بكين (أ ب) – لم تعتقد تشين يولو أبدًا أن إقليم هونان الذي تعيش فيه يتمتع بأي ثقافة يمكن أن تفخر بها، ناهيك عن أن تصبح سفيرة لها.
لكن في هذه الأيام، أصبحت الفتاة البالغة من العمر 23 عامًا سفيرة للنوشو، وهو نص لم يكن معروفًا في السابق إلا لعدد قليل من النساء في الجنوب. الصين.
لقد بدأت الكتابة كنوع من أنواع الكتابة التي تمارسها النساء في السر بعد أن مُنِعن من التعليم الرسمي في الصين. والآن، ينشر الشباب مثل تشين هذه الكتابة في كل مكان. نوشو ما وراء الأحياء النسائية في منازل منطقة جيانج يونج الريفية في مقاطعة هونان، وهي المقاطعة التي تستخدم لهجتها المميزة كمكون لفظي للنص.
اليوم، يمكن العثور على النوشو في المكتبات المستقلة في جميع أنحاء البلاد، وفي إعلانات مترو الأنفاق، وأكشاك المعارض الحرفية، والوشوم، والفنون، وحتى الأشياء اليومية مثل مشابك الشعر.
تم إنشاء النوشو من قبل نساء من قرية صغيرة في جيانج يونج، في المقاطعة الجنوبية حيث ولد ماو تسي تونجولكن لا يوجد إجماع حول تاريخ نشأتها. ويقدر العلماء أن عمر النص يعود إلى عدة قرون على الأقل، منذ أن كانت القراءة والكتابة تعتبر أنشطة مقتصرة على الرجال فقط. لذا طورت النساء نصهن الخاص للتواصل مع بعضهن البعض.
النص خفيف مع حروف منحنية بلطف، ومكتوب بشكل مائل يأخذ مساحة أقل بكثير من النص الصيني الحديث ذي الشكل المربع بزواياه القاسية.
“لن تسمحوا لي بالذهاب إلى المدرسة. حسنًا، فهمت الأمر. إذن ما هو مخرجي؟ سأجد طرقًا لتثقيف نفسي”، هكذا قالت شو يان، 55 عامًا، مؤلفة كتاب مدرسي عن النوشو.
كانت النساء يعشن تحت سيطرة والديهن أو أزواجهن، مستخدمات النوشو، التي تسمى أحيانًا “نص الدموع”، في السر لتسجيل أحزانهن: الزيجات غير السعيدة، والصراعات العائلية، والشوق إلى الأخوات والبنات اللاتي تزوجن ولم يستطعن العودة في المجتمع المقيد.
كما أسست شو أيضًا “رسالة اليوم الثالث”، وهو استوديو لتعليم النوشو في بكين، وقد سُمي بهذا الاسم نسبة إلى ممارسة قديمة تعود إلى قرون مضت كان ممارسو النوشو يمارسونها. ورسالة اليوم الثالث عبارة عن كتاب مخيط يدويًا يُهدى إلى امرأة في جيانج يونج في اليوم الثالث بعد زواجها، عندما يُسمح لها بزيارة منزل الطفولة الذي تركته.
لقد أصبح النص وسيلة فريدة من نوعها لتأليف القصص عن حياة النساء، وعادة ما تكون في هيئة قصائد مكونة من سبعة أسطر يتم غنائها. لقد نشأ عالم سري من النص الذي أعطى نساء جيانج يونج صوتًا يجدن من خلاله الأصدقاء والعزاء.
لا يزال هذا العالم السري يتردد صداه حتى يومنا هذا كمصدر للقوة لـ الشابات غير راضيات عن القيود الأبوية.
قالت تشين، التي درست التصوير الفوتوغرافي في مدرسة للفنون في شنغهاي، إن أساتذتها الذكور كانوا يشكون في قدرتها على مجاراة المصورين الذكور بسبب بنيتها الجسدية النحيلة. وأضافت أن هذا الموقف “يتجلى في كل جانب من جوانب الحياة، ولا يوجد مكان لا يمسه”.
لقد شعرت بالإحباط ولكنها لم تر مجالًا كبيرًا للرد – حتى تعلمت عن النوشو.
وقالت “شعرت بأنني حصلت على قوة قوية للغاية، وأعتقد أن الكثير من النساء بحاجة إلى هذه القوة”.
