تنعي فرنسا مجوهرات التاج المسروقة مع عودة ماضيها الاستعماري غير المريح إلى الظهور

باريس (ا ف ب) – بينما تتسابق الشرطة الفرنسية لتعقب مكان جواهر التاج المسروقة من متحف اللوفر لقد رحلوا، جوقة متزايدة تريد ضوءًا أكثر سطوعًا على المكان الذي أتوا منه.

ال التحف كانت فرنسية، لكن الأحجار الكريمة لم تكن كذلك. تمر طرقهم الغريبة إلى باريس عبر ظلال الإمبراطورية – وهو تاريخ غير مريح بدأت فرنسا للتو في مواجهته، مثل الدول الغربية الأخرى التي لديها متاحف مليئة بالكنوز.

ويقول الخبراء إن الاهتمام الذي أثارته عملية السرقة يمثل فرصة للضغط على متحف اللوفر والمتاحف الكبرى في أوروبا لشرح أصول مجموعاتهم بشكل أكثر صدقا، وقد يؤدي ذلك إلى حساب أوسع نطاقا بشأن عمليات الاسترداد.

وفي غضون ساعات من السرقة، رسم الباحثون خريطة محتملة للعصر الاستعماري للمواد: الياقوت من سيلان (سريلانكا)، والماس من الهند والبرازيل، واللؤلؤ من الخليج الفارسي والمحيط الهندي، والزمرد من كولومبيا.

وهذا لا يجعل سرقة اللوفر أقل إجراماً. إنه يعقد فهم الجمهور لما ضاع.

قالت إيميلين سي إتش سميث، عالمة الجريمة بجامعة جلاسكو التي تدرس جرائم التراث: “من الواضح أنه لا يوجد أي عذر للسرقة”. “لكن العديد من هذه الأشياء متشابكة مع تاريخ استعماري عنيف واستغلالي.”

على الرغم من عدم وجود دليل موثوق على سرقة هذه الأحجار الكريمة، يقول الخبراء إن هذا لا ينهي الجدل: ما كان قانونيًا في العصر الإمبراطوري قد لا يزال يعني النهب في أضواء اليوم. وبعبارة أخرى، فإن أوراق الإمبراطورية لا تحل الأخلاق.

وفي هذه الأثناء، يستمر التحقيق في السرقة. ووجهت الشرطة اتهامات للمشتبه بهم، لكن المحققين يخشون من احتمال تفتيت المجوهرات أو صهرها. إنها مشهورة جدًا بحيث لا يمكن بيعها كما هي، ولكن من السهل تحقيق الدخل من المعادن والأحجار.

مجوهرات من العصر الاستعماري “صنعت في فرنسا”

يقدم متحف اللوفر معلومات ضئيلة حول كيفية استخراج الأحجار الكريمة الموجودة في جواهر التاج الفرنسي – التي كانت معروضة في معرض أبولو حتى السرقة – في الأصل.

على سبيل المثال، يصف كتالوج متحف اللوفر الخاص إكليل الملكة ماري أميلي المسروق على أنه مرصع بـ “ياقوت سيلان” في حالته الطبيعية غير الساخنة، ويحده الماس من الذهب. لا يذكر شيئًا عن من قام بتعدينهم، أو كيف انتقلوا، أو تحت أي شروط تم أخذهم.

المصدر ليس دائمًا دفترًا محايدًا في المتاحف الغربية. وقال سميث إنهم في بعض الأحيان “يتجنبون تسليط الضوء على تاريخ الاستحواذ غير المريح”، مضيفًا أن عدم الوضوح بشأن أصول الأحجار الكريمة ليس من قبيل الصدفة على الأرجح.

ولم يستجب المتحف لطلبات التعليق.

تم تصنيع التيجان والقلائد ودبابيس الزينة المسروقة في باريس على يد مشاغل النخبة، وكانت مملوكة لشخصيات من القرن التاسع عشر مثل ماري أميلي والملكة هورتنس وزوجتي اثنين من نابليون، الإمبراطورة ماري لويز من النمسا والإمبراطورة أوجيني. ومع ذلك، فإن موادهم الخام انتقلت عبر الشبكات الإمبراطورية التي حولت العمالة والموارد العالمية – وحتى العبودية – إلى هيبة أوروبية، كما يقول الخبراء.

باسكال بلانشارد، مؤرخ الماضي الاستعماري لفرنسا، يرسم خطا بين الحرفية والعرض. وقال إن المجوهرات “صنعت في فرنسا على يد حرفيين فرنسيين”، لكن العديد من الأحجار جاءت عبر الدوائر الاستعمارية وكانت “منتجات الإنتاج الاستعماري”. لقد تم تداولها “في ظل الظروف القانونية… في ذلك الوقت”، تلك التي شكلتها الإمبراطوريات التي استولت على الثروة من أفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية.

ويؤكد بعض النقاد الفرنسيين هذه النقطة بشكل أكبر. وهم يجادلون بأن الغضب الوطني بشأن الخسارة يجب أن يكون بجانب تاريخ كيفية حصول فرنسا الإمبراطورية على الأحجار التي قام تجار المجوهرات في البلاط فيما بعد بوضعها في الذهب.

