نيودلهي (ا ف ب) – يبدأ المقطع الترويجي للفيلم بمخطط للنظارات الشهيرة التي كان يرتديها المهندس غاندي، الزعيم الذي ساعد حصلت الهند على استقلالها من المستعمرين البريطانيين عام 1947. على خلفية أغنية تعبدية أحبها غاندي، يتحول المخطط ببطء إلى ما يبدو مثل وجهه.
ثم، تنخفض إيقاعات صاخبة، تليها أغنية راب. تم الكشف أخيراً عن وجه: ليس غاندي، بل ممثل يلعب دور العدو الأيديولوجي لزعيم الاستقلال، فيناياك دامودار سافاركار – الرجل الذي يعتبر منبع القومية الهندوسية في الهند.
إنها نفس الإيديولوجية رئيس الوزراء ناريندرا مودي لقد تم تسخيره لتعزيز سلطته بينما خطى حزبه الحاكم خطوات واسعة في سعيه لتحقيق ذلك تحويل الدولة العلمانية إلى دولة هندوسية.
يُعرض فيلم السيرة الذاتية المجيد عن الأيديولوجية القومية الهندوسية في أوائل القرن العشرين – والذي يُطلق عليه اسم “Swatantra Veer Savarkar” أو “المحارب المستقل سافاركار” – في دور العرض الهندية يوم الجمعة فقط. قبل أسابيع من التصويت الوطني التي تم ضبطها لتحديد الاتجاه السياسي للبلاد للسنوات الخمس المقبلة. ويتزامن الفيلم مع مجموعة من الإصدارات القادمة في بوليوود والتي تعتمد على قضايا استقطابية، والتي إما تروج لمودي والأجندة السياسية لحكومته، أو تنتقد منتقديه.
يقول المحللون إن استخدام السينما الشعبية كأداة للحملة الترويجية للقومية الهندوسية يغذي رواية مثيرة للانقسام تهدد بتفاقم الصراع السياسي والسياسي المنتشر بالفعل. الخلافات الدينية في البلاد.
وقال راجا سين، الناقد السينمائي وكاتب السيناريو في بوليوود، إن الأفلام كانت تمثل مزيجًا من السينما القومية والأفلام التي تروج للتكامل الوطني.
وقال سين: “يبدو أن هذا يتغير بسرعة”. “الجزء المخيف هو أن هذه الأفلام يتم قبولها الآن. إنه أمر مخيف حقا.”
لأكثر من قرن من الزمان، نجحت بوليوود في توحيد الهند، وهي دولة تمزقها الانقسامات الدينية والطائفية والسياسية. لقد كانت صناعة نادرة حيث كان الدين هو الأقل تأثيرًا في تحديد نجاح صانعي الأفلام والممثلين. كما دافعت أفلام بوليوود عن التنوع السياسي والوئام الديني.
لكن يبدو أن هذه الثقافة معرضة للتهديد.
في ظل حكومة مودي القومية الهندوسية، أنتج العديد من صانعي الأفلام أفلامًا عن الملوك الهندوس القدامى تمجيد شجاعتهم. أفلام صاخبة ومليئة بالحركة أصبح تثمين الجيش الهندي نجاحات في شباك التذاكر. أصبحت الأعمال الدرامية السياسية وأفلام السيرة الذاتية التي تمجد القوميين الهندوس هي القاعدة.
في معظم هذه الأفلام، يكون الأشرار هم الحكام المسلمون في العصور الوسطى، أو القادة اليساريون أو المعارضون، أو المفكرون الأحرار أو الناشطون في مجال حقوق الإنسان – وباكستان المجاورة، المنافس اللدود للهند.
ويعد فيلم السيرة الذاتية لسارفاركار، الذي دافع عن مستقبل الهند كأمة هندوسية، رمزًا لهذا الاتجاه الأوسع.
يدعي فيلمان قادمان آخران أنهما يكشفان عن مؤامرة حول حريق قطار عام 2002 في ولاية غوجارات الغربية والذي أشعل واحدة من أسوأ أعمال الشغب المناهضة للمسلمين في الهند. وقُتل أكثر من 1000 شخص، معظمهم من المسلمين، في أعمال الشغب. كانت حلقة مثيرة للجدل إلى حد كبير في مسيرة مودي السياسيةحيث كان رئيس وزراء ولاية غوجارات في ذلك الوقت.
ويزعم فيلم آخر أنه يفضح “الأجندة المناهضة للوطن” لجامعة في العاصمة نيودلهي. الفيلم مستوحى بشكل فضفاض من جامعة جواهر لال نهرو، إحدى المؤسسات الليبرالية الرائدة في البلاد والتي أصبحت هدفًا للقوميين الهندوس وقادة حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه مودي.
حققت العديد من الأفلام السابقة ذات المواضيع المماثلة نجاحات في شباك التذاكر. وكثيراً ما أيدها حزب مودي علناً على الرغم من الانتقادات الموجهة لحكومته لخنق المعارضة.
