باريس (ا ف ب) – بينما يقوم الرياضيون بتسريع تدريباتهم ويضع المنظمون اللمسات الأخيرة على كل شيء من الاحتفالات إلى منصات التتويج قبل أولمبياد باريس، يستعد أكثر من 120 من الزعماء الدينيين لتحدي مختلف – تقديم الدعم الروحي لنحو 10000 رياضي أولمبي من جميع أنحاء العالم، وخاصة أولئك الذين ستتحطم حتما أحلامهم في الميداليات.
وقال جيسون نيوكا، بطل الجودو السابق والشماس المسؤول عن أكبر مشروع: “سنحتاج إلى إعادتهم إلى الأرض، لأنه قد يبدو الأمر وكأنه نهاية العالم بعد العمل على هذا الهدف لمدة أربع أو خمس سنوات”. فرقة من القساوسة الأولمبيين، وحوالي 40 كاهنًا كاثوليكيًا وراهبة ومؤمنين علمانيين.
يعمل ممثلون علمانيون من الديانات العالمية الخمس الرئيسية – البوذية والمسيحية والهندوسية والإسلام واليهودية – معًا منذ أشهر لإنشاء قاعة مشتركة في القرية الأولمبية خارج باريس.
هناك، سيقدمون بعض خدمات العبادة والصلوات، وقبل كل شيء، أذنًا استماعًا غير قضائية لأي رياضيين أو موظفين محتاجين، بغض النظر عن دينهم.
وقالت آن شفايتزر، التي تنسق حوالي ثلاثين من القساوسة البروتستانت، ثاني أكبر مجموعة: “نحن لسنا هناك لنجعلهم يفوزون”. “هدفي هو أن يكون هناك شاهد مسيحي، أشخاص يجسدون محبة يسوع ورعايته، للرياضيين الذين يتعرضون لضغوط كبيرة.”
هناك تاريخ من الطلب المرتفع على القساوسة الأولمبيين. يقول المنظمون إن الطلبات تجاوزت 8000 طلب في ألعاب ما قبل الوباء، بدءًا من مخاوف الصحة العقلية إلى نعمة ما قبل المنافسة إلى التعامل مع الوفاة المفاجئة في الأسرة في الوطن.
لكن القساوسة هذا العام يتدربون على مواجهة تحديات أكثر تعقيدًا، بدءًا من الامتثال لقوانين العلمانية الفرنسية تحدد بدقة دور الدين في الأماكن العامة والاستعداد لأي امتداد من صراعين كبيرين يدوران في مكان ليس ببعيد، الحرب الروسية الأوكرانية و الحرب بين إسرائيل وحماس، وخاصة في عصر زيادة النشاط من قبل الرياضيين.
قال القس أنطون جيلياسوف، كاهن حاضرة الروم الأرثوذكس في فرنسا، والذي يقود أكثر من عشرين من القساوسة المسيحيين الأرثوذكس في الألعاب: “أرى أن مهمتنا هي حمايتهم في هشاشتهم”. “ثانيًا، أن نشهد بأننا حاضرون، ليس فقط “ككنيستي” ولكن “كأديان”، وأنه من الجيد أن نكون معًا”.
في الواقع، فإن عقد الصفقات من وراء الكواليس لاستيعاب الديانات المختلفة بالإضافة إلى التقاليد الثقافية والوطنية والطقوسية المختلفة داخل كل دين يكشف عن العمل الجماعي الذي يستحق المنصة من قبل هيئة القساوسة المتطوعين.
حصلت كل ديانة على 50 مترًا مربعًا (538 قدمًا مربعًا) من الهيكل الذي يشبه الخيمة، والذي يتم تشييده وتأثيثه في القرية من قبل اللجنة المنظمة لألعاب باريس، مع تفويض أساسي للترحيب بالرياضيين وتوفير معلومات العبادة.
بعد ذلك، قرر الزعماء اليهود والمسلمون إقامة مساحاتهم بجانب بعضهم البعض، “كصورة ومثال” – على حد تعبير الحاخام موشيه لوين – بحيث يمكنهم التعايش حتى في أوقات التوترات الجيوسياسية الكبيرة.
البوذيون والهندوس، مع أقل عدد من الأتباع المتوقعين، تبرعوا بنصف مساحاتهم للمسيحيين، الذين سيكون لديهم حوالي 100 قسيس بالتناوب لخدمة الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت.
وبعد ذلك تأتي الدبلوماسية بين الطوائف. وقالت نجاة بن علي، رئيسة منظمة تنسيق الجمعيات الإسلامية في باريس، التي تقوم بإعداد دور العبادة الإسلامية، إنه سيتم تقسيم الفضاء الإسلامي بشاشات حتى يتمكن الرجال والنساء من أداء الصلوات اليومية بشكل منفصل، مع احترام الممارسات المتباينة داخل الإسلام على مستوى العالم.
وقد تنازل المسيحيون عن أنواع الصلبان والأيقونات التي سيحضرونها إلى القاعة – بدون صور يسوع على الصليب، على سبيل المثال، احتراماً للحساسيات البروتستانتية. سيكون لدى البوذيين تماثيل بوذا ووسائد للتأمل، لكنهم يسعون جاهدين لتحقيق التوازن بين البساطة المطلقة لتقليد زن والألوان الزاهية لتقليد التبت، حسبما قال لوك تشارلز، وهو راهب زن وهو أيضًا مدرب للتايكوندو والمستشفى الرئيسي. قسيس الاتحاد البوذي في فرنسا.
