“كابتن أمريكا لا ترتدي لحية وعمامة ، وهو أبيض.”
نظر فيشافجيت سينغ إلى الصبي الذي نطق بهذه الكلمات ، ثم نظر إلى نفسه – السيخ النحيف النحيف ، الذي يعاني من نظارة ، ملتحى ، في بدلة كابتن أمريكا.
قال سينغ: “لم أكن أشعر بالإهانة ، لأنني علمت أن هذا الطفل سيحصل على هذه الصورة لي ، كابتن السيخ أمريكا ، إلى الأبد في ذهنه”. “هذه الصورة لديها الكثير من القوة لدرجة أنها تفتح محادثات حول ما يعنيه أن تكون أمريكيًا.”
إن تمثيل الأديان غير البراهية والتقاليد الروحية ، وخاصة في عالم الكوميديا السائد ، هو الحد الأدنى. حتى عندما يتم تصويرهم في القصص المصورة ، فإن عرضهم ، كما يشير سينغ وآخرون في هذا المجال ، غالبًا ما يكون غير حقيقي وسلبي في بعض الأحيان.
ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ، كتاب الكتب الهزلية والأكاديميين الذين يدرسون تقاطع الدين والكوميديا مراقبة النهضة من نوع ما، الذي يقولون إنه يحدث لأن الأشخاص المقربين من هذه التقاليد الإيمان يرويون هذه القصص بتقديس وصدق يتردد صداها مع جمهور أوسع.
بطل خارق السيخ مع رسالة
بدأت رحلة سينغ لإجراء هذا الاتصال بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 مكافحة الحوادث الكراهية. بعد أن واجه الكراهية والاستبعاد طوال حياته ، قرر نشر رسالته من اللطف والشمول من خلال الاستفادة من جاذبية الكوميديا والأبطال الخارقين – وهي منطقة وجد فيها تمثيل السيخ “صفر تقريبًا”.
لقد كان من المناسب أن يكون الكابتن سيخ أمريكا في مانهاتن لأول مرة في صيف 2013-بعد عام واحد من افتتاح التفوق الأبيض المعلن عن نفسه النار داخل أ معبد السيخ في أوك كريك ، ويسكونسن، قتل ستة وإصابة أربعة آخرين.
كان رد فعل نيويورك على الكابتن سيخ أمريكا بهدوء.
قال سينغ: “جاء الغرباء وعانقني”. “أراد ضباط الشرطة صورًا معي. أراد الزوجان أن أكون جزءًا من حفل زفافهم. شعرت أن لديّ امتيازًا معينًا لم أحصل عليه من قبل.”
في عام 2016 ، تخلى سينغ عن وظيفته بدوام كامل للسفر في جميع أنحاء البلاد إلى المدارس والوكالات الحكومية والشركات لتبادل قصته وتثقيف الشباب حول ثقافته وإيمانه. إنه لا يتحدث مباشرة عن الدين بل القيم الأساسية للسيخية.
وقال “أتحدث عن المساواة والعدالة وعن النور الشامل في كل بقعة من الخلق”.
أديان أفريقية في القصص المصورة
أعجوبة النمر الأسود تم تمثيل أفضل تمثيلًا أفضل للأديان الأفريقية في الولايات المتحدة ، وفقًا لما قاله إيفون تشيرو ، أستاذ الدين في كلية سوارثمور في ولاية بنسلفانيا. ومع ذلك ، فإن ما يراه في النمر الأسود أو غيرها من القصص المصورة هو توليفة من الأديان الأفريقية والممارسات الثقافية المختلفة.
على سبيل المثال ، قد تتحدث صفحة واحدة عن أوريشاس ، الأرواح الإلهية التي تلعب دورًا رئيسيًا في إيمان يوروبا في غرب إفريقيا ، في حين أن آخر قد يضم آلهة مصرية. وقال تشيرو ، أحد الأبطال الخارقين الذين لديهم جذور أفريقية ، كان شقيق فدو ، الذي تم إنشاؤه في السبعينيات من قبل ناشر مارفل ستان لي ، والكاتب لين وين والفنان جون روميتا. وكان أول بطل هايتي.
وقالت إن مطلع القرن الماضي كان وقت إحياء الكوميديا المتمحورة حول الأسود ، مضيفة أن الهجرة من البلدان الأفريقية ومنطقة البحر الكاريبي ، بما في ذلك هايتي، أدى إلى زيادة فهم الممارسات الدينية الناشئة في تلك الأماكن.
وقالت: “من المؤكد أنه أصبح أفضل بكثير وأصالة أكثر بكثير لأن الأشخاص الذين يرويون هذه القصص يهتمون بتلك الممارسات الدينية”.
