بالنسبة للرجال السود ، كانت الموضة أداة للتعبير عن الذات-وطريقة تم الحكم عليهم

نيويورك (AP)-نشأت على الجانب الجنوبي من شيكاغو ، تم منح القس الدكتور هوارد جون ويسلي الرسالة في وقت مبكر: ما ارتدى المرء كرجل أسود يهم.

والد راعي ويسلي ، الذي هاجر من لويزيانا بعد الحرب العالمية الثانية بحثًا عن فرص أكثر من تلك المتاحة بسهولة للسود في الجنوب العميق ، “كان دائمًا شعورًا لا تشوبها شائبة بالقميص والربطة والبدلة”.

يقول ويسلي ، 53 عامًا ، وهو الآن راعي كبير في الإسكندرية ، “من أجل التحرك في مساحات معينة لم يُسمح فيها للأشخاص الملونين ، فأنت تريد أن ترتدي ملابس صحيحة لتكون قادرًا على الملاءمة”.

لكن ويسلي حصل أيضًا على إنذار مبكر: ما كان يرتديه يمكن استخدامه ضده. منع والده قبعات البيسبول لأن بعض أعضاء عصابات الشوارع ارتدواهم بطرق معينة ، وكان والده قلقًا على أن السلطات ستقوم بافتراضات نمطية أو عنصرية عن ابنه إذا شوهد يرتدي واحدة.

الملابس كرسالة. الموضة والأسلوب كأدوات ، دلالات الثقافة والهوية ، سواء كانت متعمدة أو مفترضة. من المحتمل ألا يكون هناك مجموعة كانت أكثر واقعية من الرجال السود. إنه ليس فقط ما يرتدونه ، ولكن أيضًا كيف يتصوره الآخرون رؤيته على رجل أسود ، في بعض الأحيان بتكلفة خطيرة.

يقول جوناثان ميدان ، أستاذ مساعد في مدرسة بارسونز للتصميم وبين المستشارين إلى معرض جديد في معهد أزياء الفنون في متحف متروبوليتان للفنون ، “إنه دائمًا حوار ، بين ما يمكنك وضعه وما لا يمكنك الإقلاع عليه”. يوم الاثنين Met Gala.

ملابس الملابس ، وليس فقط في حفل ميت

“Superfine: خياطة النمط الأسود ،” الانفتاح على الجمهور في 10 مايو ، يركز على المصممين السود والأزياء الرجالية. ويستخدم كتاب 2009 ، “العبيد إلى الموضة: Black Dandyism وتصميم هوية الشتات السوداء” ، من تأليف الأنيقة الضيوف وأستاذة كلية Barnard Monica L. Miller ، كمصدر إلهام أساسي للعرض. قانون اللباس لجمع التبرعات المليء بالشهرة المليئة بالشهرة ، وهو “مُصمم خصيصًا لك” فنانون من الذكور السوداء البارزين مثل Pharrell Williams و Lewis Hamilton و Colman Domingo و A $ AP Rocky ، انضم إلى محرر Vogue Anna Wintour كرئيس مشارك.

يقول كيمبرلي جينكينز ، باحث دراسات الأزياء ومؤسس قاعدة بيانات الأزياء والعرق ، الذي ساهم بمقال عن فهش المعرض: “عندما نتحدث عن الرجال السود … نحن نتحدث عن مجموعة ، مجموعة عرقية وعنصرية ومجموعة ثقافية تعاملت تاريخيا مع الشدائد والقمع والقمع المنهجي”. “وبالتالي فإن الملابس مهمة بالنسبة لهم من حيث التنقل الاجتماعي ، والتعبير عن الذات ، والوكالة.”

على مدار العقود ، اتخذ هذا التعبير عن الذات العديد من الأشكال واعتمده الآخرون. خذ بدلة Zoot ، التي شاعت لأول مرة في العشرينات من القرن العشرين في المراكز الحضرية مثل هارلم في نيويورك ، مع سراويلها ذات الأرجل العريضة والمعاطف الطويلة مع أكتاف مبطنة. شهدت الثمانينيات والتسعينيات صعود الأساليب تتعلق بثقافة الهيب هوب ، مثل الجينز يرتدي تراجع الوركين ، قمصان كبيرة الحجم والسترات مع شعارات المصمم. تم تعميم هوديس وأحذية رياضية وغيرها من ملابس الشوارع من قبل الرجال السود قبل أن يصبحوا المواد الغذائية العالمية للأزياء.

بالنسبة للبعض ، كان الأمر يتعلق دائمًا بالملابس “بشكل مناسب” أو “باحترام” لإثبات أن الرجال السود كانوا في الواقع متساوون ، وليس كائنات أقل أو مجرمين أو البلطجية. يتضمن معرض Met ، على سبيل المثال ، مواد من Web Bois الناشطة في مجال الحقوق المدنية التي تعرض مدى جدية تولى خياطة ملابسه. شارك في Gala ، قام A $ AP Rocky بتقديم نقطة من الدعاوى المخصصة والأزياء الراقية في وقت سابق من هذا العام خلال محاكمته بتهمة الأسلحة النارية التي كان في نهاية المطاف في نهاية المطاف عثر على غير مذنب – أرسل إيف سانت لوران بيانًا صحفيًا يصف ملابسه.

