يقع مسجد كاريي، الذي كان يُعرف سابقًا باسم متحف تشورا، وقبل ذلك باسم كنيسة تشورا، في حي أدرنكابي التاريخي في إسطنبول، وهو بمثابة شهادة على تاريخ المدينة متعدد الطبقات وتحولها الثقافي على مر القرون التي لا تزال مستمرة حتى اليوم.
تم بناء هذا الموقع الرائع في الأصل ككنيسة، ثم تحول إلى مسجد، ثم تحول لاحقًا إلى متحف، ثم تم تحويله مؤخرًا إلى مسجد مرة أخرى، ويقدم هذا الموقع الرائع للزائرين رحلة عميقة في التراث البيزنطي والعثماني.
بعد 79 عامًا، أعادت تركيا افتتاح متحف كاريه كمسجد قبل أسبوعين، وسط انتقادات من الولايات المتحدة واليونان.
وكما هو الحال مع آيا صوفيا قبل عقد من الزمان، تم تحويل المبنى إلى متحف في عام 1945 لأهميته التاريخية وبعد اكتشاف الفسيفساء واللوحات الجدارية المذهلة.
يقدم المبنى الآن للزوار تجربة مزدوجة كمسجد ومتحف.
ابق على اطلاع بالنشرات الإخبارية لموقع MEE
قم بالتسجيل للحصول على أحدث التنبيهات والأفكار والتحليلات،
بدءًا من تركيا غير المعبأة
عند دخول المبنى، وبعد التفتيش الأمني، يمكن رؤية مجموعة من السياح الروس الأرثوذكس، تتألف من نساء محجبات، يتجولون في الداخل ويتمتمون بالصلاة وهم يحدقون في الفسيفساء التي تنقل قصصًا من الكتاب المقدس. وكان السائحون الآخرون يلتقطون الصور ومقاطع الفيديو ببساطة، بينما يعجبون بالهيكل القديم وفنه وتاريخه.
وفي الوقت نفسه، كان المسلمون يتجمعون في قسم العبادة، تحت القبة الرئيسية، يصلون ويقرأون القرآن قبل أن يبدأ المؤذن في الأذان.
“هذا مكان مقدس بالنسبة لنا. وقال أحد السائحين الروس لموقع ميدل إيست آي: “بتاريخها الممتد لقرون عديدة، نشعر وكأننا نقوم برحلة حج هنا”. “إنه لأمر محزن أن نراه كمسجد.”
وفي قسم الصلاة، قال رجلان محليان إنهما سعيدان للغاية بإعادة فتح المبنى كمسجد، حتى ولو جزئيًا.
وقال أحدهم: “بعد آيا صوفيا، ولله الحمد، رأينا كاري كمسجد”.
“لقد احتل أجدادنا هذه المدينة، وحولوا هذا المبنى إلى مسجد. لذا يجب أن يبقى كمسجد».
ولكن ما الذي يجعل الجدل الدائر حول هذا المبنى التاريخي الصغير نسبياً مثيراً للجدل إلى هذا الحد، حتى أنه قد يجر وزارة الخارجية الأميركية إليه؟
وهنا نظرة سريعة على تاريخها.
مكان عبادة
تعود أصولها إلى أوائل القرن الرابع عندما قامت مجموعة من المسيحيين ببناء دير على بقايا معبد وثني. على الرغم من اختلاف الروايات التاريخية، فمن المؤكد أن المسيحيين الأوائل البارزين مثل القديس بابيلاس الأنطاكي أو القديس ثيودور التيروني من المحتمل أن يكونوا من بين مؤسسيها أو زوارها.
إلا أن الأعمال الأثرية تشير إلى أن أقدم أجزاء المبنى الحالي تعود إلى القرن السادس بينما تم بناء المبنى نفسه في القرن الرابع عشر.
“لقد احتل أجدادنا هذه المدينة، وحولوا هذا المبنى إلى مسجد. لذا يجب أن يبقى كمسجد”
– عابد تركي
يُعتقد أن Chora، وKariye باللغة التركية، هي كلمة يونانية قديمة تعني “الريف” نظرًا لأن موقعها، الذي يقع حاليًا في وسط إسطنبول الحديثة، كان خارج المدينة في السابق.
ولذلك تمكن سكان الدير من الحفاظ على حياة العزلة بعيدًا عن القصر وأجواء المدينة المضطربة. وجد العديد من البطاركة أو حتى أفراد القصر، الذين فقدوا نفوذهم وسلطتهم عن قصد أو عن غير قصد، ملاذًا آمنًا في تشورا، وتم دفنهم في النهاية داخل هذا المكان المقدس أو حوله.
في بداية القرن الثالث عشر، ترك الاحتلال اللاتيني الكنيسة في حالة خراب، ولكن بعد فترة وجيزة من انسحاب الجيش اللاتيني، قام الأباطرة البيزنطيون بتجديد المبنى وإعادة تزيينه.
عندما احتل العثمانيون المدينة، كانت البوابة الأولى التي استخدموها للدخول هي أدريونوبل، أو أدرنكابي، على بعد بضع مئات من الأمتار من كنيسة تشورا. وفقًا للسجلات البيزنطية، تم نهب الكنيسة المزخرفة ببذخ، بينما تحطمت العديد من التماثيل إلى أشلاء.