دمج الأساطير السوداء والروحانية
قال الكاتب الكاتب الهايتي الأمريكي الهايتي المولود في بروكلين جريج أندرسون إليسي إنه لم يتعلم عن التقاليد الدينية الأفريقية والكاريبي حتى كان مراهقًا. نشأ إليسي كاثوليكي ، لكنه الآن يعتبر نفسه لاأدري. على مدار العقد الماضي ، كتب كاريكاتير عن Is'nana ، ابن أنانسي العنكبوت ، إله الحكمة ، المعرفة والأذى في دين أكان في غرب إفريقيا.
وقال إليسي ، إن ما يدفع رؤيته وإبداعه ، هو الحاجة إلى رؤية المزيد من الأساطير السوداء والآلهة والروحانية التي يتم عرضها بنفس مستوى احترام القصص الخيالية الأوروبية والأساطير اليونانية.
وقال: “عندما ذهبت للبحث عن أي شيء عن الروحانية الأفريقية في محل بيع الكتب ، وجدته في قسم غامض بدلاً من قسم الدين أو الأساطير”. شائع تصوير الإيمان الأفريقي كما الفودو وأضاف أن السحر هي الروايات الاستعمارية التي تهدف إلى شيطنة الممارسات الروحية الأصلية.
“عندما بدأت في الذهاب إلى الاحتفالات والطقوس ، رأيت مقدار القوة الموجودة فيه. عندما نعرف من نحن – سواء كنت تؤمن بالدين أم لا – فإنه يملأك بالفرح والغرض والشعور بالوجود”.
Elysée متحمس ومرتاح من رد الفعل على عمله.
وقال: “على الرغم من أن هذا الترفيه ، إلا أنك لا تريد أن تسيء إلى أولئك الذين يؤمنون به ويحصلون على الكثير من القوة منه”. “قد لا تكون بعض صوراتي لهذه الأديان في كاريكاتيراتي أصيلة بنسبة 100 ٪ ، ولكن هناك مستوى من البحث والاحترام الذي يذهب إلى كل جزء منه.”
كاريكاتير Zen التي تلتئم والأرض والمركز
أبلغت زن البوذية الكثير من أعمال جون بورسيلينو. لأكثر من ثلاثة عقود ، قام بإنتاج كاريكاتير وقصص King-Cat التي تم نشرها ذاتيًا ، وهي سلسلة سيرة ذاتية إلى حد كبير. تم جذب بورسيلينو إلى البوذية في العشرينات من عمره بعد ما يصفه بأنه فترة من المعاناة العقلية الشديدة والمشاكل الصحية.
بصفته مروحة صخرية فاسقة ، رأى Porcellino القواسم المشتركة بين الشرير وزين لأنهما مهتمان بجوهر الأشياء بدلاً من المظاهر “. كلاهما طرق للحياة – بسيطة ولكنها دقيقة.
لقد قدم مثالًا على قصة بلا كلمات بعنوان “أكتوبر” ، والتي ظهرت في العدد الثلاثين لـ King-Cat ، والتي تظهر له كطالب في المدرسة الثانوية وهو يمشي في إحدى الليالي من المدرسة. عندما يصل إلى المنزل ، تطلب منه والدته أن يأخذ الكلب إلى الخارج ؛ بينما يخرج ، يرى النجوم.
وقال: “إنها تجربة التواجد في الحياة اليومية ، والحياة الدنيوية … ثم اخترقت فجأة إلى نوع من التجاوز”.
Porcellino ينظر إلى هذه الكوميديا كوجود شفاء في حياته.
وقال “إنهم جزء مهم من ممارستي الروحية”. “في أي وقت لدي أزمة كبيرة في حياتي ، فإن رد فعلي الأول هو الجلوس والبدء في صنع الكوميديا وتركيز على ذلك. إنه يساعدني فقط.”
لماذا يهم التمثيل للأطفال
قالت تيريزا روبسون ، التي كتبت رواية مصورة عن الدالاي لاما الرابع عشر ، إنه على الرغم من أن والدتها كانت كاثوليكية وترعرعت بها في الإيمان ، كانت جدتها بوذية. نشأت في هونغ كونغ ، مع ذكريات الأقارب الذين يصليون للآلهة البوذية ، مع عطر البخور المحترق وصوت الهتافات البوذية.
على الرغم من أنها لا تمارس الكاثوليكية ولا البوذية في هذا الوقت ، إلا أن روبسون قفزت إلى فرصة لرواية قصة الدالاي لاما في شكل رواية رسومية لأن الكتاب ركز على لحظة محورية في حياة الزعيم الروحي ، عندما هرب من التبت للهند بعد الاحتلال الصيني.
