كل العنف سياسي ، وكذلك الشفاء. يرتبط الاثنان ارتباطا وثيقا. إن فهم العنف جزء لا يتجزأ من الصحة العقلية.
بصفتي باحثًا في عنف الدولة ، وأخصائي نفسي وناشط مجتمعي معادي للعنصرية ، سأرسم سبب دعم العرض القانوني لإثارة حماس من خلال تقرير خبير ، ولماذا أعارض بشدة حماية العمل الفلسطيني ليس أقلها حرية التعبير.
عندما كنت مراهقًا ، هاجمني رجل في شوارع برلين. “أنت الأوساخ” ، صرخ. “اخرج من ألمانيا.” هذا الفعل ، العنيف والعنصري ، كان سياسيا بلا شك.
أبدأ بهذا الحكاية لأننا كنا نعيش دائمًا في أوقات عنيفة. الإبادة الجماعية في غزة المستمرة هي تذكير صارخ بهذا. ولكن كما تكشف الهجمات العنصرية ، ليس كل العنف السياسي متساويًا.
حاول العلماء أن يميزوا بين الهجمات العنصرية اليومية والبيضاء و “الإرهاب”. ولكن أي تمييز – عن النوايا أو الأهداف أو العلاقات التنظيمية – يتعثر تحت التدقيق ؛ إن Underbelly العنصري لمكافحة الإرهاب معروضة بالكامل.
New Mee Newsletter: Dispatch Jerusalem
اشترك للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على
إسرائيل فلسطين ، جنبا إلى جنب مع تركيا تفريغ وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
يلاحظ بعض العلماء أن التمييز بين الإرهاب وجرائم الكراهية العنصرية هو في النهاية مسألة توجيه. إن عنف الأغلبية ضد الأقلية هو جريمة الكراهية. عنف الأقلية ضد الأغلبية هو الإرهاب.
يتم تشفير العنصرية في منطق مكافحة الإرهاب. في الشمال العالمي ، هذا يميز بعض الهيئات على الآخرين. الكراهية مقابل الإرهاب: العواقب القانونية والاجتماعية والسياسية هائلة.
الإطار العنصري
إن عنصرية أطر الإرهاب صحيحة بالتأكيد بالنسبة إلى غزة أيضًا. لقد كان الإرهاب دائمًا مسألة مقاومة فلسطينية ، وليس العنف الإسرائيلي. يرسم مركز كارتر كيف ترتبط هجمات غزة مباشرة بأرض إسرائيل والأرض والهواء والبحرية. كلما خنقت إسرائيل أحكام غزة ، كلما انتقمت حماس.
يقوم الإرهاب بالرفع الثقيل لجعل الصواريخ المؤقتة أكثر عنفًا من التطهير العرقي للسكان المحصنين. لطالما كانت “الحرب على الإرهاب” مشروعًا عنصريًا يميز البياض – بما في ذلك الإسرائيليين – ويجعل بعض الأرواح أكثر تشددًا من غيرها.
اتبع التغطية الحية لـ East Eye Eye لحرب إسرائيل الفلسطينية
هذا مهم بالنسبة لنا في الشمال العالمي. كما أشرح في بحثي الخاص ، تلعب لغة الإرهاب دورًا أخلاقيًا عميقًا في التمييز بين الخير والشر في مجتمع علماني ليبرالي.
في الواقع ، كما أظن أن ستكون قريبًا وثيقة الصلة ، وهي حجة واحدة للحفاظ على راحة حماس هي دعم المنطق الأمني الحالي. تحتاج المملكة المتحدة إلى أن تحظر المقاومة الفلسطينية ، وليس على تثبيط الجمهور من إظهار الدعم ، ولكن للحفاظ على القدرة على الإشارة إلى مكان آخر من العالم والقول: “هذا شر حقيقي”. هذا يبرر التوسع الذي لا هوادة فيه في المجمع الصناعي العسكري.
لقد فقدت عدد الوالدين الذين كان لديّ تعويض ، الذين عوقب أطفالهم بسبب حديثهم عن فلسطين في المدرسة
يسمع البعض أن هذا النقد كمكالمة: إذا كان مكافحة الإرهاب يتجاهل بعضًا ويميز الآخرين ، فهل يمكننا حتى الملعب؟ ألا ينبغي أن ندرج إسرائيل والمهاجمين الصهيونيين والمزيد من البيض تحت العلامة الإرهابية؟
إن الدافع الليبرالي المفرط في المجتمع ، للحفاظ على صورة “ما بعد الأعراق” ، هو جعل كل شيء عن الإرهاب ، بما في ذلك العنف تجاه النساء. لكن هذا لا يعكس القضية الأساسية مع تشريعات الإرهاب: ميلها إلى جعل عنف بعض الناس أكثر جدارة من غيرها.
التطبيق القانوني ل deproscribe حماس لا يدل على إلغاء فئة الإرهاب. لكن آثارها العنصرية والأخلاقية مهمة لأغراض هذه المقالة – وهي مهمة في إعدادات الصحة العقلية.
منذ سنوات ، كتبت عن كيف أن توسيع تشريع الإرهاب سيؤدي إلى قلق واسع النطاق. هذا صحيح اليوم من أي وقت مضى.
تكشف الإبادة الجماعية في غزة بشكل متزايد عن الأطوال التي تشكلها المملكة المتحدة سياساتها الأمنية إلى معارضة الشرطة. منذ أن بدأت الإبادة الجماعية ، تتعامل المنظمات المناهضة للعنصرية مع تداعيات الرقابة.
