نساء عراقيات يخشين ارتفاع حالات زواج الأطفال مع تفكير المشرعين في منح رجال الدين المحافظين المزيد من السلطة

إربيل، العراق (أ ب) – لا تزال شيماء سعدون تطاردها ذكريات إجبارها على الزواج المسيء من رجل يبلغ من العمر 39 عامًا بعد أن بلغت سن الثالثة عشرة.

كانت أسرتها الفقيرة التي تعيش بالقرب من مدينة البصرة جنوب العراق تأمل أن يساعدها المهر الذي يتكون من الذهب والمال في تحسين ظروفها. وقد قدم زوجها قطعة من الكتان ملطخة بالدماء لإثبات عذريتها بعد ليلة زفافهما.

قالت سعدون، التي انفصلت عن زوجها عندما كانت في الثلاثين من عمرها وهي الآن في الرابعة والأربعين من عمرها: “كان من المتوقع أن أكون زوجة وأمًا وأنا طفلة. لا ينبغي إجبار أي طفل أو مراهق على عيش ما عشته وخبرته”.

كان زواج سعدون غير قانوني، رغم أن أحد القضاة ـ الذي كان على صلة قرابة بالزوج ـ وافق عليه. ويحدد القانون العراقي سن الثامنة عشرة كحد أدنى للزواج في أغلب الحالات.

ولكن قد يتم قريبا إقرار مثل هذه الزيجات للفتيات الصغيرات من قبل الدولة. ويدرس البرلمان العراقي حاليا تعديلات قانونية مثيرة للجدل من شأنها أن تمنح السلطات الدينية المزيد من السلطة على مسائل قانون الأسرة، وهي الخطوة التي تحذر جماعات حقوق الإنسان والمعارضون من أنها قد تفتح الباب أمام زواج الفتيات في سن التاسعة.

القانون يسمح لرجال الدين بتحديد السن الذي يمكن للفتاة الزواج عنده

إن الضغط من أجل التغييرات يأتي في الأساس من الفصائل السياسية الشيعية القوية المدعومة من الزعماء الدينيين الذين شنوا حملات متزايدة ضد ما وصفوه بفرض الغرب لمعاييره الثقافية على العراق ذي الأغلبية المسلمة. وفي إبريل/نيسان، أقر البرلمان قانوناً جديداً يسمح للعراقيين بممارسة شعائرهم الدينية. أقر قانونًا صارمًا ضد مجتمع LGBTQ+.

ومن شأن التعديلات المقترحة أن تسمح للعراقيين باللجوء إلى المحاكم الدينية بشأن قضايا قانون الأسرة، بما في ذلك الزواج، والتي هي حاليا من اختصاص المحاكم المدنية فقط.

وهذا من شأنه أن يسمح لرجال الدين بالحكم وفقاً لتفسيرهم للشريعة الإسلامية، أو القانون الإسلامي، في مقابل القوانين الوطنية. ويفسر بعض رجال الدين الشريعة الإسلامية على نحو يسمح بزواج الفتيات في سن المراهقة المبكرة ـ أو في سن التاسعة وفقاً للمذهب الجعفري للشريعة الإسلامية الذي يتبعه العديد من السلطات الدينية الشيعية في العراق.

وقد أثار هذا التغيير رعب العديد من النساء العراقيات، حيث نظمن احتجاجات خارج البرلمان وأطلقن حملات ضد هذه التغييرات على وسائل التواصل الاجتماعي.

وقالت هبة الدبوني، وهي ناشطة من بين عشرات الناشطين في احتجاج في أغسطس/آب لوكالة أسوشيتد برس: “إن تشريع قانون يعيد البلاد إلى ما كانت عليه قبل 1500 عام أمر مخزٍ… وسنستمر في رفضه حتى آخر نفس. إن مهمة البرلمان العراقي هي تمرير القوانين التي من شأنها رفع مستوى المجتمع”.

ويقول المشرعون المحافظون إن هذه التغييرات تمنح الناس خيار استخدام القانون المدني أو الديني، ويجادلون بأنهم يدافعون عن الأسر من التأثيرات العلمانية الغربية.

قالت سارة صنبر، الباحثة في منظمة هيومن رايتس ووتش في العراق، إن التغييرات تعطي الأولوية لتفضيلات الزوج. “لذا، نعم، إنها تمنح الخيار، لكنها تمنح الخيار للرجال أولاً وقبل كل شيء”.

ليس كل الزعماء الدينيين على متن الطائرة

وقد امتد هذا الجدل العنيف إلى وسائل الإعلام العراقية ـ حتى بين رجال الدين. ففي أحد البرامج الإخبارية التي بثت مؤخراً، جادل رجل دين سني ضد تحديد سن أصغر للزواج، ووصفه بأنه يضر بالفتيات، وقال إنه لا توجد مشكلة في ظل الإسلام مع القوانين القائمة.

وفي محاضرة نشرت على مواقع التواصل الاجتماعي، أصر رجل الدين الشيعي رشيد الحسيني على أن الشريعة تسمح بالزواج من فتاة عمرها 9 سنوات. وقال: “لكن في الممارسة العملية، هل هذا شيء يحدث بالفعل؟ … قد تكون النسبة صفرًا في المائة، أو 1٪ من الحالات”.

