ماوميري ، إندونيسيا (أ ف ب) – يعتقد أرنولدوس يانسن على وجه اليقين أنه كان سيصبح كاهنًا كاثوليكيًا، تمامًا مثل أخيه الأكبر وابن عمه وعمه.
التحق بمدرسة القديس بطرس الكبرى، وهي معقل للدعوات الكهنوتية تقع في وسط غابة في فلوريس، وهي جزيرة كاثوليكية في إندونيسيا ذات الأغلبية المسلمة. والمعروفة باسم مدرسة القديس بطرس الكبرى، أنتجت 13 أسقفًا وأكثر من 580 كاهنًا أبرشيًا و23 شماسًا في ما يقرب من 70 عامًا من الوجود.
يعمل أرنولدوس يانسن، وهو طالب سابق في معهد ليدالرو للفلسفة والتكنولوجيا الإبداعية في ماوميري، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، السبت 24 أغسطس/آب 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
ولكن يانسن لن يكون من بينهم. فقد حاول التخلص مما اعتقد أنه توتر في اللحظة الأخيرة قبل دخول الكهنوت. وبدلاً من ذلك، خلع يانسن ثيابه الكهنوتية إلى الأبد وانضم إلى مئات الكهنة المحتملين الذين يستقيلون أو يفشلون في ممارسة المهن الكاثوليكية كل عام في عام 2008. أندونيسيا.
قالت يانسن، 26 عامًا، التي تعمل الآن مديرة في مدرسة كاثوليكية، معهد ليدالرو للفلسفة والتكنولوجيا الإبداعية: “شعرت وكأنني لم أعد أستطيع التأقلم وأنني سأكون قادرة على فعل المزيد إذا غادرت”.
زيارة البابا فرانسيس المقبلة إلى إندونيسيا تسلط الضوء على 8.6 مليون كاثوليكي يشكلون 3% من السكان. إنها دولة حيث تظل الأقليات الدينية متوترة بسبب الهجمات المسلحة التي استهدفت الجماعات الدينية.
يدخل المزيد من الرجال إلى المدارس الدينية، لكن يانسن وآخرين مثله يظهرون أن إندونيسيا ليست محصنة ضد الاتجاهات التي تساهم في نقص الكهنة في الكنيسة الكاثوليكية على مستوى العالم، بما في ذلك التداعيات الناجمة عن الحرب الأهلية في إندونيسيا. أزمة الاعتداء الجنسي على رجال الدين وجاذبية العالم الحديث سريع الخطى.
قال القس جيديلبيرتوس تانجا، رئيس معهد القديس بطرس الكبير، الذي يعتبر أكبر معهد كاثوليكي في العالم من حيث عدد الملتحقين به: “إن عدد الكهنة لا يكفي أبدًا”.
يغادر القساوسة الكاثوليك بعد مراسم رسامة بولس بودي كليدن أسقفًا جديدًا لإندي، في كنيسة كاتدرائية المسيح الملك في إندي، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، الخميس 22 أغسطس 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
في إندونيسيا، يوجد 2466 كاهنًا أبرشيًا في عام 2022، ارتفاعًا من 2203 في عام 2017، وفقًا لإحصاءات الفاتيكان حتى 31 ديسمبر 2022، وهو آخر عام تتوفر فيه البيانات. ويضاف إلى هذا العدد عدد أكبر من الكهنة التابعين لرهبانيات دينية، مثل اليسوعيين أو الفرنسيسكان، الذين بلغ عددهم 3437 في عام 2022.
لكن تانجا أشار إلى أن النمو السكاني في إندونيسيا يفوق عدد الكهنة. وأضاف: “سوف نستمر في مواجهة نقص في عدد الكهنة في المستقبل إذا لم يتم اتخاذ أي إجراء الآن”.
لقد كانت آسيا، إلى جانب أفريقيا، تُعتبر منذ فترة طويلة مستقبل الكنيسة الكاثوليكية، سواء من حيث عدد المؤمنين المعمدين أو عدد الرجال والنساء الذين يقررون أن يصبحوا كهنة أو راهبات.
