المعتقدات الصوفية تغذي تجارة القطط الكبيرة غير القانونية للسنغال وتهدد بقاء الأسد في غرب إفريقيا

حديقة Niokolo-Koba الوطنية ، السنغال (AP)-تضاء شمس الصباح عبر مظلة حديقة Niokolo-Koba الوطنية للسنغال. عبدو ديوف ولواءه من رينجرز يسيرون في ملف واحد ، بنادق في جاهز. يقومون بمسح فرشاة الصيادين ، ولكن اليوم ، يبدو أن الصيادين الوحيدين هم الأسود أنفسهم ، ومساراتهم الطازجة التي تضغط على الرمال.

بينما تتسلق الشمس ، تتردد مكالمة غوتية عبر الغابة. توقف رينجرز. “الأسود” ، يقول ديوف.

تمتد أكثر من 3500 ميل مربع-ضعف حجم رود آيلاند-Niokolo-Koba هو آخر ملاذ في السنغال للأسود ، والتي تتعرض للخطر بشكل نقدي في غرب إفريقيا. ولكن حتى هنا ، يجدون القليل من الراحة. مدفوعة بالمعتقدات العميقة الجذور في القوى الصوفية لتعويذات الجلد المعروفة باسم “Gris-Gris” ، تنمو التجارة غير القانونية لأجزاء الأسد والفهد ، وفقا لتقرير جديد من قبل مجموعة البرية للحفظ بانثيرا.

وجد تحقيق Panthera أجزاء Lion و Leopard في 80 ٪ من الأسواق التي شملتها الاستطلاع ، حيث أبلغ 63 ٪ من الحرفيين عن زيادة المبيعات في السنوات الأخيرة. بالنسبة إلى أسود Niokolo-Koba ، كان التأثير مدمرًا. على الرغم من الحماية المعززة التي ضاعفت السكان إلى حوالي 35 عامًا منذ عام 2017 ، مما يساعد على حذف الحديقة كموقع للتراث العالمي لليونسكو في خطر ، لا يزال متوسطًا غير مستدام للقططين ضائعين أمام الصيادين كل عام.

المكان الوحيد الآخر الموجود في غرب إفريقيا موجود في مجمع W-arly-Pendjari ، وهي منطقة حدودية في Benin و Burkina Faso و Niger ، وتقدر Panthera هناك أقل من 250 من البالغين في المنطقة.

جاذبية Gris-gris

تم تصميم Gris-Gris ، الذي يحدده الزعماء الدينيون المؤثرون الذين يدعى Marabouts ، من أجزاء من الجلد مع صلوات مكتوبة أو آيات القرآن المخيطة في الداخل. يتم استخدامها على نطاق واسع عبر السنغال. الشرطة لا تضعهم للحماية ، والمصارعين من أجل القوة ، والسياسيين من أجل النفوذ. يلبسهم المواطنون العاديون لدرء الشتائم التي قد يكون عليها الآخرون عليها لأسباب متنوعة – مسائل الرومانسية ، ربما ، أو الغيرة من النجاح الاقتصادي.

قال الدكتور تشيخ بابو ، وهو أستاذ التاريخ وخبير في الإسلام في غرب إفريقيا في جامعة غرب إفريقيا في جامعة غرب إفريقيا في جامعة غرب إفريقيا في جامعة جامعة غرب أفريقيا في جامعة جامعة غرب إفريقيا ، في جامعة غرب إفريقيا في جامعة جامعة غرب إفريقيا ، بنسلفانيا.

مع وصول الإسلام إلى غرب إفريقيا في القرن الثامن ، أصبح Gris-Gris كائنات هجينة ، حيث خلصت آيات القرآن مع القوى المتصورة لأجزاء الحيوانات. وقال بابو: “بدأ الناس يشربون القرآن ، لارتداء القرآن – بنفس الطريقة التي فعلوها بالحيوانات”.

تقديس الأسد يجعله غريس خاص

في كشك السوق في Tambacounda ، إبراهيم ، العميل الذي طلب حجب اسمه الأخير لأن تجارة الأجزاء الأسد غير قانونية ، يرتدي العديد من الأقسام حول خصره. مصنوع من الضبع ، وغبر العسل ، والماعز ، والثعلب ، والآسال ، والقرد ، والأسد ، يخدم كل منها غرضًا محددًا. بدأ يرتديها منذ سنوات بعد أن مرض. وقال إن شخصًا ما ألقى تعويذة عليه ، لذلك ذهب إلى مارابوت الذي وصف Gris-Gris.

“هنا في إفريقيا الناس يعنيون للغاية” ، قال. “إذا رأوا أنك تنجح قليلاً ، فسوف يذهبون إلى Marabout. لا يريدون رؤيتك بصحة جيدة. “

وقال بابو إن المجتمعات الأفريقية التقليدية هي مساواة للغاية. “أولئك الذين لا يشاركون يكسرون أخلاقيات الشيوعية. وعندما تفعل ذلك ، تصبح ساحرة “. يمكن لـ Gris-Gris أن توفر الحماية من أولئك الذين يتطلعون إلى الانتقام.

من بين هذه التعويذات الوقائية ، تحتوي أجزاء الأسد على جاذبية خاصة. بصفتها الشعار الوطني ، تزين صورة الأسد كل شيء من معطف الأسلحة في البلاد إلى إعلانات Billboard ، وهي بمثابة تحمل الاسم نفسه لفريق كرة القدم الوطني المحبوب ، The Lions of Teranga.