اختار آخرون عن قصد ملابسهم باعتباره استردادًا وتحديًا للمعايير البيضاء لما كان مقبولًا ، مثل قبعات الفهود السوداء والسترات الجلدية السوداء ، أو Dashikis الملونة التي تشير إلى اتصال مع الإفريقية.

لكنها لم تكن رسالة في اتجاه واحد. تحولت المناقشات حول الملابس التي يرتديها الرجال السود وكيف يرتدونها في بعض الأحيان إلى شكل من أشكال الشرطة الثقافية والحرفية ، مثل عندما رفع شاب أسود دعوى قضائية ضد متجر في نيويورك في عام 2013 ، قائلاً إنه تم تصنيفه عنصريًا واحتجازه من قبل الشرطة بعد شراء حزام باهظ الثمن.

سلاح الموضة

يصف Elka Stevens ، أستاذ مشارك ومنسق برنامج تصميم الأزياء في جامعة هوارد ، سلاحًا لصيانة البوابة للأزياء ، حيث يعتقد البعض أن “الناس ليس لديهم الحق في ارتداء أفضل ملابس المصممين بناءً على لون بشرتهم ، أو كيفية تصنيفهم”.

وتضيف: “ولكن إذا لم ترتدي ملابس معيارية معينة ، أو لا ترتدي ما يعتبر مناسبًا للمكان أو المناسبة المذكورة ، فإن ذلك يحصل على أسلحة أيضًا”.

تم إدانة بدلات Zoot في عصر الحرب العالمية الثانية باعتبارها غير وطني لمقدار النسيج الذي يحتاجون إليه خلال ندرة الحرب. عندما بدأ Allen Iverson وغيره من الرياضيين في إحضار أسلوب الهيب هوب وحساسية إلى الدوري الاميركي للمحترفين ، استعاد الدوري في عام 2005 برصيد لباس يدعو إلى ملابس العمل للاعبين على الهامش للترويج لما اعتبرته صورة “احترافية”.

يقول ستيفنز ، وحتى عندما أصبحت أنماط الأزياء والأحذية الرياضية في الشوارع تجارية كبيرة للأزياء العالمية ، لا يزال من الممكن النظر إليها بناءً على الجثة التي يرتديها.

وتقول: “ما كان مرتبطًا سابقًا بثقافة الشوارع وخاصة ثقافة الشارع الأسود ، أصبح الآن جزءًا من كل يوم”. “لكن مرة أخرى ، من يرتديه يحدث فرقًا كبيرًا.”

ربما لا يوجد مثال صارخ من مثال ترايفون مارتن، القتلى اللاعب البالغ من العمر 17 عامًا في فلوريدا في عام 2012. تم إطلاق النار عليه من قبل رجل وجد مشهد المراهق الأسود الذي يرتدي هوديي ، مما أدى إلى المواجهة التي توفي فيها مارتن.

على الرغم من أن هوديس أصبحت ضرورية للجميع من الأطفال إلى المديرين التنفيذيين للشركات ، فإن “وجود ذلك الشخص الذي حددناه على أنه أسود أو يعرف شخص ما بأنه أسود يسبب المشكلة بغض النظر عن ما هو عليه ، بغض النظر عن ما لديهم”.

إنها حقيقة من الحياة في الولايات المتحدة التي تصارعها ويسلي. بعد وفاة مارتن ، ارتدى هوديي أثناء وفاته خلف المنبر في كنيسة ألفريد ستريت المعمدانية وتحدث عن مخاوفه بشأن كيفية إدراك أبنائه الصغار.

مثل والده من قبله وللأسباب نفسها ، كانت هناك أنماط معينة لم يسمح أبداً أبنائه – الآن 21 و 18 – بالارتداء. الجينز المتدلى؟ “إنه لن يسمح بذلك. أنا أرفض. ليس فقط بسبب الخوف من أن تكون قوتًا من قبل الشرطة ، ولكن أيضًا وصفت بها المجتمع. ربما أكون مخطئًا في ذلك. لا أعرف”.

يقول ويسلي: “بالنسبة لي ، إنه لأمر مخز أن ملابسي لا يمكن أن تخفي لوني ، ولا يمكن أن ترفعني أبداً فوقه في الصورة النمطية الخاصة بك ، ولكن يمكن أن تؤكد ذلك دائمًا”. “لذا فإن بدلتي لا تخرجني ،” أوه ، إنه لا يزال رجلاً أسود يمثل تهديدًا ، لكن هوديي يجعل الأمر يذهب ، “أوه ، إنه رجل أسود هو التهديد”.

___

لمزيد من التغطية لحفل Met 2025 ، قم بزيارة: https://apnews.com/hub/met-gala