أو الإدارة المالية أو الهندسة أو الهندسة المعمارية أو الطب ، وكذلك الأعضاء المسلمين في البرلمان.
أحد الجوانب الأكثر إثارة للجدل للتشريع هو شرط أن يكون المسلم مسلمًا لمدة خمس سنوات على الأقل من أجل صنع الوقف.
تدمير جرافات الشركة البريطانية المنازل الفلسطينية والكشميري والهندية المسلمة
اقرأ المزيد »
قدم العديد من السياسيين في حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم (BJP) مشروع القانون الجديد كدفاع ضد “الجهاد الأرض” ، وهي نظرية مؤامرة مفادها أن المسلمين الهنود استخدموا الوقف لمحاولة الاستيلاء على البلاد.
قال النائب عن حزب بهاراتيا جاناتا أنوراغ ثاكور خلال نقاش برلماني حول مشروع القانون: “لن نسمح بتقسيم ثان باسم الجهاد الأرض. تحتاج الهند إلى التحرر من الخوف من مجلس الوقف”.
قال رئيس الوزراء ناريندرا مودي إن مرور مشروع القانون كان “لحظة مستوية في سعينا الجماعي لتحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية والشفافية والنمو الشامل”.
وأضاف: “هذا سيساعد بشكل خاص أولئك الذين ظلوا على الهامش منذ فترة طويلة ، وبالتالي حرمانه من الصوت والفرصة”.
حذر العديد من النقاد من أن مشروع القانون يضع عشرات المقابر الإسلامية المعرضة لخطر الاستيلاء.
قالت المعلقة المسلمة الهندية البارزة رنا أيوب إن مشروع القانون “لا يهاجم فقط (المسلمين) في الحياة ، لكنه يهدد الآن مكان الراحة النهائي بعد الموت.
“كما لو أن عدم وجودهم أثناء وجودهم على قيد الحياة لا يكفي ، فأنت تريد أن تسلب المساحات التي يتم توفيرها لهم لدفنهم.”
“كما لو أن الوحشي (المسلمين) في حين أنهم على قيد الحياة لا يكفي ، فأنت تريد أن تسلب المساحات التي يتم توفيرها لهم لدفنهم”
– رنا أيوب ، المعلق
بالنسبة للعديد من المسلمين ، يمثل التشريع الجديد محاولة من قبل حكومة مودي لإضعاف المجتمع المدني المسلمين.
زعم ماليكارجون خارج ، زعيم حزب المؤتمر المعارضة ، أن مشروع القانون “أحضره” واتهم الحكومة باستهداف المسلمين.
تم قمع الاحتجاجات ضد مشروع القانون في بعض مناطق البلاد. أصدر المسؤولون في ولاية أوتار براديش الشمالية إشعارات للمسلمين المتهمين بأنهم “من المحتمل أن” خرق السلام “، مما يتطلب منهم دفع سندات.
على الرغم من ذلك ، تعهد مجلس القانون الشخصي المسلمي في الهند بأنه سيقود حركة وطنية ضد التشريع.
وقالت الأمين العام للمنظمة ، مولانا محمد فازلورهيم: “في كل عاصمة حكومية ، ستقدم القيادة الإسلامية اعتقالًا رمزيًا وعلى مستوى المقاطعة ، سيتم تنظيم الاحتجاجات”.
“في ختام هذه الاحتجاجات ، سيتم تقديم المذكرات إلى رئيس الهند ووزير الداخلية من خلال قضاة المقاطعة والجمع.”