أرادت تشين أن تصنع فيلمًا وثائقيًا عن النسوية، وعثرت على كلمة نوشو أثناء بحثها على الإنترنت. وعندما أدركت أن النص مأخوذ من مدينة جيانج يونج، التي تبعد بضع ساعات فقط عن مسقط رأسها، أدركت على الفور أنها وجدت موضوع مشروع تخرجها.
كلما تعلمت أكثر عن هذا السيناريو، تعلمت أكثر عن ثنائيته: أنه كان شيئًا مؤلمًا بقدر ما كان مصدرًا للقوة.
في فيلمها الوثائقي، تتابع هي يانكسين، الوريثة المعينة رسميًا لنوشو والتي تبلغ الآن من العمر 80 عامًا. تسأل تشين، “هل تعتقد أن النوشو لها أي فائدة؟”، فيجيبها تشين بنعم. فيرد هي، “النوشو عديمة الفائدة”.
وتقول تشين، التي تنحدر من مدينة جيانج يونج، إنها أُجبرت على الزواج من رجل لم تكن ترغب في أن تكون معه، والذي اعتدى عليها جسديًا ومزق صورًا من لقاءات وورش عمل نوشو التي حضرتها. ولم تشعر تشين بأن السيناريو جعل حياتها أفضل ماديًا، وفقًا لرواية تشين الشخصية المنشورة على وسائل التواصل الاجتماعي.
ولكنه هو الذي حثها على تعلم الكتابة.
وقالت تشين إن الورثة الرسميين للنص يجب أن يكونوا من جيانجيونج، ويجب أن يتقنوا النوشو، لكن لم يكن هناك ما يمنعها من مشاركة حبها للنص مع الآخرين.
ابتداءً من عام 2022، بدأت تشين في نشر هذه الممارسة. حيث أسست مجموعة عبر الإنترنت لتعليم النوشو، ودرَّست ورش عمل للكتابة وأقامت معارض فنية للنوشو في مدن في مختلف أنحاء الصين. وقالت إن معظم المشاركين في ورش العمل التي تنظمها للكتابة من النساء، بل إن بعض الأشخاص يحضرون معهم أمهاتهم. كما تدير تشين حسابًا على وسائل التواصل الاجتماعي للترويج للنوشو وثقافتها خارج مقاطعة هونان.
تعلمت لو سيروي، وهي شابة تبلغ من العمر 24 عامًا تعمل في مجال التسويق، عن النوشو من مجموعات نسوية عبر الإنترنت وانضمت إلى مجموعة تشين على WeChat التي تركز على النوشو.
“في البداية، كنت أعلم أن هذا ميراث خاص بالنساء، وينتمي إلى النساء فقط”، قالت لو. “ثم، عندما تعرفت عليه بشكل أفضل، أدركت أنه نوع من المقاومة للسلطة الأبوية التقليدية“.”
بالنسبة للو، تعني كلمة نوشو “تمرد قوي للغاية” ورابطة الأخوة. وقالت إنه من المهم أن تتحد النساء معًا.
ذات مرة، قابلت لو وكيل تأجير في بكين، الذي كان في حالة سُكر في منتصف الليل، وطرق بابها وحاول الدخول إلى منزلها. قالت لو إنها التقطت عصا عند المدخل وخرجت لمواجهته. بعد ذلك، تحدثت إلى مجتمع نسوي صغير عبر الإنترنت، حيث تلقت الراحة والمشورة حول كيفية التعامل مع الموقف. تقول إن مجتمعات مثل هذه دعمتها في مواجهة العنف القائم على النوع الاجتماعي وعدم المساواة ومشاكل العلاقة بين الأم وابنتها، من بين تحديات أخرى.
ولأنها رأت في النوشو تمثيلاً آخر للأخوة، اشترت لو كتاباً مدرسياً وتمارس النص في وقت فراغها. ورغم أنها ليست سفيرة رسمية للنوشو، فقد بدأت في استضافة ورش عمل للنوشو في المكتبات والحانات في بكين. وعندما نظمت هذه الفعاليات، اكتشفت لو أن عدداً قليلاً جداً من الناس سمعوا عن النوشو، لكن ردود الفعل كانت دائماً إيجابية.
“إنه مظهر من مظاهر القوة الأنثوية التي تتجاوز الزمان والمكان”، كما قالت لو.
___
ساهم الباحث وانكينج تشين من وكالة أسوشيتد برس في هذا التقرير.