على مدى السنوات الـ 58 التالية، ظلت الكنيسة فارغة، ويرجع ذلك أساسًا إلى موقعها بعيدًا عن وسط المدينة.
في عهد بايزيد الثاني، أمر عتيق علي باشا بتجديده وتحويله إلى مسجد في عام 1509. ومنذ ذلك الحين تم استخدام الهيكل كمسجد، مزين بالفن الإسلامي، وتحول إلى أحد أكثر الأماكن المقدسة في إسطنبول.
لا تزال آيا صوفيا رمزًا للتاريخ المشترك للمسيحية والإسلام
اقرأ أكثر ”
تم تشييد قبر أحد أصحاب النبي محمد، أبو سعيد الخدري، داخل حديقة كاري. ويعتقد أن الخضري سافر إلى إسطنبول خلال العصر الأموي لفتح المدينة وقتل خارج المدينة.
جلب مطلع القرن العشرين اهتمامًا متجددًا بالتراث البيزنطي في جميع أنحاء أوروبا، مما أدى إلى إعادة اكتشاف الأهمية الفنية لكنيسة تشورا.
بدأت أعمال الترميم في الأربعينيات، بقيادة المعهد البيزنطي الأمريكي. كانت هذه الجهود هائلة، حيث كشفت عن الفسيفساء واللوحات الجدارية المذهلة التي كانت مغطاة بطبقة من الجص، امتثالاً للمبادئ الإسلامية المتمثلة في عدم التقليد، والتي حافظت عن غير قصد على الفن لما يقرب من 500 عام.
وفي عام 1945، قررت الحكومة التركية السماح للمعهد البيزنطي الأمريكي بالسيطرة على عملية التجديد وإعادة فتحه كمتحف. لكن حملة التجديد كانت معادية للغاية للتراث العثماني، مما أدى إلى تدمير أي معروضات إسلامية أو عثمانية في المبنى، بما في ذلك الخط الإسلامي الذي يزين الجدران والسجاد المصنوع يدوياً.
الجدل بين المتحف والمسجد
أعلن مرسوم رئاسي لعام 2020 تحويل المبنى إلى مسجد مرة أخرى. بعد سنوات من الترميم، تساءل الكثيرون عما إذا كان المسجد سيكون مغلقًا أمام السياح.
ولكن تم إعادة فتح المبنى كمسجد متحفي، حيث يُسمح للمصلين والزوار.
ويسمح للسياح بالدخول دون الزي الإسلامي المناسب أو خلع أحذيتهم، كما يفعل المسلمون عند دخول المسجد، والمشي داخل القاعات المزينة بالفسيفساء، ومشاهدة اللوحات الجدارية والصلبان التي تزين الجدران. وفي الوقت نفسه، يمكن للمصلين المسلمين الصلاة في غرفة داخل صحن الكنيسة، حيث يتم تغطية ثلاث فسيفساء تصور مريم العذراء والمسيح بستائر يمكن فتحها خارج وقت الصلاة.
آيا صوفيا: أتاتورك والأميركيون الأثرياء الذين غيروا مصير الأيقونة
اقرأ أكثر ”
ومع ذلك، أعربت اليونان عن استيائها من تحويل تشورا إلى متحف ومسجد. وقال جيورجوس كوموتساكوس، الممثل الدائم لليونان لدى اليونسكو، للوكالة الثقافية التابعة للأمم المتحدة في باريس، إن أثينا تشعر بالقلق إزاء تأثير التحويل على المبنى.
وتتزامن إعادة فتح كاريي مع حقبة من الانفراج بين اليونان وتركيا.
ويزور رئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس، الذي أعرب عن “انزعاجه” من التحول، تركيا هذا الأسبوع. ومن المتوقع أن يشارك مشاعره بشأن هذا الموضوع مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان.
ومع ذلك، على عكس العديد من الكنائس اليونانية الأخرى التي تم استخدامها بشكل مستمر ككنيسة منذ الفتح العثماني عام 1453، فإن ملكية كاري لا تنتمي إلى البطريركية اليونانية بل إلى المديرية الدينية في تركيا.
كما طلب مسؤول في وزارة الخارجية الأمريكية من تركيا احترام التاريخ المتنوع للمبنى: “نحن نشجع الحكومة التركية على الحفاظ على المواقع والمباني التي استضافت مجتمعات دينية مختلفة وضمان الوصول إليها بطريقة تحترم تاريخها المتنوع”.
ومع ذلك، على عكس بعض الكنائس الأخرى التي تستخدم حاليًا كمساجد، تظل المصنوعات اليدوية والفنون والزخارف في كاريي مرئية للزوار.
وسط هذا الجدل، يبدو أن البائعين في محيط كاري سعداء لأن المبنى قد اتخذ شكلاً هجينًا.
“يمكن للناس الدخول والصلاة بينما يمكن للسائحين الدخول ورؤية ما يريدون. وقال صاحب متجر قريب من المبنى: “هذا أمر جيد لأن حركة الأفواج السياحية زادت في الأسبوعين الماضيين ومن المؤكد أنها ستزداد أكثر في فصل الصيف”.