في غزة ، نشهد اقتصاد الإبادة الجماعية على نطاق واسع

ما يلي مقتبس من عرض تقديمي إلى محكمة غزة في سراييفو والبوسنة والهرسك ، في وقت سابق من هذا العام.

في هذا الحديث ، أخطط لمشكلة (أو أزعج) الطرق التي تشارك بها دراسات الإبادة الجماعية مع الإبادة الجماعية المستمرة في فلسطين ، والسلطة السياسية المضمنة في استدعاء الإبادة الجماعية.

للبدء ، يجب أن أذكر أن ما يوجه نظريتي هي الأصوات والشهادات الفلسطينية من بداية ناكبا في عام 1948 من خلال الإبادة الجماعية المستمرة اليوم.

أصوات فلسطينية ، مثل صوت فاتوم ، والدة غازان التي أصبحت فيروسية في أكتوبر 2023 عندما ذهبت للحصول على طعام لأطفالها ، فقط للعودة والعثور على أجزاء جسدها المتناثرة ، آشلا ، كما قالت: “لقد مات أطفالي جائعًا … ذهبت للحصول على الطعام والعودة للعثور عليهم في الجسد ، وبقايا الجسد.

أنا أتحدث أيضًا عن أصوات غيرها من الأطفال حديثي الولادة في غازان ، غادروا في التحلل في الحاضنات في 9 نوفمبر 2023 ، في جناح وحدة العناية المركزة في مستشفى ناصر. ذكرت سي إن إن: “الأجسام الصغيرة من الأطفال ، لا تزال العديد من الأسلاك والأنابيب التي كان من المفترض أن تبقيهم على قيد الحياة ، وتحلل في أسرة المستشفى. زجاجات الحليب والحفاضات الاحتياطية التي لا تزال بجوارها على الأوراق.”

تحليلي للمراحل الإبادة الجماعية المستمرة مراحل ناكبا مركزية الوفاة والبائسة الظاهرة في آشلا “من الأطفال المتحللين في الحاضنات وآشلا المقطوعة في باطمه. إنه يجلب إلى وجهة نظرنا الإرهاب العادي الذي يسكن الأجسام الأكثر ضعفا من الأطفال حديثي الولادة والأطفال ، ومعظم المساحات الضعيفة: المنازل والمدارس والمستشفيات.

إن الحد من الأطفال والأجسام حديثي الولادة إلى أشياء متحللة ومقطّعة يمكن استخدامها لدعم المشروع الأكبر لترسيم الحدود الأنطولوجية بين الإنسان وغير الإنساني الذي ينبغي تمزيقه ، ويتحلل وقتل للاختفاء ، في مركز تحليلي.

إن وحشية الإبادة الجماعية للهجمات العشوائية للقتل ، بما في ذلك ترك الأطفال حديثي الولادة المهجرين في الحاضنات ، يدرج على حد سواء في الوعي الجسدي والصهيوني أن الأجسام الفلسطينية يمكن أن تكون وينبغي دائمًا أن تكون في حالة من الموت والإفراط في الإفراط. إنه نقش من القوة على جسد الأطفال ، كما هو الحال في الجسد الفلسطيني للرجال والنساء ، كبار السن والشباب ، وأربط أجسادهم التي تموت ببطء بالدولة الاستعمارية للمستوطنين.

المنشور الاستعماري

كما أوضح Frantz Fanon ، تنطوي فكرة الفرق الأنطولوجي على رؤية ما يقل عن فكرة الوجود ، وحتى أقل من مفهوم عدم التنقل ، ومن ثم إصراره على الحديث عن المستعمرات والتوترات التي تظهر في اللحم/الأرض ، وأود أن أقول ، المقطع ، المبعثر ، اللحم المحترق. من خلال منظور الرماة غير المفهوم ، يتم حرمان الكائن العنصري ، الذي يعاني من الحياة ، من إنسانيتهم ​​وتراجعهم الفلسطيني.

لقد جعلتنا الرعب العنيف الذي نراه في غزة على مدار العشرين شهرًا الماضية شهودًا على خنق الأطفال حديثي الولادة ، وهو خنق يتطلب تقديمهم إلى السلطة المحتلة. ما شهدناه من خلال هذه الرعب هو جزء من النظام العالمي والمحلي الإسرائيلي الإسرائيلي.

اتبع التغطية الحية لـ East Eye Eye لحرب إسرائيل الفلسطينية

لقد شهدنا لمحة أخرى مؤخرًا هذا الشهر من خلال الجوع المتعمد للأطفال الفلسطينيين ومجتمعاتهم من قبل الجشع التوسعي الإسرائيلي.

حدث مثال صارخ آخر على نظام إسرائيل الوريدي في 5 مايو ، عندما قام مجموعة من الجنود الإسرائيليين بتصوير أنفسهم يفجرون مبنى في غزة ، بينما يضحك أن اللون الأزرق للدخان يمثل “يكشف الجنس” للاحتفال بميلاد طفل رضيع.