الهند وكوه نور التابعة للتاج البريطاني

تخوض الهند المعركة الأكثر شهرة على كنز واحد من الحقبة الاستعمارية – وهو الكنز الماسة كوه نور.

وضغطت الهند مراراً وتكراراً على المملكة المتحدة لإعادة الجوهرة الأسطورية التي يبلغ وزنها 106 قيراطاً والموجودة الآن في تاج الملكة الأم في برج لندن. من المحتمل أن يكون مصدرها حزام جولكوندا الماسي في الهند – يشبه إلى حد كبير ألماسة ريجنت المبهرة في متحف اللوفر، وهي الماسة التي تم الحصول عليها بشكل قانوني أيضًا في العصور الإمبراطورية وتم إنقاذها من قبل لصوص 19 أكتوبر.

وانتقلت كوه نور من محكمة إلى أخرى قبل أن تصل إلى أيدي البريطانيين، حيث تم الترحيب بها في لندن باعتبارها هدية إمبراطورية “مشروعة” وتم إدانتها في الهند باعتبارها جائزة تم الاستيلاء عليها في ظل الغزو. وقد تم رفض التماس قدم عام 2017 إلى المحكمة العليا في الهند سعيا لإعادتها لأسباب قضائية، لكن النزاع السياسي والأخلاقي لا يزال قائما.

إن فرنسا ليست بريطانيا، وجزيرة كوهينور ليست قصة متحف اللوفر. لكنه يضع إطارًا للأسئلة التي تنطبق بشكل متزايد على عمليات الاستحواذ في القرن التاسع عشر: ليس فقط “هل تم شراؤها؟” ولكن “من كان له القدرة على البيع؟” ووفقا لهذا المقياس، يقول الخبراء، حتى المجوهرات المصنوعة في فرنسا يمكن اعتبارها منتجات استخراج استعماري.

تقع قضية اللوفر في عالم مُجهز بالفعل بمعارك أخرى. اليونان تضغط على بريطانيا لإعادة توحيد رخاميات البارثينون. مصر تقوم بحملات من أجل حجر رشيد في لندن وتمثال نفرتيتي النصفي في برلين.

لقد تصرفت فرنسا بتردد بشأن التعويضات

لقد تحركت فرنسا – بفارق ضئيل. أدى تعهد الرئيس إيمانويل ماكرون بإعادة أجزاء من التراث الأفريقي إلى إصدار قانون يتيح إعادة 26 كنزًا ملكيًا إلى بنين وعناصر إلى السنغال. استعادت مدغشقر تاج الملكة رانافالونا الثالثة من خلال عملية محددة.

يقول المنتقدون إن إعادة الممتلكات محظورة من الناحية الهيكلية: فالقانون الفرنسي يحظر إزالة القطع المملوكة للدولة ما لم يقدم البرلمان استثناء خاصا، وتحتفظ المتاحف التي تتجنب المخاطرة بالباقي خلف الزجاج.

ويقولون أيضًا إنه في عهد رئيس متحف اللوفر السابق جان لوك مارتينيز، أدى التعريف الضيق للمتحف لما يعتبر “منهوبًا” – ومطالبته بمستويات شبه قانونية من الإثبات – إلى خلق تأثير مروع على مطالبات الاسترداد، حتى عندما أشاد المتحف علنًا بالشفافية. (يقول متحف اللوفر إنه يتبع القانون والمعايير الأكاديمية).

الاستعمار قضية شائكة بالنسبة للمتاحف الغربية

يقول إيرين إل تومسون، الباحث في مجال الجرائم الفنية في نيويورك، إن مطالبة زوار المتحف بالتعجب من القطع الأثرية مثل جواهر التاج الفرنسي دون فهم تاريخهم الاجتماعي أمر غير أمين. وترى هي وآخرون أن نهج إنهاء الاستعمار من شأنه أن يحدد مصدر هذه الأحجار، وكيف تتم التجارة، ومن استفاد ومن دفع – وتقاسم التأليف مع المجتمعات الأصلية.

تصف عالمة الآثار المصرية مونيكا حنا هذا التناقض بالصارخ.

وقالت عن الضجة التي أثيرت بشأن سرقة اللوفر في الشهر الماضي: “نعم، المفارقة عميقة، وهي أساسية في الحديث حول إعادة الممتلكات”. وتتوقع أن تؤدي عملية السرقة إلى اتخاذ إجراءات بشأن التعويضات في المتاحف الغربية وتأجيج الجدل حول الشفافية.

على الأقل، يقول حنا وخبراء آخرون إن ما تحتاجه المتاحف هو كلمات أقوى: ملصقات واضحة ونصوص جدارية تعترف بمصدر الأشياء، وكيف انتقلت، وعلى حساب من. قد يعني ذلك نشر ما هو معروف، والاعتراف بما هو غير معروف، ودعوة التواريخ المتنازع عليها إلى المعرض – حتى عندما تحجب التألق.

يقدم البعض مسارًا عمليًا.

قال خوسيه فان بوردن، المتخصص في استرداد الممتلكات الهولندية: “أخبر القصة الصادقة والكاملة”. “افتحوا النوافذ، ليس للصوص، بل للهواء النقي.”

___

ساهمت في هذا التقرير الكاتبة في وكالة أسوشيتد برس دانيكا كيركا في لندن