أحب روبسون فكرة تمثيل الدين والثقافة التي لا تحظى بالكثير من الاهتمام في وسائل الإعلام.
وقالت: “كتب الأطفال مثل المرايا والنوافذ للأطفال”. “إنه أمر مفيد خاصة بالنسبة للأطفال من المهاجرين الذين لا يرون أنفسهم في الأدب السائد. لا يرون أي شخص يشبههم أو يصلي مثلهم. في الوقت نفسه ، يساعد الأطفال أيضًا على الأطفال الذين ليسوا آسيويين أو بوذيين على تعلم شيء ما عن تلك المجتمعات.”
نهضة الكوميديا في الهند
كانت عمار شيترا كاثا شركة كتاب هزلي بدأت من قبل الراحل أنانت باي في مومباي في عام 1967 كوسيلة لتعليم الأطفال الهنود عن أساطيرهم وثقافتهم. كان العنوان الأول هو “كريشنا” ، وهو إله مهم في الهندوسية وبطل الرواية في Bhagavad Gita ، أحد النصوص المقدسة الرئيسية للدين.
وقال رينا إ.
بدأ باي مع الأساطير الهندوسية والآلهة ، لكنه سرعان ما توسعت إلى أديان أخرى ، حيث أصدرت كوميديا ناجحة عالميا بعنوان “يسوع المسيح” وآخرون عن بوذا ، سيخ جوروس وماهافيرا ، الذين أسسوا الجينيية. في وقت لاحق جاءت الكوميديا العلمانية حول الشخصيات التاريخية والشعبية.
وقال بوري إن الدين لا يزال الدعامة الأساسية لعمار شيترا كاثا ، والكتب التي تعلم الأطفال عن الإيمان والتاريخ والثقافة هي أيضًا الأكثر شعبية في الشتات.
وقالت: “في الآونة الأخيرة ، قمنا أيضًا بتصوير أديان (أصلية) وجمعنا الحكايات الشعبية المتعلقة بهذه التقاليد من جميع أنحاء الهند”.
واجهت كاريكاتير عمار شيترا كاثا انتقادات في الماضي لتصويرها للآلهة على أنها ذات البشرة العادلة و “أسوراس”-غالبًا ما تكون الخصوم على الآلهة-كبشرة داكنة مع ميزات الوجه الشيطانية. لكن هذا قد تغير ، قال بوري.
وقالت: “لقد قمنا بتعليم أنفسنا وأدركنا أن نصوصنا القديمة لم تكن عنصرية أو ملونة كما قد نكون اليوم”. “نحن نصحح تلك المفاهيم الخاطئة الآن.”
الإلحاد ، الوثنية و … لوسيفر
يشتهر كاتب الكتاب الهزلي البريطاني مايك كاري بسلسلة الكوميديا في عام 2000-2006 “لوسيفر” ، والتي تصور مغامرات الشخصية الفخارية على الأرض ، وفي السماء وفي مختلف العوالم بعد التخلي عن الجحيم. يعتبر كاري نفسه ملحدًا ذهب إلى مدرسة الأحد فقط “من أجل المتعة والقصص والشوكولاتة”.
صورت كاري لوسيفر بأنه “ابن الله ، ولكن كابن عصيان متمرد يريد أن يجد نفسه متميزًا عن والده”.
وقد اكتشف أيضًا موضوعات وثنية ، لا سيما ما أسماه “الواجهة الغريبة بين الفولكلور البريطاني والتقاليد الدينية البريطانية”.
تدخلت كاري في مفاهيم الإيمان والله والأخلاق في سلسلة بعنوان “إيماني في فرانكي” ، والتي تحكي قصة مراهق مع إله شخصي يدعى جيرفين الذي يشعر بالغيرة من صديقها.
على الرغم من أن العديد من الرسوم الهزلية ورواياته تستكشف الدين والأخلاق ، إلا أنه لم يشعر أبدًا بأي إغراء على الإطلاق للاعتقاد “.
وقال: “لقد أصبحت أكثر فأكثر راسخة في هذا الموقف ، لأن الأديان المنظمة تشبه أي منظمة تحافظ على نفسها ، وهي جمع السلطة والثروة والسلطة”. “لذلك لم أتعامل مع القضايا الدينية أبدًا. ما أقوم به في بعض الأحيان هو استكشاف القضايا الأخلاقية واللعب معها وإثارة القضايا الأخلاقية التي كانت مهمة وذات مغزى بالنسبة لي.”
___
تتلقى تغطية ديانة أسوشيتد برس الدعم من خلال AP's تعاون مع المحادثة لنا ، مع التمويل من Lilly Endowment Inc. ، فإن AP مسؤول فقط عن هذا المحتوى.