إن الفلبين والهند تتفوقان على إندونيسيا. ولكن بالمقارنة مع كل أنحاء آسيا، فإن عدد طلاب اللاهوت في إندونيسيا يتزايد في حين يستقر أو يتراجع في مختلف أنحاء القارة.
في حين تواجه الكنيسة الكاثوليكية رعايا بلا كهنة في العديد من أجزاء العالم، فإن معهد ريتابيريت اللاهوتي غارق في أعداد المتقدمين.
طلاب معهد ريتابريت الرئيسي يصعدون إلى الشاحنة التي ستقلهم إلى فصولهم الدراسية في معهد ليدالرو للفلسفة والتكنولوجيا الإبداعية في ماوميري، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، الجمعة 23 أغسطس 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
يصعد طلاب اللاهوت إلى الشاحنة التي ستقلهم إلى فصولهم الدراسية في معهد ريتابريت الرئيسي في ماوميري، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، الجمعة 23 أغسطس/آب 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
يقضي الرجال الذين يتدربون ليصبحوا كهنة أبرشيين عادة من ست إلى ثماني سنوات في المدرسة اللاهوتية، وسنتين في العمل الرعوي، قبل الرسامة. وقال تانجا إن أقل من عشرين طالبًا في المدرسة اللاهوتية يمكن رسامةهم كل عام.
وقال تانجا “إن الإجابة على نداء الله واختيار حياة الكهنوت تظل أمرًا رائعًا بالنسبة لأهل هذه المنطقة. ومع ذلك، فإننا لا نزال نناشد الشباب أن يتحلوا بالشجاعة لاتخاذ قرار تولي مهنة الكنيسة، وأن يحصلوا على الدعم من أسرهم ومجتمعهم”.
إنه يعلم أن الحياة الرهبانية ليست مناسبة للجميع. يرى البعض أن اتخاذ مهنة ما أمر ممل للغاية مقارنة بأساليب الحياة الأكثر حداثة.
وقال تانجا إن المعاهد الدينية تواجه الآن تحديًا يتمثل في الترويج لنفسها وتشجيع الشباب على أن يصبحوا كهنة. والمدرسة التي تضم 62 محاضرًا ــ أكثر من نصفهم كهنة ــ أصبحت الآن كلية حيث يمكن للجمهور دراسة التكنولوجيا الرقمية والاقتصاد وكيفية أن يصبحوا مدرسين للدين الكاثوليكي.
خلال زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى إندونيسيا في عام 1989، أشاد بإخلاص الناس في فلوريس والعدد المتزايد من الكهنة والراهبات. وأشاد بالطلاب اللاهوتيين في ريتابريت، قائلاً: “يجب أن تفهموا أيضًا أن الخدمة المخلصة للمسيح وكنيسته لن تكسبكم دائمًا مديح العالم. على العكس من ذلك، سوف تتلقون أحيانًا نفس المعاملة التي يتلقاها الرب: الرفض والاحتقار وحتى الاضطهاد”.
وبعد أن أصبح قديسًا، أصبحت الغرفة التي قضى فيها ليلته في المدرسة اللاهوتية وجهة للسياحة الروحية.
تُعرض صور البابا يوحنا بولس الثاني في الغرفة التي أقام فيها أثناء زيارته عام 1989، في معهد ريتابريت الرئيسي في ماوميري، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، الجمعة 23 أغسطس/آب 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
وقال إينوسنتيوس منصور، أحد أعضاء هيئة التدريس في المدرسة اللاهوتية، إن بياناتهم تظهر أن النقص في عدد الكهنة الكاثوليك ليس ناجمًا عن فقدان الموارد، بل عن “فقدان الالتزام الأخلاقي”.
فضائح الاعتداء الجنسي وأضاف أن التقارير الإخبارية غير المشجعة الأخرى القادمة من الفاتيكان وأماكن أخرى ساهمت في قرار يانسن بترك الطريق إلى الكهنوت.