وباء القمع
لقد فقدت عدد الوالدين الذين كان لديّ تعويض ، الذين عوقب أطفالهم بسبب حديثهم عن فلسطين في المدرسة ؛ أو أخصائيي الصحة العقلية الذين تمت إحالتهم إلى مجلس مهن الصحة والرعاية لمشاركة الوظائف حول فلسطين على وسائل التواصل الاجتماعي ؛ أو الطلاب الذين يمرون بجلسات الاستماع بعد التعبئة لفلسطين في الحرم الجامعي.
نحن نواجه وباء القمع ، وآثار الصحة العقلية مدمرة. إنه مناخ الاختناق والقلق والجنون العظمة.
من بين العديد من الأشخاص الغاضبين من الإبادة الجماعية في غزة – جزء كبير من السكان البريطانيين ، إذا كانت استطلاعات الرأي مؤشرا – فإن القليل منها يتم إنقاذ القلق المرتبط بمشاركة هذا الشعور في مكان عملهم أو التعليم.
https://www.youtube.com/watch؟v=JEQ28UOZ_AE
وجد مسح الجمعية الطبية الإسلامية البريطانية من 651 من أخصائيي الرعاية الصحية والطلاب ، الذي أجري في أواخر عام 2023 ، أن الأغلبية الساحقة (93 في المائة) شعرت بالسكت أو تقييد في مناقشة فلسطين في العمل.
في أحسن الأحوال ، نرى إنكار القضية الفلسطينية – وفي أسوأ الأحوال ، دعم صريح لإسرائيل خلال مرحلةها الإبادة الجماعية الأكثر شراسة. لقد دعمت أخصائيي الصحة العقلية الذين أدخلتهم إدارتهم “حماس” في محادثة لتجنب كل ذكر الإبادة الجماعية المستمرة.
مثلما يوجد دافع سياسي متزايد لجعل كل شيء عن الإرهاب ، هناك دافع مماثل لجعل كل شيء عن الصحة العقلية
“مؤيد حماس” ليس مجرد اتهام يتم فرضه ضد أولئك الذين يعلنون التضامن مع فلسطين ، وغالبا ما يكون المسلمون العنصريون. إنه تهديد مادي فعلي بسبب حماية المجموعة. إن السلاح الذي تحول إلى “مؤيد حماس” هو العنف على العنف ، الذي لم نأخذ في الاعتبار بعد.
كما قد يتخيل المرء ، لا يوجد أي من هذا يفضي إلى الشفاء في أماكن الصحة العقلية. إن حضور ضائقة أولئك الذين يتم تشويههم لتضامنهم فلسطين غير كافٍ. مثلما يوجد دافع سياسي متزايد لجعل كل شيء عن الإرهاب ، هناك دافع مماثل لجعل كل شيء عن الصحة العقلية.
لكن القلق الواسع النطاق حول التحدث عن فلسطين لا يمكن معالجته من تلقاء نفسه. إنه ينتمي إلى الظروف المادية التي قد يفقد فيها الأشخاص وظائفهم أو تعليمهم أو حريةهم من أجل دعم المقاومة الفلسطينية “بشكل متهور”.
هذا هو عنف التخصيص ، وهو العنصر الرئيسي هو الذي يربط سياسة العنف بسياسة الضيق. لا توجد طريقة للتغلب على هذا العنف خارج Deproscription.
محادثة صادقة
كان الغرض من تقديري هو تلخيص فكرة بسيطة ، تكررها العلماء العظماء من المهووسين: إذا كانت العلاقة الاستعمارية مع السكان الأصليين تتميز بالضرورة بالهيمنة ، فإن منهجيةها تعني دائمًا نظامًا نفسيًا للإذلال.
من المؤسسين الصهيونيين إلى الجنود الإسرائيليين “يكسرون الصمت” ، يمكننا أن نرى أن الإهانة والتجاهل من الإنسانية تكتيكات نفسية أساسية للمشروع الصهيوني.
يلعب علم النفس الغربي دورًا مهمًا في إضفاء الشرعية على المشاريع الاستعمارية. في حالة فلسطين ، فإنه يفعل ذلك عن طريق إزالة العنف ، مما يجعل الأمر مسألة “صراع” ينشأ من هويات الاشتباك: الإسرائيلي والفلسطيني. على هذا النحو ، كما أوضح في تقديري ، لا يوجد سوى القليل في الانضباط الذي يتعامل مع الخلاف مع المهنة الصهيونية.
نصح الباحث المسلم عمر بن عبد العزيز ذات مرة أن أفضل طريقة لمحاربة الفتنة كانت مع العدالة. ستكون العدالة دائمًا أكثر أشكال العلاج. كما هو الحال ، بسبب التخصيص ، بالكاد يُسمح لنا بالتحدث عن مظالم المهنة الاستعمارية للمستوطنين – ناهيك عن تخيل مستقبل بدونه.
هذا يجب أن يتغير. بالنسبة لنا أن نتخيل عالمًا يكون فيه الشفاء ممكنًا ، يجب أن نبدأ بمحادثة صادقة حول العنف. الدولة الأمنية ، “الحرب على الإرهاب” والمساحات ليست هي الإجابات. إذا أردنا الشفاء ، يجب أن نتحرك بشكل مختلف.
مثل أي جلسة علاج جيدة ، يجب أن يبدأ كل هذا بمحادثة صادقة. هذا لا يمكن أن يحدث أبدا مع الاحتفال في المكان. سياسة العنف والشفاء تسير معًا ؛ إذا كنا نريد حقًا عالمًا أفضل ، فنحن بحاجة إلى فهمهما على حد سواء.
لا ينبغي فهم أي شيء في هذه المقالة على أنه دعوة أو تشجيع القراء على الدعم ، أو التعبير عن الدعم لـ Harakat al-muqawamah الإسلامية (حماس).
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.