ولن يكون هناك سوى القليل من هذه الثروة من التقاليد التي يمكن رؤيتها من الخارج، عمداً في بلد توجد فيه علامات الإيمان ممنوع إلى حد كبير من المؤسسات العامة. وقالت جان لو كونت دو كولومبييه، مديرة مشروع المركز المتعدد الأديان التابع للجنة ألعاب باريس، إن القاعة نفسها لن تكون في وسط القرية، وستكون اللافتات التي تشير إليها سرية حتى لا تزعج غير المؤمنين.
في حين أن الألعاب الأولمبية ليست مكانًا للتبشير، قال العديد من الزعماء الدينيين إنهم يرغبون في القيام بالمزيد من التوعية في القرية، خاصة للرياضيين من البلدان التي لا تتمتع بالحرية الدينية والذين قد يترددون في القدوم إلى القاعة للحصول على المشورة أو المباركة.
يقوم الزعماء الدينيون أيضًا بتشكيل شبكة من المؤسسات الدينية من المساجد إلى الأبرشيات خارج قرية الرياضيين وفي المدن الفرنسية الأخرى استضافة المسابقات، مثل مرسيليا وليون. وستكون لها ساعات عمل خاصة وخدمات متعددة اللغات للرياضيين، على الرغم من أن الإجراءات الأمنية لن تكون مشددة كما ستكون في القرية نفسها.
أطلق مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في فرنسا مبادرة “الألعاب المقدسة” على المستوى الوطني. ومنذ سبتمبر/أيلول الماضي، قامت بإنشاء كنيسة “سيدة الرياضيين” في كنيسة لا مادلين الشهيرة في وسط مدينة باريس. يمكن للمؤمنين إضاءة الشموع مع اقتباسات ملهمة متعلقة بالرياضة أو إدخال طلبات الصلاة على جهاز لوحي مع رابط مباشر إلى المجتمع الرهباني.
تعمل الألعاب المقدسة أيضًا على جلب المجتمعات المحرومة مثل المشردين والمهاجرين إلى احتفالات الألعاب الأولمبية خطر دفعهم أبعد إلى الهوامشقالت مديرة المشروع إيزابيل دي شاتيلوس.
ومن المتوقع أيضًا أن تقوم بعض الفرق بإحضار قساوسة خاصين بها. لكن الزعماء الدينيين يقولون إن الرياضيين ربما ما زالوا يفضلون الذهاب إلى قاعة القساوسة لقضايا حساسة.
إنهم يستعدون للاستماع إلى حالات سوء المعاملة المحتملة داخل فريق الرياضيين، من خلال السعي للحصول على أعداد متساوية من القساوسة الذكور والإناث، على سبيل المثال. وفي حين أن معظم الطوائف ستقدم شكلاً من أشكال صلاة السلام وتتعهد بالترحيب بجميع الرياضيين الذين يبحثون عن هذه الصلاة، فإنها تستعد لاحتمال اندلاع صراع بين أولئك الذين تعاني بلدانهم من حالة حرب.
وقال لوين، المستشار الخاص للحاخام الأكبر لفرنسا ونائب رئيس مؤتمر الحاخامات الأوروبيين، الذي سيكون بمثابة “الوضع الجيوسياسي سيكون له تأثير على الرياضيين، لكن الألعاب الأولمبية توفر فرصة مذهلة للقاء الآخر”. قسيس يهودي.
وردد بن علي ما قاله: “نحن نعبد، وليس السياسة”. “سوف نستمع ونشرح أننا هناك لمرافقة الرياضيين. نحن لسنا موارد جيدة لمعالجة الجغرافيا السياسية.
وسينبع جزء من هذه المرافقة الروحية من كيفية تعريف كل طائفة لدور الصحة والجسم البشري وبالتالي الرياضة. تصف العديد من النصوص الدينية الجسد بأنه معبد للروح، مما يجعل العناية بالصحة الجيدة واجبًا أخلاقيًا.
يرى الكثيرون أيضًا تشابهًا بين المقاعد والمدرجات في القيم الروحية مثل التفاني والمثابرة والتضحية بالنفس.
قال نيوكا، 28 عاماً، الذي سيتم ترسيمه كاهناً قبل شهر من ذلك: “إن الرياضة تمنحني قيماً تسمح لي بأن أعيش إيماناً متجذّراً في المسيح”. حفل الافتتاح.
قبل السباق، قد يستفيد الرياضيون بشكل خاص من التقاليد المسيحية الأرثوذكسية، نظرا لتأكيدها على ما أسماه جيلياسوف “القتال الروحي”، وهو صراع يومي ضد الخطيئة.
“إذا لم تتقدم، فسوف تتراجع. وأوضح أنه يتعين على المرء أن يحرز تقدما دائما.
بعد السباق، يمكن للتأمل البوذي أن يساعد في الانفصال بدلًا من التركيز على الضغط الناتج عن تقديم “أداء يفوق طاقة البشر تقريبًا”، على حد تعبير تشارلز.
وقال راهب الزن: “لقد تلقينا هذا الجسد، وهذه الحياة، ولكن في النهاية، هناك طاقة متفوقة هي التي تقرر”.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال وكالة أسوشييتد برس تعاون مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc.، وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.