وفي فبراير/شباط، أشاد مودي نفسه بفيلم “المادة 370″، وهو الفيلم الذي احتفل بقرار حكومته المثير للجدل تجريد كشمير الخاضعة للسيطرة الهندية من وضعها الخاص والدولة في عام 2019. ووصف بعض مراجعي الأفلام الفيلم بأنه “غير صحيح من الناحية الواقعية” و”فيلم دعائي مستتر” لصالح الحكومة.
تعرض فيلم “The Kerala Story”، وهو تاسع أعلى فيلم هندي من حيث الإيرادات لعام 2023، لانتقادات واسعة النطاق بسبب عدم دقته في تصوير الفتيات المسيحيات والهندوسيات من ولاية كيرالا جنوب الهند اللاتي تم استدراجهن للانضمام إلى تنظيم الدولة الإسلامية. تم حظر الفيلم في ولايتين تحكمهما أحزاب المعارضة، التي قالت إنه معادٍ للإسلام وسيدمر الوئام الديني.
رجل يقف بجوار ملصق الفيلم المادة 370 المعروض في قاعة السينما في جواهاتي، الهند، الخميس 21 مارس 2024. (AP Photo / Anupam Nath)
وفي الوقت نفسه، أصدرت ثلاث ولايات على الأقل يحكمها حزب مودي تذاكر لمشاهدة الفيلم معفيًا من الضرائب وأقامت عروضًا جماعية. أيد مودي نفسه مشاهدة الفيلم خلال تجمع انتخابي بالولاية.
وقال سوديبتو سين، مخرج الفيلم، إن الفيلم كشف “العلاقة بين الأصولية الدينية والإرهاب” من خلال قصة إنسانية، ولم يشوه سمعة المسلمين.
“لا يمكنك تجاهل الجاذبية العاطفية لهذه الأفلام. وقال سين: “في الواقع، يجب على كل حكومة ولاية أن تؤيدها”.
تم إصدار فيلم آخر من أفلام سين، والذي يرتكز على التمرد الماوي في غابات وسط الهند، في 15 مارس/آذار. كان الأشرار الأساسيون، باستثناء المتمردين، من نشطاء حقوق الإنسان والمثقفين ذوي الميول اليسارية. ووصفها أحد النقاد بأنها “ساعتان من الخطب اللاذعة ضد الشيوعية”.
ورغم أن مثل هذه الأفلام لاقت استحسان اليمين الهندي، إلا أن أفلام بوليوود أخرى وقعت في مرمى القوميين الهندوس.
وكثيراً ما هددت الجماعات اليمينية بمنع عرض الأفلام التي تعتبرها مسيئة للهندوسية. وكثيرا ما يطلق الناشطون الهندوس دعوات على وسائل التواصل الاجتماعي لمقاطعة مثل هذه الأفلام.
يقول بعض صانعي الأفلام المحاصرين في البيئة السياسية المقيدة بشكل متزايد في الهند إنهم يلجأون إلى الرقابة الذاتية.
قال أونير، وهو مخرج أفلام حائز على جائزة وطنية والمعروف باسم واحد فقط: “الناس مثلي يشعرون بالعجز”.
أنتج أونير أفلامًا نالت استحسانًا واسع النطاق تسليط الضوء على حقوق LGBTQ+. في عام 2022، أراد أونير أن يصنع فيلمًا مستوحى من رائد سابق في الجيش الهندي يقع في حب رجل محلي في كشمير المتنازع عليها، حيث يحارب المتمردون المسلحون الذين يسعون إلى الاستقلال أو الاندماج مع باكستان الحكم الهندي منذ عقود. وقال المخرج إن وزارة الدفاع الهندية رفضت سيناريو الفيلم لأنه “يشوه صورة الجيش الهندي”.
“انظر إلى الأفلام التي يتم إصدارها الآن. أي فيلم يتعارض مع رواية الحكومة يسمى مناهض للوطن. لا توجد أرض عادلة. وقال أونير: “في الواقع، هناك جو من الخوف”.
الأفلام الاستقطابية – التي أشار أونير إلى أنها تشكل معظم الإصدارات الأخيرة، في حين أن الأفلام التي تركز على التمييز ضد الأقليات تواجه عقبات – تميل إلى جني أموال كبيرة، مما يشير إلى الشهية لمثل هذا المحتوى.
ويقول البعض إن ارتفاع عدد الأفلام المثيرة للانقسام يعكس الانتهازية بين صانعي الأفلام.
وقال الناقد وكاتب السيناريو رجا سين: “لقد تغلغلت فكرة أن هذا هو الطريق إلى النجاح في بوليوود”.
وقال إن مثل هذه الأفلام منطقية من الناحية التجارية بسبب الضجيج الذي تولده، على الرغم من أنها بمثابة المعادل السينمائي لـ “WhatsApp Forward” – في إشارة إلى المعلومات المضللة والدعاية المنتشرة على منصة الرسائل الاجتماعية.
“الأفلام الهندية تحتاج إلى تمرد فني. قال سين: “آمل أن نتمكن من البدء في رؤية ذلك”.