يكتسب معبد الشيطان المزيد من الأرض في تشيلي مع تراجع الإيمان بالديانات التقليدية

سانتياغو، تشيلي (AP) – إنها ليلة الجمعة في وسط مدينة سانتياغو، عاصمة تشيلي شيلي، ومجموعة من 15 شخصًا يتجمعون حول طاولة، ويتشاركون زجاجة من النبيذ بينما تملأ رائحة التبغ والبخور الهواء. تحترق الشموع السوداء فوق مذبح مزين بالكؤوس والسكاكين. أعضاء معبد الشيطان على وشك بدء طقوس.

بعد خمس سنوات من تصدر المعبد الشيطاني للولايات المتحدة عناوين الأخبار – وإطلاق العنان لموجة من الذعر – عندما ظهر تم تعيين الكنيسة، وهي منظمة مماثلة في تشيلي، وهي دولة محافظة حيث نصف سكانها البالغ عددهم 18 مليون نسمة يعتبرون كاثوليكيين، تطالب الحكومة بالاعتراف بهم قانونيًا ككاثوليكيين. ديني منظمة.

لاحظ الباحثون والمؤمنون والمقيمون الذين استشارتهم وكالة أسوشيتد برس أن تشيلي، حيث لعب تقليد طويل الأمد للكاثوليكية دورًا رائدًا في المناقشات العامة، تشهد أزمة إيمانية، بعد الكشف عن أسرار دينية. فضائح الاعتداء الجنسي المتعددة داخل الكنيسة الكاثوليكية على مر السنين.

وقال لويس باهامونديس، الأستاذ في مركز الدراسات اليهودية بجامعة تشيلي: “تشعر هذه الأنواع من المنظمات الآن أن لديها دعمًا أكبر لتحدي ما كان مستحيلًا من قبل”. وذلك لأنه «حتى وقت قريب جدًا، كانت الكنيسة الكاثوليكية تتمتع بقوة غير مسبوقة. وكان لها رأي في كل شيء: السياسة والاقتصاد والجغرافيا السياسية والجنس والتعليم”.

على الرغم من اسمه، إلا أن معبد الشيطان: عبدة الشيطان واللوسيفيريون في تشيلي لا يقدمون التضحيات ولا يطلبون من أتباعه عبادة الشيطان. ومن بين أعضائها المائة أشخاص يعملون في مجال الدعاية ورجال الإطفاء وضباط الشرطة والمحامين وعلماء النفس، الذين وجدوا في المنظمة وسيلة لتحدي الأعراف الأخلاقية والعقائد والفرائض الدينية.

في حين أنهم يعتنقون مصطلح عبدة الشيطان، إلا أنهم لا يقدسون الشيطان أو يؤمنون به. وبدلا من ذلك، فإنهم يعبدون العقلانية والفردية والمتعة والحياة الدنيوية.

وبدلاً من الآلهة، فإنهم يمجدون الجنس البشري.

وقال هابوريم، المتحدث باسم المجموعة، أثناء جولة عبر المقابر والأضرحة في الحرم: “أنت مالك حاضرك ومستقبلك، ولا يوجد إله يتخذ القرارات نيابة عنك”. المقبرة العامة في سانتياغو. ويشير إلى أن شخصية الشيطان رمزية بحتة وأن طقوسهم تتم “لإبراز العواطف وترك العقل جانبًا”.

وتحدث هابوريم وأعضاء آخرون في معبد الشيطان في تشيلي بشرط عدم استخدام أسمائهم الحقيقية، خاصة وأن العديد منهم يشغلون وظائف عامة، مستشهدين بالتهديدات المتزايدة.

بينما تحب أفلام هوليود “”طفل روزماري”” والمسلسلات التلفزيونية مثل “المخبر الحقيقي” ساعد في تصوير فكرة عبدة الشيطان على أنها مرتبطة بالتضحية والشر والألم والموت، والجماعات الحديثة مثل معبد الشيطان في تشيلي تعارض بشدة إساءة معاملة الحيوانات، وتحظر انتماء الأشخاص ذوي السجلات الجنائية، وترى الملذات على أنها متعة وليست خطيئة. ولا يعبروا عن آرائهم إلا إذا طلب منهم ذلك.

وقال هابوريم: “لا نريد أن يقتل الناس باسم الشيطان”.

من أجل الانضمام إلى معبد الشيطان في تشيلي، يُطلب من المتقدمين الخضوع لعملية طويلة تتضمن ملء استمارة، وإظهار دليل على عدم وجود سجل جنائي، وإجراء مقابلات من قبل لجنة خاصة، وأخيراً، تقييمهم من قبل طبيب نفساني.