وقالت دادا نغوم ، وزيرة البيئة والانتقال البيئي في السنغال: “لا يمكنك منع شخص ثني من الاعتقاد بأن جلد الأسد لديه نوع من القوة”.

من الصعب إزاحة شبكات التهريب

وقد أدى هذا الطلب إلى ظهور شبكة تهريب معقدة تمتد إلى القارة. من المحتمل أن يتم الحصول عليها من شرق وجنوب إفريقيا ، وهي تسافر عبر الحافلات العامة والشاحنات على طول الطرق السرية عبر منطقة Sahel ، مما يتهرب من نقاط التفتيش وأمن الحدود في رحلتهم إلى السنغال ، وفقًا لتقرير Panthera.

وقال بول ديفيو ، مدير حديقة نيوكولو كوبا الوطنية: “هذه شبكات راسخة”. “تفكيكهم يتطلب الوقت والاستراتيجية والكثير من الاحترافية.”

بين عامي 2019 و 2024 ، صادرت السلطات في السنغال حوالي 40 جلداً الأسد والفهد ، وفقًا لشبكة الناشطين للبيئة من أجل إنفاذ الحكم وإنفاذ القانون ، وهي منظمة إنفاذ القانون للحياة البرية تعمل في جميع أنحاء إفريقيا. خلال تلك الفترة نفسها ، تم إلقاء القبض على 40 شخصًا لاتجارهم للجلود وأجزاء أخرى مثل الأسنان والمخالب والجماجم.

وقال Cécile Bloch ، منسق Eagle Senegal: “هذه النوبات لا تمثل سوى جزء صغير من التجارة الفعلية”. “اليوم ، قام المتجرين بقطع جلود الأسد إلى آلاف القطع لعبور الحدود بسهولة أكبر وتجنب الكشف في الأسواق المحلية.”

منذ الشراكة مع Niokolo-Koba في عام 2016 ، ساعد Panthera في تعزيز التدابير الأمنية. تضاعفت مجموعة الحفظ ثلاث مرات قوة مكافحة الصيد في الحديقة من 20 إلى 60 وكيلًا ، وتجهيزها بالمركبات والعتاد ، بينما تستثمر أكثر من 7 ملايين دولار في البنية التحتية-بما في ذلك قاعدة حارس مع محكمك جوي ، ومئات من مصائد الكاميرا ، والطرق والجسور الجديدة .

قد يعتمد مصير الأسود على مقنعة Marabouts للتغيير

ومع ذلك ، فإن جذور الأزمة تعمل بشكل أعمق من الصيد الجائر. في صميمها هي Marabouts التي تدفع الوصفات الطبية Gris-Gris التجارة. غالبًا ما لا يرى المشاركون أي تناقض بين وصفة طبية أو شراء أجزاء الأسد ورغبتهم في حماية الأنواع ، كما وجد تقرير Panthera. كواحد من Marabout ، Cheikh Camara ، وضعه في مقابلة مع أسوشيتد برس: “أصف Gris-Gris لمساعدة الناس على التحسن. إنها الصيد الجائر التي تجعل الأسود تنقرض “.

في مقر الحديقة ، يكون حجم التحدي واضحًا. يفيض قاعة مخزن بالجلود المصادرة – الفهود ، الأسود ، الظباء ، وحتى تمساح. منصب الصدأ من الأسلحة النارية المضبوطة معلقة على الحائط.

قال ديوف ، الرقيب: “في بعض الأحيان يطلق الصيادون عليك”. “إنه محفوف بالمخاطر للغاية.”

تتفاقم مثل هذه الأخطار بسبب قوانين الصيد والحياة البرية في السنغال ، والتي تاريخها حتى عام 1986. تشمل الاعتقالات الأخيرة رجل بوركينابي عثر عليه مع أجزاء ليوبارد وأسد حُكم عليه بالسجن لمدة شهر واحد فقط ، في حين تلقى أحد المتجرين الماليين نفس الجزاء لتهب الفهود الفهود جلود.

أخبر أحد البائعين AP أنه يمكنه الحصول على ما يزيد قليلاً عن 3 دولارات مقابل جزء صغير من جلد الأسد الذي يجعل Gris-gris واحد. وقال إن الحزام يمكن أن يذهب إلى ما يعادل حوالي 80 دولار. قال تقرير Panthera إن جلد الأسد بأكمله يمكن أن يجلب ما يعادل 1900 دولار أو أكثر.

وقال Ndeye Seck ، رئيس التقاضي والتسلح لقسم الحدائق: “الجمل قصيرة جدًا”. “نود أن نرى صيد وحماية رموز الحياة البرية محدثة.”

وقال نغوم ، وزير البيئة الذي تولى دوره في أوائل العام الماضي ، إن الضغط على القوانين الأكثر صرامة سيكون أولوية لفريقه.

وقال بابو إن المعركة من أجل حماية أسود السنغال تتعلق بالثقافة بقدر إنفاذها ، وسيتطلب التغيير الدائم إعادة التفكير في دور جريس غريس في المجتمع السنغالي الحديث.

“الثقافة قوية للغاية” ، قال. “حتى تتمكن من إقناع الناس بوجود أدوات أكثر فاعلية لتحقيق أهدافك ، فإنهم سيستمرون في الإيمان بها.”

___

تتلقى مناخ أسوشيتد برس والتغطية البيئية الدعم المالي من العديد من المؤسسات الخاصة. AP هو الوحيد المسؤول عن جميع المحتوى. ابحث عن AP المعايير للعمل مع الأعمال الخيرية ، قائمة من المؤيدين ومناطق التغطية الممولة في AP.org.