الإفصاح: الآراء والآراء المعبر عنها هنا تخص المؤلف فقط ولا تمثل آراء وآراء افتتاحية crypto.news.

في عمود #hearsay لهذا الأسبوع، يحتفل دوريان باتيكا بمرور 100 عام على وفاة الكاتب البوهيمي فرانز كافكا في 3 يونيو 1924، ويأخذك في رحلة أدبية عبر أكثر اللحظات “كافكاوية” في جميع العملات المشفرة.

تخيل عالمًا حيث تكون متورطًا في شبكة من المواقف المحيرة وغير المنطقية، عاجزًا أمام البيروقراطيات المجهولة الهوية التي تمارس سلطة مطلقة وغير مبالية. هذا التشويه الكابوسي للواقع هو جوهر مصطلح “كافكاوي”، المشتق من الكاتب البوهيمي الناطق بالألمانية فرانز كافكا. من خلال الأعمال المنوية مثل “المحاكمة” (1914)، “ال قلعة” (1922)، و “المسخ(1912)، أصبحت روايات كافكا نصوصًا تأسيسية في الأدب الحديث، تصور أبطالًا محاصرين بالقلق الوجودي والعبث. ومن المثير للدهشة أن هذه المواضيع الكافكاوية تجد صدى في عالم العملة المشفرة الفوضوي والبائس في كثير من الأحيان، حيث غالبًا ما يطغى التناقض وخيبة الأمل على الوعد بالتحرر المالي.

قد يعجبك ايضا: التواصل اللامركزي هو الترياق للديستوبيا الأورويلية | رأي

Wojak والعملات المشفرة والكافكاوية

كتب فرانز كافكا “فنان الجوع“عام 1922 ونشره عام 1924، وهو نفس العام الذي وافته المنية متأثرا بحالة وحشية جعلته يموت جوعا بسبب مضاعفات مرض السل الحنجري. تدور قصة كافكا الأخيرة حول فنان جوع محترف يصوم لفترات طويلة كشكل من أشكال الفن، ويجذب الجماهير المنبهرة بمعاناته التي فرضها على نفسه. على الرغم من هذا التفاني، يصبح فنان الجوع مهمشًا ومنسيًا بشكل متزايد مع تراجع الاهتمام العام، مما يؤدي إلى وفاته في نهاية المطاف.

إنه موقف يعكس تجربة الشخصية الأكثر شهرة في العملات المشفرة: الووجاك. المدير الليلي لماكدونالدز الذي يضرب به المثل والذي يتحول سعيه المتواصل لتحقيق الثروة السريعة إلى هوس غير صحي، أقرب إلى المقامرة. مع تأثر wojak بالفشل المتقلب والعزل والمعوق في كثير من الأحيان لتداول العملات المشفرة والاستثمار، يجد نفسه دائمًا في خسارة عميقة وخيبة أمل. ما كان الجوع بالنسبة لفنان كافكا هو ما تمثله الحزم الرخيصة من نودلز الرامن بالنسبة إلى العامل المأجور الكادح الذي يأمل في الثراء بعملة سولانا الميمية. ما الذي يمكن أن يكون كافكاويًا أكثر تمامًا؟

ساتوشي ناكاموتو في دور جوزيف ك.

وبغض النظر عن الكشف عن الذات، دعونا نغير المسار لاستحضار مصطلح “كافكاوي” ليس مع خاسر الووجاك، ولكن مع OG للعملات المشفرة نفسه، ساتوشي ناكاموتو. في كافكا “القلعة(1922)، بطل الرواية ك. يكافح ضد سلطة بيروقراطية غامضة ولا يمكن الوصول إليها؛ وعلى غرار ساتوشي نفسه، يتكهن كافكا بالطبيعة المزدوجة للحكومات في كثير من الأحيان، قائلاً: “يجب ألا تصدق كل ما يقوله المسؤولون”، مضيفًا: “أنا لدي حقوقي، وسوف أحصل عليها”.

