لوس أنجلوس (AP) – “Tehrangeles” في غرب لوس أنجلوس هي موطن لأكبر مجتمع إيراني خارج إيران.
هذا الجيب الثقافي ، المعروف أيضًا باسم ليتل بلاد فارس ، هو المكان الذي تعايش فيه المسلمين الإيرانيون واليهود والمسيحيون والزئرتيان والباهاي بسلام لعقود.
لكن الحرب الأخيرة بين إسرائيل وإيران-صراع دموي مدته 12 يومًا توقف مؤقتًا وقف إطلاق النار الهش – أثار التوترات الدينية والمناقشات السياسية التي نادراً ما تظهر في هذه البيئة المتناغمة ثقافياً. لتعقيد الأمور ، الولايات المتحدة – حليف لإسرائيل – قصف إيران خلال الحرب.
قال دانييل برال ، وهو أحد سكان غرب لوس أنجلوس ، كان جده ، موسا برال ، العضو اليهودي الوحيد في البرلمان في إيران ، إن العديد من اليهود الإيرانيين في الشتات قد شاهدوا بداية الحرب مع “القلق الغبطة”. يرى أفراد الأسرة وغيرهم في المجتمع يفرحون بإمكانية هزيمة “المعذبة”.
لكن برال يشعر بشكل مختلف.
قال: “أنا متوترة وأهزّني تمامًا من كل ما يحدث”. “أنا أفهم وأتعاطف مع أمل الناس في تغيير النظام. لكنني أشعر بالقلق من سلامة المدنيين وفعالية عملية إزالة إيران كتهديد نووي”.
لكن برال لا يرى أن الحرب نفسها قضية مثيرة للانقسام في الشتات لأن العداء للنظام الحالي أمر شائع عبر الجماعات الدينية.
وقال: “هذه الكراهية للنظام توضح في الواقع المسلمين واليهود”.
يوفر الجيب الثقافي شعورًا بالتأريض
قال كامران ، أستاذ الاتصالات بجامعة ولاية كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، الذي هاجر من إيران في السبعينيات من القرن الماضي ، وترويت كتابًا عن الهويات في الشتات الإيراني ، إن المجتمع ، في معظمه ، قد رعى روح التسامح والاحترام ، مثل عائلته بين الأديان. في حين أن afary روحي ولكن ليس دينيًا ، فإن أفراد أسرته الآخرون يمارسون اليهودية والإسلام وإيمان البهاي.
وقال: “كان زواج الأديان محفوفًا ، لكن حتى هذا شائع الآن”.
يقول Afary بالنسبة له ، Tehrangeles ، مع صفها من محلات البقالة ، ومتاجر الآيس كريم والكباب ، والمطاعم ، والمخابز ومكتبات المكتبات ، يقدم عزاءًا وشعورًا بالأساس في ثقافته وجذوره. هناك حوالي نصف مليون أمريكي إيراني في منطقة لوس أنجلوس الكبرى.
هاجرت أكبر موجة من الإيرانيين إلى المنطقة بعد إطاحة شاه محمد رضا باهلافي في عام 1979 وتولى آية الله الخميني السيطرة ، حيث أنشأت جمهورية إيران الإسلامية. غرب لوس أنجلوس ، على وجه الخصوص ، لديه أكبر تركيز لليهود الإيرانيين خارج إيران.
اختبار للسندات الطويلة
وقالت ديان وينستون ، أستاذة الإعلام والدين بجامعة جنوب كاليفورنيا ، إن معركة إسرائيل الأخيرة ضد النظام في إيران يمكنها اختبار العلاقات بين اليهود الإيرانيين والمسلمين.
وقالت: “ربما شعر المسلمون ، الذين سيكونون سعداء برؤية تغيير النظام ، بطريقة مختلفة عن ذلك لأن معادتهم من أجل الصهيونية قوية”.
لاحظ وينستون أيضًا أنه في الشتات ، الذي يتركز في المدن الأثرياء مثل بيفرلي هيلز وويستوود ، ليس فقط الدين أو الثقافة التي تجمع الناس معًا ، ولكن أيضًا وضعهم الاجتماعي المرتفع.
“يذهبون إلى نفس المدارس والحفلات والأحداث الثقافية” ، قالت. “بشكل عام ، فإن المسلمين واليهود الإيرانيين ليسوا متدينين تمامًا مثل نظرائهم في الوطن. لوس أنجلوس هي مدينة حيث يكون هناك مجال ليكونوا أرثوذكسيين ، ولكن كونهم أقل تدوينًا ليس مشكلة. كلما كانت اليهود والمسلمين الأقل دينيًا ، هم أقل ما قد يتمتعون به تجاه بعضهم البعض.”
وقت الخوف وعدم اليقين
كانت تاناز جولشان في الثانية من عمرها عندما غادرت عائلتها إيران في عام 1986. وهي تشغل منصب نائب الرئيس الأول لرعاية اليهود المحتاجين ، ذراع خدمة الاتحاد اليهودي لوس أنجلوس. وهي أيضًا اتصال المنظمة بالمجتمع اليهودي الإيراني.
وقال جولشان إن اليهودية للإيرانيين “أكثر ثقافية وعائلية”. إن الالتقاء يوم الجمعة من أجل السبت يعني وجود أطباق يهودية فارسية مثل “Gondi” ، وهي الزلابية التي يتم تقديمها في الحساء.