وإلى جانب التحديات الداخلية، تشكل الهجمات العنيفة مصدر قلق للكنيسة في إندونيسيا أيضاً. ورغم أن البلاد تروج لنفسها باعتبارها معقلاً للتسامح في العالم الإسلامي، فإن مجموعة صغيرة من المتطرفين أصبحت أكثر صخباً في السنوات الأخيرة.
في عام 2021، زوجان مناضلان فجّروا أنفسهم خارج كاتدرائية كاثوليكية مزدحمة في جزيرة سولاويزي الإندونيسية خلال قداس أحد الشعانين، أصيب ما لا يقل عن 20 شخصا.
وقال الأسقف سيبريانوس هورمات من روتينج إنه لا يزال يعتقد أن معظم الإندونيسيين متسامحون ما لم يتسبب أمر ما في نشوب صراع، وأن البلاد لديها مجتمع تعددي يحترم حرية الدين.
“بشكل عام، لا تزال الأفعال أو السلوكيات التي تنم عن التعصب موجودة، ولكن على نطاق ضيق”، كما يقول هورمت. “في الواقع، هذه ليست مشكلة مرتبطة بقضية دينية بحتة، ولكنها استُخدمت لتأجيج غضب الناس لقمع خصومهم السياسيين أو أولئك الذين لا يتفقون معهم”.
رغم أن الدستور الإندونيسي يحمي الحرية الدينية، فإن أعضاء الأقليات الدينية والملحدين يتعرضون بشكل متزايد للتمييز.
وقال هورمت “إن التنوع في إندونيسيا هو حقيقة لا يمكننا إنكارها. ولا يمكننا أن نتسامح مع أي إجراءات تهدف إلى القضاء على دين أو عرق معين من هذا البلد”.
يغادر أبناء الرعية بعد قداس الأحد في كنيسة كاتدرائية القديس يوسف في ماوميري، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، الأحد 25 أغسطس/آب 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
وقالت لجنة الولايات المتحدة للحريات الدينية الدولية في تقريرها: التقرير السنوي في يناير إن ادعاءات التجديف والإدانات لا تزال تشكل انتهاكات مستمرة للحريات الدينية في جميع أنحاء إندونيسيا.
وذكر التقرير أن قانونًا جنائيًا جديدًا سيتم تنفيذه في عام 2026 سيزيد من تجريم التجديف ويوسع نطاق الانتهاكات الأخرى. وهناك أيضًا مخاوف بشأن اكتساب مبادرات الحكومة المحلية لتدوين التمييز ضد الأقليات زخمًا. في بعض المدارس، هناك إلزامات بالملابس الدينية، بما في ذلك ارتداء الحجاب، حتى للفتيات غير المسلمات.
وقال تانجا، رئيس المدرسة اللاهوتية: “نحن نؤمن بما قاله يسوع، أنه حتى لو انتهى هذا العالم، فلن تكون لمملكتي نهاية”، مضيفًا أن الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من أنها مرت بأزمات من قبل، “لن تنقرض أبدًا”.
وأضاف “هذا يعني أن الدعوات إلى أن يصبح المرء كاهنًا والتفاني في خدمة المسيح وكنيسته لن تتضاءل أبدًا”.
طلاب اللاهوت يحضرون القداس الصباحي في معهد ريتابريت الرئيسي في ماوميري، مقاطعة نوسا تينجارا الشرقية، إندونيسيا، الجمعة 23 أغسطس 2024. (AP Photo/Tatan Syuflana)
___
ساهمت الكاتبة نيكول وينفيلد من وكالة أسوشيتد برس في روما في هذا التقرير.
___
تحظى تغطية وكالة أسوشيتد برس للشئون الدينية بدعم من وكالة أسوشيتد برس تعاون بالتعاون مع The Conversation US، وبتمويل من Lilly Endowment Inc. وكالة أسوشيتد برس هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
