تل أبيب ، إسرائيل (AP) – توفي في القدس يهودا باور ، أحد أبرز علماء الهولوكوست في إسرائيل والذي شكل الطريقة التي يدرس بها الناس في جميع أنحاء العالم ويتعلمون عن المحرقة. كان 98.
ولم يذكر متحف ياد فاشيم، النصب التذكاري الوطني الإسرائيلي للهولوكوست في القدس، سببًا محددًا للوفاة، والذي أعلن وفاته مساء الجمعة.
نشر باور عشرات الكتب وأسس العديد من المبادرات الدولية لتعليم المحرقة على مدار حياته المهنية التي امتدت لأكثر من ستة عقود. كان يتحدث التشيكية والسلوفاكية والألمانية والعبرية واليديشية والإنجليزية والفرنسية والبولندية، وتعلم اللغة الويلزية أثناء دراسته في جامعة كارديف في ويلز. وقد سمح له إتقانه للغات بدراسة المواد المصدرية في شكلها الأصلي والتواصل مباشرة مع الجماهير في جميع أنحاء العالم.
وقال الدكتور ديفيد سيلبيركلانغ، أحد كبار المؤرخين في المعهد الدولي لأبحاث المحرقة في ياد فاشيم: “كانت إحدى نقاطه المهمة هي أن المحرقة ليست مجرد حدث معين أثر على أشخاص معينين، ولكن المحرقة كانت عالمية أيضًا”. عملت بشكل وثيق مع باور لسنوات.
وقال: “بمجرد حدوث ذلك، وفعل البشر ما فعلوه، فقد دخل ذلك في قواعد اللعبة، وإمكانات ما يمكن للبشر القيام به، وبالتالي يمكن القيام به مرة أخرى”.
ولد باور في براغ عام 1926. وعندما كان مراهقًا، تمكنت عائلته من الفرار من أوروبا في عام 1939 وجاءت إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني عبر رومانيا. بعد عودته من الجامعة في ويلز، انضم إلى كيبوتس شوفال في جنوب إسرائيل ودرس في الجامعة العبرية. عاش في القدس العقود الأخيرة من حياته.
بدأ باور مسيرته الأكاديمية في ستينيات القرن الماضي، في الوقت الذي بدأ فيه الناس في إسرائيل يتحدثون بشكل أكثر صراحة عن المحرقة. في السنوات التي تلت المحرقة مباشرة، وبينما كان العديد من الناجين محطمين ويحاولون بناء حياتهم، تحدث عدد قليل جدًا من الناس بصراحة عما حدث.
وقال سيلبيركلانغ إن البلاد بحاجة إلى الوقت والمنظور قبل أن تتمكن من البدء في دراسة الهولوكوست تحت عدسة أكاديمية، وأن باور كان واحدًا من الموجة الأولى من العلماء الذين بدأوا بحثًا صارمًا حول موضوع كان من الصعب مناقشته في السابق.
وفي إسرائيل، حام الخزي والذنب حول تصور مفاده أن اليهود الأوروبيين قد ذهبوا “مثل الغنم إلى الذبح”.
بحث باور في جوانب مختلفة من المقاومة اليهودية وبدأ في تغيير السرد حول كيف وجد ضحايا الهولوكوست طرقًا لمقاومة النازيين تتجاوز مجرد الكفاح المسلح، مثل التهريب أو الاستمرار في مراعاة التقاليد الدينية أو الثقافية.
تشمل بعض منشوراته الأكثر شهرة كتاب “اليهود الأمريكيين والهولوكوست”، الذي يبحث في الرد الأمريكي على الحرب العالمية الثانية؛ “يهود للبيع؟” وحول المفاوضات لإنقاذ اليهود خلال المحرقة؛ “موت الشتيتل” حول هلاك المجتمعات اليهودية الصغيرة في أوروبا؛ و”إعادة التفكير في الهولوكوست”، حيث يدرس الأسئلة الأساسية حول كيفية تعريف وتفسير الهولوكوست وكيف أو ما إذا كان يمكن مقارنة الهولوكوست بعمليات الإبادة الجماعية الأخرى. كان باور معروفًا بالتفاعل المباشر مع الجماهير غير الأكاديمية وتحدث على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم.
مع رؤساء الدول الأوروبية، ساعد باور في إنشاء التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) في عام 1998، وهو تحالف يضم أكثر من 35 دولة يطلب من أعضائه تخصيص التمويل الحكومي للتثقيف بشأن المحرقة وإحياء ذكراها. مع IHRA، ساعد باور أيضًا في تأليف التعريف العملي لمعاداة السامية، والذي تستخدمه العديد من الحكومات والمنظمات للمساعدة في تعريف جرائم الكراهية والتمييز ضد اليهود.
حصل باور على جائزة إسرائيل، وهي واحدة من أعلى الأوسمة في البلاد، في عام 1998. وقال سيلبيركلانج إن باور ظل مشاركًا ونشطًا حتى نهاية حياته، بما في ذلك كتابة المقالات الافتتاحية والمساهمة في المناقشات الأكاديمية.
وقال سيلبيركلانج إن باور لا يتفق مع مقارنة هجوم حماس في 7 أكتوبر ضد إسرائيل بالمحرقة، مشيرًا إلى أن الجماعة المسلحة الفلسطينية ليست قوية أو منظمة مثل النازيين وأن دولة إسرائيل موجودة لتوفير رد عسكري.
وقال سيلبيركلانج إن باور، الذي كان محبًا للموسيقى، كان يتمتع بباريتون عميق وكان معروفًا بغناء ثنائيات مع بعض شركائه الأكاديميين أو الانطلاق في الأغاني الشعبية الويلزية التقليدية التي تعلمها عندما كان طالبًا جامعيًا.
لقد نجا من ابنتين وثلاثة أبناء والعديد من الأحفاد.
