إنديانابوليس (أ ف ب) – المعمدانية الجنوبية أعرب المندوبون عن قلقهم يوم الأربعاء بشأن الطريقة التي يتم بها ممارسة التخصيب في المختبر بشكل روتيني، ووافقوا على قرار يأسف لأن تكوين فائض من الأجنة المجمدة يؤدي في كثير من الأحيان إلى “تدمير الحياة البشرية الجنينية”.
هم وحث الأعضاء لتقييم الآثار الأخلاقية لهذه التكنولوجيا بعناية مع التعبير أيضًا عن التعاطف مع الأزواج “الذين يعانون من الألم الشديد الناتج عن العقم”.
يؤكد القرار – الذي تمت الموافقة عليه قرب نهاية الاجتماع السنوي للمؤتمر المعمداني الجنوبي الذي يستمر يومين – على أن الأجنة هي كائنات بشرية منذ لحظة الإخصاب، سواء في الرحم أو يتم توليدها في المختبر عن طريق التلقيح الصناعي. وهذا هو نفس الموقف الذي اتخذته المحكمة العليا في ولاية ألاباما في الحكم بأن الأجنة المجمدة لها حقوق الإنسان الكاملة.
في أعقاب هذا القرار، أصدرت ولاية ألاباما قانونًا يحمي مقدمي خدمات التلقيح الاصطناعي من الملاحقة القضائية والدعاوى القضائية – مما يعكس أنه حتى في الولاية التي لديها مشاعر قوية مناهضة للإجهاض، هناك دعم للتكنولوجيا التي يستخدمها العديد من الأزواج الذين يعانون من العقم.
كما حث القرار الأزواج على تبني فائض من الأجنة المجمدة التي قد يتم تدميرها.
هل أدان القرار التلقيح الاصطناعي أم دعا إلى منعه؟
ليس بطريقة شاملة. ما فعلته هو إدانة الممارسة الروتينية المتمثلة في تكوين أجنة متعددة، وتجميدها لاستخدامها المحتمل، ولكن في كثير من الأحيان يتم تدمير الأجنة الفائضة. كما أدانت استخدام الأجنة في التجارب، فضلا عن “الأساليب اللاإنسانية لتحديد مدى الملاءمة للحياة والفرز الجيني، استنادا إلى مفاهيم اللياقة الجينية وتفضيلات الوالدين”.
قالت كريستين فيرجسون، رئيسة لجنة القرارات، بعد التصويت، إن القرار يرقى إلى أول غزوة لهيئة الإذاعة والتلفزيون السودانية إلى حدود عرقية جديدة، لكنه متجذر في إيمانهم الطويل الأمد بـ “قدسية الجنين البشري”.
وأضافت أن التلقيح الاصطناعي “لا يحترم قدسية الجنين البشري… بالطريقة التي تتم بها بشكل روتيني”. “في الوقت الحالي، نحاول فتح المحادثة، وتذكير المعمدانيين الجنوبيين بمعتقداتنا الراسخة بقدسية الحياة البشرية، والسماح لهم بالبدء في التفكير في الآثار الأخلاقية.”
وتوقعت أنه قد تكون هناك قرارات “بلغة أقوى بكثير” وتطبيقات أكثر تحديدا في المستقبل، مثل كيفية ارتباط هذه القضايا بالمجتمع الطبي، على حد قولها.
وقالت: “لكننا لا نتحدث عن ذلك في هذا الوقت، لأن المعمدانيين الجنوبيين ليسوا مستعدين للتحدث عن ذلك بعد”. “لقد أرادوا أن يقولوا تأكيدًا للجنين البشري وأن له آثارًا على التلقيح الاصطناعي. “
ما هو التلقيح الاصطناعي؟
التخصيب في المختبر يقدم حلاً ممكنًا عندما تواجه المرأة صعوبة في الحمل. يتضمن الإجراء استرجاع بويضاتها ودمجها في طبق معملي مع الحيوانات المنوية للرجل لتكوين جنين مخصب، والذي يتم نقله بعد ذلك إلى رحم المرأة في محاولة لحدوث الحمل.
يتم إجراء التلقيح الصناعي على دورات وقد يستغرق أكثر من دورة واحدة لحدوث حمل ناجح، وفقًا للكلية الأمريكية لأطباء التوليد وأمراض النساء. يمكن أن يستخدم الإجراء بويضات وحيوانات منوية من الزوجين أو من متبرع.
لماذا هذه قضية مهمة للمعمدانيين الجنوبيين؟
منذ أن اتخذت أكبر هيئة بروتستانتية في البلاد منحى محافظًا في الثمانينيات، جعلت من معارضة الإجهاض أولوية قصوى. مع إلغاء قرار رو ضد وايد الذي أجاز الإجهاض، وصلت قضايا جديدة إلى الواجهة، بما في ذلك التلقيح الاصطناعي.
يوضح هذا القرار أن اعتقاد المعمدانيين الجنوبيين بأن الحياة تبدأ عند الحمل يمتد إلى الأجنة الناتجة عن التلقيح الاصطناعي.
هل لدى المعمدانيين الجنوبيين وغيرهم من الإنجيليين المحافظين إجماع على التلقيح الاصطناعي؟
لا. وفي قاعة المؤتمر، قدم بعض المندوبين شهادة حماسية حول كيفية تمكين التلقيح الصناعي للأزواج من إنجاب الأطفال الذين طال انتظارهم. وقال آخرون إنه على الرغم من هذا الهدف الجدير بالثناء، إلا أن هذه الممارسة غير مقبولة أخلاقيا.
يعتقد البعض أنه من الأخلاقي استخدام التلقيح الاصطناعي لإنشاء عدد الأجنة المخصصة للزرع فقط.
وجه ألبرت موهلر، وهو رئيس معهد ديني بارز وناشط محافظ، إدانة متشددة لعملية التلقيح الاصطناعي في حدث هامشي قبل اجتماع SBC يوم الاثنين، واصفًا التلقيح الصناعي بأنه “تسليع الجنين” الذي يعتدي على الكرامة الإنسانية. كما انتقدها لتمكين الناس من إنجاب أطفال خارج إطار الزواج بين الجنسين.
هل دعا القرار إلى فرض حظر حكومي على التلقيح الاصطناعي؟
كلا، فهي تدعو الحكومة إلى “كبح جماح التصرفات التي لا تتفق مع كرامة… الكائنات البشرية المجمدة”. لكنها لا تنص على تدابير محددة.
قال جيسون: “أعتقد بشكل خاص بعد قرار المحكمة العليا في ألاباما، أنه كان هناك اندفاع على مستوى الولاية وكذلك المستوى الفيدرالي لحماية التلقيح الصناعي أو حتى توسيع نطاق الوصول إلى التلقيح الصناعي، غالبًا مع القليل من التفكير في بعض الحقائق الأخرى المعرضة للخطر”. ثاكر، عالم الأخلاق المعمداني الجنوبي الذي قدم المشورة للجنة القرارات.
وقال: “لسنا ساذجين بما فيه الكفاية لنقول إنه يمكننا حظر هذه التكنولوجيا بكل بساطة”. “على الرغم من أن هذا هو الهدف، لأنه يتوافق مع كرامة الجنين البشري في العديد من النواحي”، إلا أنه قال إنه يدرك أن هناك آخرين يعتقدون أن هناك طرقًا أخلاقية لتطبيق تكنولوجيا التلقيح الاصطناعي.
وقال إن الأمر الأساسي هو القوانين التي تحترم الكرامة الإنسانية للأجنة.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال وكالة أسوشييتد برس تعاون مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc.، وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.