جاء هذا الفعل المروع للاحتفال عندما كان الجيش الإسرائيلي يتخلى عن الأطفال حديثي الولادة في الحاضنات ، وقصف عائلات بأكملها أثناء وجودها في المنزل أو في خيامهم ، في المستشفيات ، أثناء رعاية الرعاية. إن الاغتيالات العشوائية للأطباء والصحفيين والمعلمين والمزيد تكشف عن الجوع للوفاة الفلسطينية التي لا تنتهي.

الاغتيالات العشوائية للأطباء والصحفيين والمعلمين والمزيد تكشف عن الجوع لوفاة الفلسطينية التي لا تنتهي

إنه من الأصوات الصامتة لأولئك الذين تمزيق الأطفال حديثي الولادة مثل Ashlaa ، ومن خلال الوحشية المتنوعة لـ “Gender Canner” باستخدام Ashlaa الفلسطيني “، قرأت وحشية المحتل. إنه ضد هذا الأنطولوجيا المميتة ، ومركزية الموت في هذا الأنطولوجيا ، قرأت أجزاء الجسم المبعثرة – Ashlaa ” – وجود الأطفال المتحللين الساحق كصوت قوي لتوجيه تحليلاتي.

يتم توجيه تحليلي الأنطولوجي من خلال الاحتلال التصويري وحيازة الجسم الفلسطيني المتحلل. على هذا الهيئة ، يمكننا قراءة الاستخدام الوحشي الصهيوني للعنف لفهم مركزية الوفاة ، والقتل والإفراط في المشروع الاستعماري.

تعبر عن عواطف المتعة والفرح التي أعرب عنها الجنود الإسرائيليون خلال “الكشف عن الجنس” في مايو الذي ذكرته للتو ، عن أيديولوجية المستعمر الصهيوني. هذه الأيديولوجية تفرح على التشوه الفلسطيني والموت والمعاناة. بينما قاموا حرفيًا بتفجير أجساد الفلسطينيين ، يحتفل الجنود بالترديد “إنه فتى”.

ما الذي يوحي به هذا حول الأيديولوجية الصهيونية ، التي يمكن للجنود والاحتفال بها في اللحظات الدقيقة التي يدمرونها جغرافيا الاستعمار والمنزل؟ هذا التقارب بين العنف والسرور المذهل المذهل للغاية ، يظهر من خلال الكشف/القصف بين الجنسين مع وحشته ، يعرض السياسة الأنطولوجية المحلية والعالمية ومواجهة دراسات الإبادة الجماعية اليوم.

الالتزام بالعنف

يكشف التخلص من الحيازة الفلسطينية والموت نتيجة للصهيونية عن اقتصاد إبادة جماعية – اقتصاد مضمن في التفوق البيضاء/العنصرية التي تجذب الإنسانية الفلسطينية ، وحتى الأطفال حديثي الولادة ، مع رموزه وتقنياته وجماليته وعلم الجماليات. هذا هو ما يمكّن الإبادة الجماعية المستمرة و/في استهلاكها الأنطولوجي.

يتكون الاقتصاد الإبليدي من خلال انخراط Ashlaa ' ورزه ، والعيش في هذا النطاق من الموت والجغرافيا الجغرافية للعنصرية. إنه متجذر في التزام الدولة الاستعمارية بالعنف ، وممارسة السلطة على الجسد الفلسطيني غير البشري الذي يقتل دائمًا-وهو موقف أنطولوجي يمكن اكتشافه في جميع جوانب تجريم الإبادة الجماعية الاستعمارية في الدولة.

في ظل هذه الظروف ، يصبح آشلا الفلسطيني أكثر وضوحًا في رغبة دولة المستوطن اللانهائية في التوسع ، حتى على أجسام تمزيقها أو مريضة ، ومعدة فارغة وقبور جماعية. يتم الاحتفاظ بالفلسطينيين دائمًا في حالة لا حياة ولا.

يعتمد هذا الأنطولوجيا الدائمة على مهاجمة الكمال والنزاهة والاستمرارية للجسم والأرض الفلسطينية. لقد حولت غزة/فلسطين إلى مقبرة جماعية للموت البطيء والسريع ، ومهود من التشوه والجرح من أجل الأداء السياسي للدولة – وبالتالي ناكبا المستمر.

أقف ضد التأكيد الاستعماري للمستوطنين لتحويل الجسد/اللحم الفلسطيني والجغرافيا والاقتصاد إلى منطقة الموت. هذا يقف تحليلي كعالم إجرام وعالم. إن ضرائي ليس هو الجهاز القانوني ، ولا الاتفاقيات اليمينية البشرية ، بل الحياة البشرية والكرامة والنزاهة والاستقبال للشعب. أنا أيضًا لا أؤمن بنظام الدولة ، أو “أمن الدولة”. الناس هم مركز بلدي.

تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.