مرسيليا، فرنسا (AP) – تجول في المدن الكبرى متعددة الثقافات مثل باريس أو مرسيليا، أو أي قرية صغيرة في الريف الفرنسي، وستجد علامات الإيمان في كل مكان. ترتدي العديد من النساء المسلمات الحجاب، وتتواجد الكنائس الكاثوليكية التاريخية في كل حي تقريبًا.
لكن فرنسا مبدأ “العلمانية” تُترجم بشكل فضفاض على أنها “علمانية”، وتعني أنه لا يمكن للموظفين والطلاب واللاعبين ارتداء الصلبان “المفرطة”، أو الكيباه، أو أغطية الرأس الإسلامية في المدارس العامة والمستشفيات والمحاكم و ملاعب رياضية – على الرغم من أن الزوار والمتفرجين يستطيعون ذلك.
بينما تتجه أنظار العالم نحو فرنسا.. تستضيف دورة الالعاب الاولمبية في شهرين، هذه الطريقة الفريدة لتحديد دور الدين في الحياة العامة تخضع لمزيد من التدقيق.
العلمانية كمبدأ دستوري
وينص الدستور الفرنسي على أن “فرنسا جمهورية علمانية ديمقراطية واجتماعية لا تتجزأ”.
إن قانون عام 1905 الذي يقنن الفصل بين الكنيسة والدولة، ويحرر كل منهما من تأثير الآخر، يشبه معظم الدول الديمقراطية الحديثة الأخرى التي واجهت أيضًا تاريخًا عنيفًا من الصراعات الدينية والأنظمة الاستبدادية.
لكن النسخة الفرنسية، التي تختلف عن نهج التعددية الثقافية في المملكة المتحدة أو الولايات المتحدة المجاورة، تسمح بتقييد التعبير الديني في الأماكن العامة التي تقدم الخدمات للمواطنين. ويجب أن تكون مثل هذه الأماكن محايدة تمامًا، وأن تؤكد على “ما يوحد أكثر مما يفرق”، وفقًا لدليل كتبه مجلس وزارة التربية والتعليم حول العلمانية.
لا يوجد مقعد للدين في الفصل الدراسي
يقول إسماعيل فرحات، الأستاذ في جامعة باريس نانتير، إن أول مكان من هذا القبيل أصبح علمانيًا بشكل قانوني هو المدرسة. كما أن القوانين التي صدرت في ثمانينيات القرن التاسع عشر، والتي جعلت التعليم مجانيًا وإلزاميًا، تطلبت من المدارس العامة عدم تقديم أي وجهات نظر دينية في المناهج الدراسية، ومنعت القساوسة من التدريس وكذلك الرموز الدينية في الفصول الدراسية.
كان سياق المؤيدين، ولا يزال، هو أن المدارس يجب أن تكون خالية من أي تعبير، سياسي أو ديني أو غير ذلك، من شأنه “تعكير صفو السلام”.
حدث أول صدام سياسي كبير في عام 1989، عندما رفضت ثلاث طالبات خلع حجابهن في أحد الفصول الدراسية بالقرب من باريس وتم طردهن. وجدت أعلى محكمة إدارية في البلاد أن المدارس يمكنها فرض قيود على الرموز الدينية المتفاخرة أو التي يتم ارتداؤها “بروح الاحتجاج”.
وبعد تزايد الحوادث، حظر قانون صدر عام 2004 ارتداء أي شيء “يظهر بوضوح الانتماء الديني” في المدارس العامة، ولكن ليس في الجامعات. العام الماضي، وزير التربية والتعليم وهو الآن رئيس الوزراء، قال وشمل الحظر العبايات والقمصان، الملابس التي يتم ارتداؤها تقليديًا في البلدان ذات الأغلبية المسلمة – وهي خطوة انتقدتها لجنة الحرية الدينية الدولية التابعة للحكومة الأمريكية.
مكافحة التطرف أم التمييز؟
ويقول مؤيدو هذا النهج إن العلمانية، وخاصة في المدارس ولكن أيضًا في النوادي الرياضية، أمر بالغ الأهمية للشباب لكي يتحرروا من ضغوط التبشير والتطرف.