قالت: “في عائلتي ، لم نكبر دينيًا للغاية”. “لا نفكر في الدين عندما نذهب إلى مطعم أو سوق. ستجد أشخاصًا في كلا المجتمعين متطقين ولا نريد أن يفعل أي شيء مع الآخر. ولكن بشكل عام ، لدينا الكثير من الحب والاحترام لبعضنا البعض.”
تتسوق امرأة في متجر بقالة مزين بالأعلام الأمريكية والإيرانية في حي “طهرانجيليس” في لوس أنجلوس يوم الثلاثاء ، 24 يونيو 2025. (AP Photo/Jae C. Hong)
وقالت إن هذا يثبت أنه وقت متوتر ومخيف لليهود الإيرانيين في الشتات.
وقالت “ما يحدث على مستوى العالم يمكن أن يؤثر على الأمن محليًا” ، مضيفًا أن خط مساعدة الاتحاد قد تلقى مكالمات تسأل عما إذا كانت هناك أي تهديدات للمؤسسات اليهودية المحلية. “هناك خوف حقيقي من أن تصبح المعابد والمراكز المجتمعية أهدافًا”.
في يوم الاثنين ، استضافت منظمة Golshan وغيرهم أكثر من 350 من أفراد المجتمع لحدث افتراضي بعنوان ، La United: مجتمعات إيرانية والإسرائيلية بالتضامن.
دعوة لتغيير النظام في إيران
كانت ردود الفعل على الحرب دقيقة ، بغض النظر عن الانتماءات الدينية. أريزو رشيديان ، عائلته مسلمة ، هو ناشط سياسي في جنوب كاليفورنيا يفضل تغيير النظام في إيران. إنها تدعم عودة رضا pahlavi، الابن المنفي لشاه ، الذي أعلن أنه مستعد لقيادة انتقال البلاد إلى حكومة ديمقراطية.
قالت راشيدان إنها لم تتمكن من زيارة إيران بسبب نشاطها. الأمل الوحيد لعودتها هو أن يسقط النظام الحالي. هذا هو السبب في أن وقف إطلاق النار قد أثار مشاعر مختلطة لها والعديد من الآخرين في المجتمع.
وقالت: “لقد كانت السفينة الدوارة العاطفية. لا أحد يريد حربًا ، لكننا كنا على شفا رؤية هذا النظام. كنا قريبين للغاية”.
يعمل Sam Beykzadeh في محل بيع الكتب في حي “Tehrangeles” في لوس أنجلوس يوم الثلاثاء ، 24 يونيو 2025 ، كملصق في النافذة يدعو إلى تغيير النظام في إيران. (AP Photo/Jae C. Hong)
وقال ليور ستيرنفيلد ، أستاذ التاريخ والدراسات اليهودية بجامعة ولاية بنسلفانيا ، إن اليهود الإيرانيين في الشتات يتعارضون مع إيران وإسرائيل والولايات المتحدة ، وأن هذه الهويات “ليست في كثير من الأحيان في وئام”.
وقال: “إنهم لا يرون أن الجمهورية الإسلامية بعد الآن ، لكن كيان يتم هدمه”. “يرون أن إسرائيل وطن ديني.”
وقال ستيرنفيلد إن الرئيس دونالد ترامب تمتع بدعم قوي في الشتات وأزعج الآن مؤيديه في المجتمع لأنه صرح بأنه غير مهتم بتغيير النظام.
الرغبة في الوحدة والأرضية المشتركة
هناك دفعة ، لا سيما في الجيل الأصغر سنا ، من أجل السلام والتفاهم بين الجماعات الدينية في الشتات.
يقول برال إنه يشارك في عمل بناء السلام من خلال كتاباته والدعوة. وقال: “نحن أبناء عمومة في نهاية اليوم ، ككليشيهات وبطني كما يبدو”.
نشأت صديقة برال راشيل سوميك ، التي هاجر والداها من إيران ، اليهود في وادي سان فرناندو. تستضيف Sumekh حفلات العشاء مع مجموعتها المتنوعة من الأصدقاء كوسيلة لتوسيع دائرتها عبر الخطوط الدينية.
في ديسمبر / كانون الأول ، استضافت تجمعًا لـ Yalda ، وهو مهرجان فارسي قديم مع جذور زرادشتية ، والتي لوحظت في الشتاء الانقلاب بينما يتطلع المحتفلون إلى أيام أكثر إشراقًا. في العام الماضي ، تزامنت Yalda ، التي تمثل أيضًا انتصار النور على الظلام ، مع Hanukkah ، المهرجان اليهودي للأضواء.
وقال سوميك: “لقد خلقنا تقليدًا جديدًا يجمع بين التقاليد معًا للتأكيد على مقدار ما نشترك فيه”. “هذه الحرب هي مجرد تذكير بأن حياتنا اليومية قد تكون منفصلة ، لا يزال هناك الكثير الذي نشاركه من حيث الثقافة وشعب”.
___
تتلقى تغطية ديانة أسوشيتد برس الدعم من خلال AP's تعاون مع المحادثة لنا ، مع التمويل من Lilly Endowment Inc. ، فإن AP مسؤول فقط عن هذا المحتوى.