في “المحاكمة“، يصف كافكا اعتقال الشخصية الرئيسية. “لا بد أن شخصًا ما كان يكذب على جوزيف ك.، وكان يعلم أنه لم يرتكب أي خطأ، ولكن في صباح أحد الأيام، تم القبض عليه”. مرة أخرى، يواجه المرء هنا الواقع الوحشي لنظام يحمل عواقب على شخص ولد لتغييره، أي ساتوشي، أو حتى تشيكوسلوفاكيا، في هذا الشأن. إن الافتقار إلى الوضوح التنظيمي الحالي في مجال العملات المشفرة، بدءًا من التشريع المقترح في الاتحاد الأوروبي، MiCA، لم يؤدي إلا إلى خلق ارتباك واسع النطاق في القارة، وصولاً إلى الوضع المحير حول التشريعات في الولايات المتحدة، حيث لم تكن الأمور أفضل كثيرًا، مع كل من كما قام جو بايدن ودونالد ترامب مؤخرًا بالانقلاب على عربة العملات المشفرة.

قد يعجبك ايضا: قواعد KYC و AML في MiCA: كيف ستتغير العملات المشفرة في عام 2025؟ | رأي

KafkaCrypto: نحو نظرية جديدة للتكنولوجيا والهلاك

أخيرًا، فكر في فكرة المفارقة بحد ذاتها، والتي ربما تكون ذروة جميع المواقف الكافكاوية. إنها مبنية على افتراض أن حقيقتين مختلفتين ظاهريًا يمكن أن تكونا صحيحتين في وقت واحد. في حين تم تصميم العملات المشفرة للتحايل على الأنظمة المالية التقليدية وأطرها التنظيمية، فمع نمو السوق، نما أيضًا الطلب على التنظيم لمنع الاحتيال، وحماية المستهلكين، وضمان استقرار السوق، وغالبًا ما يكون ذلك تحت ستار مكافحة غسيل الأموال (AML). ) المبادرات الموجودة في تناقض صارخ مع الأدوات التي تركز على الخصوصية مثل Monero أو Tornado Cash.

ومع ذلك، علاوة على هذا الواقع، ظهر موقف متناقض: حيث تصطدم روح عالم العملات المشفرة اللامركزية بشكل متزايد بالأنظمة المركزية التي يزعم أن العملات المشفرة تعطلها. لا تنظر إلى أبعد من إعلان الصين أو روسيا مؤخرًا عن اعتزامهما تبني العملات الرقمية للبنك المركزي (CBDCs). جنبًا إلى جنب مع مراقبة الدولة وسيطرتها في كل مكان، فإن الحقيقة المتناقضة المتمثلة في وجود العملات المشفرة في أيدي حكومة مستبدة، مع السماح في الوقت نفسه بالحرية المالية المشفرة، هي بالفعل ذروة الكافكا.

واختتم كافكا كلامه قائلاً: “فقط بسبب غبائهم أصبحوا قادرين على أن يكونوا واثقين من أنفسهم”. المحاكمةربما يكون عمله الأكثر أهمية عن الطبيعة الوهمية للعدالة. ربما يكون الأمر مرتبطًا في بعض النواحي بفكرة الإيثار الفعال السائد في المستويات الحديثة لنظرية التشفير، والتي تشتهر بأنها جوهر وجهة نظر المحتال المقنع سام بانكمان فرايد، أي الاحتيال من أجل نظرية الخير الأكبر لرأسمالية التشفير.

في جوهرها، تدعو العملات المشفرة إلى الاستقلال المالي والسيطرة الفردية على الهوية الاقتصادية للفرد. ومع ذلك، بينما نحتفل بالذكرى المئوية لوفاة كافكا، فمن الواضح أن صناعة العملات المشفرة قد اكتسبت العديد من الصفات الكافكاوية. من شخصية ساتوشي ناكاموتو الغامضة إلى الووجاك المتواضع، وصولاً إلى الواقع المقلق لعمليات احتيال العملات المشفرة ومفارقة اللامركزية والتنظيم، يقف الشعور الوهمي بالاستقلالية بمثابة مؤشر رائع على مدى عمق إشكالية العملات المشفرة وما زالت كذلك. وكما كتب كافكا ذات مرة:

“كل ثورة تتبخر ولا تترك وراءها سوى وحل البيروقراطية الجديدة.”

اقرأ أكثر: أسبوع الفن الرقمي في لندن، وآرت بازل، ونميمة مارتن شكريلي، والمزيد من #الإشاعات | رأي

شاركها.