ويتردد صدى هذا الأخير بعمق في فرنسا، ولا يزال يعاني من آثار الحرب هجمات 2015 عندما قُتل إرهابيون إسلاميون ما يقرب من 150 شخصا. خاص سيتم اتخاذ تدابير مكافحة الإرهاب استعداداً للألعاب الأوليمبية، يقوم ضباط مدججون بالسلاح بدوريات روتينية في المدن الكبرى، في حين يتم نشر لافتات تنبه الجمهور إلى التهديد من المتنزهات إلى المسارح.
لكن النقاد يرون أيضًا أن المؤسسة تستجيب لصعود الأحزاب السياسية المناهضة للمهاجرين، والتي غذت تصور الإسلام باعتباره خطرًا على البلاد.
وقد أدى ذلك إلى إثارة غضب المجتمعات المهمشة بالفعل. وقالت فرانسواز لورسيري، الأستاذة في جامعة إيكس مرسيليا، إن الخوف والتحدي ينموان معًا هناك، كما أن الشعور بالغربة عن فرنسا يتوازى مع المزيد من الارتباط بالهوية الدينية.
ساحة المعركة الرياضية
وتمتد المعركة حول العلمانية إلى الرياضة أيضا، من التربية البدنية في المدارس إلى نخبة الرياضيين.
وقد نشرت وزارة التعليم مؤخراً، بحجة أن هناك تهديداً متزايداً للتطرف في الملاعب الرياضية، كتيباً يذكّر المدارس بأنه لا يجوز للطلاب “رفض المواضيع التي تبدو لهم متعارضة مع قناعاتهم”. وتنصح بما يجب فعله إذا قدموا شهادات طبية “غير مبررة” لتجنب دروس السباحة أو دروس الصالة الرياضية.
وفي العام الماضي، قضت أعلى محكمة إدارية في فرنسا بأن اتحاد كرة القدم يمكنه حظر الحجاب في المسابقات، مما وجه ضربة لمجموعة لاعبات كرة القدم التي تسمى “Les Hijabeuses” الذي انطلق الإجراءات القانونية ضد الحظر.
ماذا عن أولمبياد باريس؟
قال مديريك شابيتو، الخبير في الرياضة والدين، وهو أيضًا عضو في مجلس الحكومة الفرنسية المعني بالرياضة، إن الحظر الذي فرضته فرنسا على الرموز الدينية للرياضيين في الألعاب الأولمبية لا يتماشى فقط مع مبادئ العلمانية والحياد في البلاد، ولكن أيضًا مع الميثاق الأولمبي. العلمانية.
وأضاف أن المادة 50.2 من الميثاق تحظر أي “مظاهرة أو دعاية سياسية أو دينية أو عنصرية” في المواقع الأولمبية، وأن فرنسا تلتزم بها فقط من خلال عدم تقديم استثناءات، مثل الحجاب. سوف يلتزم الرياضيون من البلدان الأخرى بلوائحهم الخاصة.
وقالت ديبي شارناك، الأستاذة بجامعة روان التي تدرس التداخل بين الرياضة والسياسة، إن قاعدة الميثاق تم وضعها في عام 1975 بعد احتجاجات واضحة للغاية من قبل الرياضيين الأمريكيين السود على منصات التتويج الأولمبية، حيث كان المنظمون يخشىون من أن تمتد التوترات العنصرية وتوترات الحرب الباردة إلى الألعاب. .
لكن المناقشات حول هذه القاعدة ظلت محتدمة لفترة طويلة وظهرت على الساحة العالمية في المباريات الاخيرةوسط مخاوف متجددة بشأن العدالة الاجتماعية وحرية التعبير.
وقال شارناك: “لم تكن الرياضة أبدًا كيانًا منفصلاً، وإذا بدأنا في وضع قيود على تعبير الرياضيين، فإننا نزيل هذه المنصة المهمة للغاية”.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال وكالة أسوشييتد برس تعاون مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc.، وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