بمجرد قبولهم، يمكن للأعضاء اختيار اسم جديد – عادة اسم شيطان أو ملاك ساقط – والذي سيتم من خلاله التعرف عليهم داخل الهيكل وبين الشركاء الآخرين.

وقال هابوريم، إن معبد الشيطان في تشيلي، الذي تأسس عام 2021، يضم 100 عضو، وقد تقدم أكثر من 400 شخص بطلب للانضمام في الأسابيع القليلة الماضية. وقد ارتفع الاهتمام في نهاية شهر يوليو/تموز، عندما طلبت الجماعة رسميًا من وزارة العدل في البلاد الاعتراف بها قانونيًا كجمعية دينية.

وأعقب ذلك جنون إعلامي أطلق العنان لنقاش ساخن وأثار ضجة بين الطوائف الدينية الرئيسية في تشيلي.

وقال زعماء العديد من الكنائس في تشيلي، بما في ذلك الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية واليهودية والإنجيلية، في بيان مشترك: “إن تاريخ عبادة الشيطان معروف جيدًا (و) كان في كثير من الأحيان سببًا للمآسي”.

باتباع خطوات كنيسة الشيطان التي أسسها أنطون زاندور لافي عام 1966، يشيد عبدة الشيطان المعاصرون بالشكوك والمنطق حول الكائنات السماوية أو الخارقة للطبيعة. أتباعها أحرار في صياغة معتقداتهم وطقوسهم وممارساتهم الروحية.

العديد من عبدة الشيطان واللوسيفيريين الذين يصفون أنفسهم بذلك الملحدينوالبعض الآخر سحرة أو يؤمنون بقوة السحر.

وقال عزازيل، الذي ترك اليهودية قبل أربع سنوات، وأسس بعد عام واحد معبد الشيطان في تشيلي: “نحن نقبل أن هناك أسس معينة، أكاديمية ومقصورة على فئة معينة، تعطي معنى لوجودنا وواقعنا”.

يتردد صدى كلماته في ظلام الغرفة وتتخللها الهتافات والتصفيق والتغني وقراءات مقاطع من الكتاب المقدس الشيطاني والكتاب المقدس للخصم، وهي المبادئ التوجيهية الرئيسية للمجموعة.

تمامًا مثل عزازيل، لجأ آخرون إلى معبد الشيطان بسبب خيبة الأمل من الديانات التقليدية. ولا يشمل المصلون الجدد علماء السحر والتنجيم والباطنيين فحسب، بل يشملون أيضًا الكاثوليك واليهود والبروتستانت والإنجيليين.

“في العبادة الشيطانية لا توجد حلول أو حقائق مطلقة. قالت كالي ما، طالبة طب الأسنان التي ولدت ونشأت في عائلة من شهود يهوه: “أنت إله نفسك وأنت تخلق واقعك الخاص”. وقالت: “إذا قارنا كليهما، فإن شهود يهوه هم الطائفة الحقيقية”. “إنهم لا يسمحون لك بالقيام بأشياء معينة، بل يخبرونك كيف ترتدي ملابسك، وماذا تفعل، وكيف تتصرف، وما إذا كنت تريد إطلاق لحيتك أم لا.”

وقال نيستور دا كوستا، الخبير في العلمانية والدين في الجامعة الكاثوليكية في أوروغواي، إن تدفق الأشخاص الذين يبحثون عن إجابات من خلال وجهات نظر مختلفة قد يكون مرتبطًا بالبحث عن أساليب أقل دوغمائية.

وقال: “قد يكون ذلك بمثابة إعادة تعديل للجانب الديني للأشخاص الذين تركوا الكاثوليكية ولكنهم استمروا في الإيمان بشيء ما”.

ليس من الواضح ما إذا كانت الحكومة التشيلية ستعترف قانونيًا بمعبد الشيطان باعتباره جمعية دينية مشروعة، لكن وجوده في حد ذاته ساعد بالفعل في إثارة نقاش لم يكن من الممكن تصوره حتى وقت قريب في هذا المجتمع المحافظ.

إن المطالبة بالاعتراف هي التعبير النهائي عن كل ما أشادت به الجماليات الشيطانية: التمرد ضد الوضع الراهن والانفصال عن التقاليد العميقة الجذور.

يقول هابوريم: “نحن نلتزم بكل ما هو مطلوب منا ككيان ديني”. “لذلك لن يكون هناك سبب لرفضنا سوى أننا شخصية مثيرة للجدل.”

___

اتبع تغطية AP لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي على https://apnews.com/hub/latin-america