مدينة الفاتيكان (AP) – من المتوقع أن يعلن الفاتيكان قريبًا أنه سيعيد بضع عشرات التحف للمجتمعات الأصلية قال مسؤولون يوم الأربعاء إن كندا ستدخل في إطار تعاملها مع الدور المضطرب الذي تلعبه الكنيسة الكاثوليكية في المساعدة على قمع ثقافة السكان الأصليين في الأمريكتين.
وتعد العناصر، بما في ذلك قوارب الكاياك الإنويت، جزءًا من المجموعة الإثنوغرافية لمتحف الفاتيكان، والمعروفة باسم متحف أنيما موندي. كانت المجموعة مصدرًا للجدل في الفاتيكان وسط نقاش المتحف الأوسع حول إعادة السلع الثقافية المأخوذة من الشعوب الأصلية خلال الفترات الاستعمارية.
تسارعت المفاوضات بشأن إعادة قطع الفاتيكان بعد أن التقى البابا فرانسيس في عام 2022 بقادة السكان الأصليين الذين سافروا إلى الفاتيكان من أجل تلقي اعتذاره لدور الكنيسة في إدارة المدارس الداخلية الكارثية في كندا. خلال زيارتهم، تم عرض بعض الأشياء الموجودة في المجموعة، بما في ذلك أحزمة الومبوم، والنوادي الحربية والأقنعة، وطلبوا إعادتها.
قال فرانسيس في وقت لاحق أنه كان كذلك لصالح عودة العناصر وآخرون في مجموعة الفاتيكان على أساس كل حالة على حدة، قائلين: “في الحالة التي يمكنك فيها إعادة الأشياء، حيث يكون من الضروري القيام بلفتة، فمن الأفضل القيام بذلك”.
وقال المؤتمر الكندي للأساقفة الكاثوليك يوم الأربعاء إنه يعمل مع مجموعات السكان الأصليين لإعادة القطع إلى “مجتمعاتهم الأصلية”. وقالت إنها تتوقع أن يعلن الكرسي الرسولي عودتها. وقال مسؤولون في الفاتيكان وكندا إنهم يتوقعون إعلانا في الأسابيع المقبلة، وإن هذه العناصر يمكن أن تصل إلى الأراضي الكندية قبل نهاية العام.
وكانت صحيفة جلوب آند ميل أول من تحدث عن التقدم المحرز في مفاوضات الاسترداد.
ألقيت شكوك حول ما إذا كانت العناصر قد تم منحها مجانًا
تم إرسال معظم العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان إلى روما من قبل المبشرين الكاثوليك لحضور معرض عام 1925 في حدائق الفاتيكان والذي كان من أبرز أحداث السنة المقدسة في ذلك العام.
ويصر الفاتيكان على أن هذه العناصر كانت “هدايا” للبابا بيوس الحادي عشر، الذي أراد الاحتفال بالانتشار العالمي للكنيسة ومبشريها وحياة الشعوب الأصلية التي قاموا بتبشيرها.
لكن المؤرخين ومجموعات السكان الأصليين والخبراء تساءلوا منذ فترة طويلة عما إذا كان من الممكن حقًا تقديم هذه العناصر مجانًا، نظرًا لاختلال توازن القوى في البعثات الكاثوليكية في ذلك الوقت. في تلك السنوات، كانت الطوائف الدينية الكاثوليكية تساعد في فرض سياسة الاستيعاب القسري التي تنتهجها الحكومة الكندية للقضاء على تقاليد السكان الأصليين، والتي أسمتها لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية. “الإبادة الثقافية”.
وشمل جزء من هذه السياسة مصادرة العناصر المستخدمة في الطقوس الروحية والتقليدية للسكان الأصليين، مثل حظر بوتلاتش عام 1885 الذي يحظر احتفال الأمم الأولى المتكامل. وانتهى الأمر بهذه العناصر المصادرة في متاحف في كندا والولايات المتحدة وأوروبا، بالإضافة إلى مجموعات خاصة.
ستتبع عودة العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان نموذج “من كنيسة إلى كنيسة”. الكرسي الرسولي يستخدم في عام 2023، عندما أعطت رخام البارثينون للكنيسة المسيحية الأرثوذكسية في اليونان. ووصف الفاتيكان الأجزاء الثلاثة بأنها “تبرع” للكنيسة الأرثوذكسية، وليس إعادة دولة إلى دولة إلى الحكومة اليونانية.
وفي هذه الحالة، من المتوقع أن يقوم الفاتيكان بتسليم العناصر إلى مؤتمر الأساقفة الكنديين، مع الفهم الصريح بأن الحراس النهائيين سيكونون مجتمعات السكان الأصليين، حسبما قال مسؤول كندي يوم الأربعاء، تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته لأن المفاوضات لم تنته بعد.
ماذا يحدث بعد إرجاع العناصر
سيتم نقل العناصر، مصحوبة بأي معلومات مصدرها لدى الفاتيكان، أولاً إلى المتحف الكندي للتاريخ في جاتينو، كيبيك. وقال المسؤول إن الخبراء ومجموعات السكان الأصليين سيحاولون هناك تحديد مصدر هذه العناصر، وصولاً إلى المجتمع المحدد، وما يجب فعله بها.
ورفض المسؤول تحديد عدد العناصر التي كانت قيد التفاوض أو من الذي قرر ما سيتم إعادته، لكنه قال إن العدد الإجمالي “بضع عشرات”. وقال المسؤول إن الهدف هو استعادة العناصر هذا العام، في إشارة إلى يوبيل عام 2025 الذي يحتفل بالأمل ولكنه أيضًا وقت للتوبة.
يأتي اليوبيل هذا العام في الذكرى المئوية للسنة المقدسة لعام 1925 والمعرض التبشيري، الذي أصبح الآن مثيرًا للجدل لدرجة أن الذكرى المئوية له تم تجاهلها فعليًا من قبل الفاتيكان، الذي يحتفل بالكثير من المناسبات السنوية.
وقالت جمعية الأمم الأولى إن بعض القضايا اللوجستية تحتاج إلى الانتهاء قبل أن تتمكن من إعادة القطع، بما في ذلك وضع البروتوكولات.
وقالت الرئيسة الوطنية سيندي وودهاوس نيبيناك للصحافة الكندية: “بالنسبة للأمم الأولى، هذه العناصر ليست قطعًا أثرية. إنها قطع حية ومقدسة من ثقافاتنا واحتفالاتنا ويجب التعامل معها على أنها أشياء لا تقدر بثمن”.
وقالت غلوريا بيل، الأستاذة المساعدة في تاريخ الفن في جامعة ماكجيل والتي أجرت بحثًا مكثفًا حول معرض عام 1925، إن هذه القطع تم الحصول عليها خلال حقبة “الإمبريالية الكاثوليكية” من قبل البابا الذي “أشاد بالمبشرين وجهودهم في الإبادة الجماعية في مجتمعات السكان الأصليين ووصفهم بأنهم “أبطال الإيمان”.
قال بيل، وهو من أصل ميتيس وكتب عن معرض عام 1925 في كتاب “السيادة الأبدية: فنانون وناشطون ومسافرون من السكان الأصليون يعيدون صياغة روما”، “إن هذه العودة المخطط لها تمثل تحولًا كبيرًا في الاعتراف بسيادة السكان الأصليين وربما بداية الشفاء”.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال وكالة أسوشييتد برس تعاون مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc.، وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