وتحظى التعديلات المقترحة بدعم أغلب المشرعين الشيعة في كتلة تسمى إطار التنسيق التي تتمتع بأغلبية في البرلمان. لكن الخلافات مستمرة بشأن المسودة. وكان من المفترض أن يعقد البرلمان تصويتا أوليا على القانون يوم الثلاثاء لكنه لم يتمكن من الوصول إلى النصاب القانوني واضطر إلى تأجيله.

إن قانون الأحوال الشخصية العراقي الذي صدر عام 1959 يعتبر على نطاق واسع بمثابة أساس قوي يحمي حقوق المرأة والطفل إلى حد كبير. فقد حدد القانون السن القانوني للزواج عند 18 عاماً، رغم أنه يسمح للفتيات في سن الخامسة عشرة بالزواج بموافقة الوالدين وإثبات طبي يثبت بلوغ الفتاة سن البلوغ وبدء الدورة الشهرية.

كان الزواج خارج المحاكم الحكومية محظوراً. ومع ذلك، فإن تطبيق القانون متساهل. وفي بعض الأحيان يوافق القضاة على الزيجات التي تتم في سن أصغر، سواء بسبب الفساد أو لأن الزواج تم بالفعل بشكل غير رسمي.

وقال النائب رائد المالكي الذي قدم التعديلات المقترحة إن الدولة ستواصل توفير الحماية وأن المناقشات لا تزال جارية بشأن تحديد السن الأدنى للزواج.

وقال المالكي لوكالة أسوشيتد برس إن العمر سيكون “قريبا جدا من القانون الحالي”، دون الخوض في التفاصيل.

المرأة العراقية تقود النضال ضد التغيرات

ويصور المالكي وغيره من المؤيدين هذه التغييرات باعتبارها دفاعاً ضد العلمانية الغربية.

وقال إن القانون الأصلي تأثر بـ “الشيوعيين والبعثيين”، والأخير في إشارة إلى الحزب القومي العربي العلماني الذي حكم البلاد بقبضة من حديد منذ عام 1968 حتى سقوط حكمه في عهد صدام حسين. أطاح به الغزو الذي قادته الولايات المتحدة عام 2003.

وقال المالكي في إشارة إلى القانون العراقي الذي صدر في أبريل/نيسان والذي يجرم العلاقات المثلية وتعزيز حقوق المثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيا: “في الغرب يأخذون الأطفال بعيدا عن والديهم لأسباب أبسط ويتهمونهم بالعنف، ثم يغيرون ثقافتهم ويحولونهم إلى مثليين جنسيا. لا يمكننا تقليد ذلك أو اعتباره تطورا”.

لقد اكتسبت انتقادات الثقافة الغربية قوة جديدة منذ اندلاع الحرب الأخيرة بين إسرائيل وحماس، حيث يتعاطف أغلب العراقيين مع الفلسطينيين في قطاع غزة. ويرى كثيرون أن التصريحات التي تصدر عن الولايات المتحدة وغيرها من الدول بشأن حقوق الإنسان تتسم بالنفاق بسبب دعمها للحملة الإسرائيلية في غزة، والتي أدت إلى مقتل 1500 فلسطيني. لقد قتل عشرات الآلاف من الفلسطينيين.

ولكن أشد المعارضين لهذه التغييرات هم النساء العراقيات، كما يقول صنبر من هيومن رايتس ووتش.

وقالت “إن هذا يثبت بوضوح أن هذا هو ما تريده المرأة العراقية، وليس المنظمات الأجنبية التي تملي على العراق ما يجب أن يفعله”.

لم تكن هذه هي المجموعة الأولى من التعديلات التي تم تقديمها تم اقتراحها خلال العقد الماضيلكن الآن، أصبحت الأحزاب الشيعية أكثر توحداً خلفهم.

ويقول حارث حسن، وهو زميل غير مقيم في مركز كارنيغي للشرق الأوسط، إن الأحزاب الشيعية كانت لها في السابق أولويات مختلفة، وركزت على الصراعات العديدة التي هزت البلاد خلال العقدين الماضيين.

وقال إن هناك الآن نوعاً من الإجماع بينهم بشأن القضايا الثقافية، مضيفاً أن التعديلات الجديدة من شأنها أن تخلق “طائفية مؤسسية” في العراق وقد تضعف المحاكم المدنية.

وقال حسن “عندما يقولون إن من حق المسؤولين الدينيين التعامل مع الزواج والميراث والطلاق، وأن المحكمة لا تستطيع الطعن في ذلك، فإنك تخلق سلطتين متوازيتين، وهذا من شأنه أن يخلق حالة من الارتباك في البلاد”.

وقالت سعدون، التي تعيش الآن في محافظة إربيل، في منطقة كردستان العراق شبه المستقلة، إنها تخشى على النساء والفتيات في العراق.

وأضافت أن التعديلات الجديدة على قانون الأحوال الشخصية ستدمر مستقبل العديد من الفتيات الصغيرات وأجيال عديدة.

___

أعد التقرير شهيب من بيروت، وساهم مصور الفيديو في وكالة أسوشيتد برس علي عبد الحسن في بغداد في إعداد هذا التقرير.