مدينة الفاتيكان (أ ف ب) – أجرى الفاتيكان يوم الجمعة إصلاحا جذريا في عملية تقييم الرؤى المزعومة لمريم العذراء والتماثيل الباكية وغيرها من الظواهر الخارقة للطبيعة التي تخللت تاريخ الكنيسة لفترة طويلة، مما يضع الفرامل على إصدار إعلانات نهائية ما لم يكن الحدث ملفقًا بشكل واضح .
وقام مكتب الفاتيكان العقائدي بإصلاح القواعد التي صدرت لأول مرة في عام 1978، بحجة أنها لم تعد مفيدة أو قابلة للتطبيق في عصر الإنترنت. وقال الفاتيكان إن الأخبار عن الظهورات أو بكاء السيدة العذراء تنتشر في الوقت الحاضر بسرعة ويمكن أن تلحق الضرر بالمؤمنين إذا حاول المحتالون جني الأموال من معتقدات الناس أو التلاعب بهم.
توضح المعايير الجديدة أن مثل هذه الإساءة لإيمان الناس يمكن أن يعاقب عليها قانونيًا، قائلة: “إن استخدام التجارب الخارقة للطبيعة المزعومة أو العناصر الغامضة المعترف بها كوسيلة أو ذريعة لممارسة السيطرة على الناس أو تنفيذ الانتهاكات يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار”. ذات خطورة أخلاقية خاصة.”
تتمتع الكنيسة الكاثوليكية بتاريخ طويل ومثير للجدل من المؤمنين الذين يزعمون أنهم شاهدوا رؤى للسيدة العذراء مريم، وتماثيل يُزعم أنها تبكي دموعًا من الدماء وندبات تنفجر على اليدين والقدمين مقلدة جروح المسيح.
عندما تم تأكيد صحتها من قبل سلطات الكنيسة، أدت هذه العلامات التي لا يمكن تفسيرها إلى ازدهار الإيمان، مع الدعوات والتحويلات الدينية الجديدة. كان هذا هو الحال بالنسبة للظهورات المزعومة لمريم التي تحولت فاطمة، البرتغال، و لورد، فرنسا، إلى وجهات الحج شعبية هائلة.
وقد ألهمت شخصيات الكنيسة التي زعمت أنها عانت من جروح الندبات، بما في ذلك بادري بيو والقديس فرانسيس الأسيزي الذي يحمل الاسم نفسه، الملايين من الكاثوليك حتى لو كانت القرارات المتعلقة بصحتها بعيدة المنال.
لقد علق فرانسيس نفسه على هذه الظاهرة، موضحًا أنه مكرس للظهورات المريمية الرئيسية التي وافقت عليها الكنيسة، مثل سيدة غوادالوبيالذي يقول المؤمنون إنه ظهر لرجل من السكان الأصليين في المكسيك عام 1531.
لكن وقد أعرب فرانسيس عن شكوكه حول أحداث أحدث، بما في ذلك ادعاءات بوجود رسائل متكررة من مريم إلى “العرافين” في ضريح مديوغوريه في البوسنة والهرسك، حتى أثناء السماح بالحج لتقام هناك.
وقال فرانسيس للصحفيين في عام 2017: “أفضل مادونا كأم، أمنا، وليس امرأة ترأس مكتب تلغراف، وترسل رسالة كل يوم في وقت معين”.
وكانت هذه الظواهر أيضًا مصدرًا للفضيحة. وكان هذا هو الحال عندما قام الفاتيكان في عام 2007 بحرمان أعضاء جماعة “جيش مريم” التي تتخذ من كيبيك مقراً لها، بعد أن ادعت مؤسستها أنها كانت لديها رؤى مريمية وأعلنت نفسها تجسيداً لأم المسيح.
تعترف المعايير المنقحة بالاحتمال الحقيقي لمثل هذه الانتهاكات وتحذر من محاسبة المحتالين، بما في ذلك العقوبات القانونية.
تعيد المعايير الجديدة صياغة عملية تقييم الكنيسة الكاثوليكية من خلال إزالة الطاولة بشكل أساسي عما إذا كانت سلطات الكنيسة ستعلن عن رؤية معينة أو وصمة عار أو أي حدث آخر يبدو ملهمًا إلهيًا خارقًا للطبيعة.
وبدلاً من ذلك، تتصور المعايير الجديدة ستة نتائج رئيسية، والأكثر إيجابية هي أن تصدر الكنيسة ضوءاً أخضر عقائدياً غير ملزم، أو ما يسمى “nihil obstat”. مثل هذا الإعلان يعني أنه لا يوجد شيء في الحدث يتعارض مع الإيمان، وبالتالي يمكن للكاثوليك التعبير عن إخلاصهم له.
يمكن للأسقف أن يتخذ نهجًا أكثر حذرًا إذا كانت هناك إشارات حمراء عقائدية حول الحدث المبلغ عنه. والأكثر خطورة هو الإعلان عن أن الحدث ليس خارقًا للطبيعة أو أن هناك ما يكفي من العلامات الحمراء التي تبرر إصدار بيان عام “بأن الالتزام بهذه الظاهرة غير مسموح به”.
وتسمح المعايير المنقحة بإعلان حدث ما في مرحلة ما على أنه “خارق للطبيعة”، وبإمكان البابا أن يتدخل في هذه العملية. ولكن “كقاعدة عامة”، لم تعد الكنيسة منخرطة في توثيق الأحداث التي لا يمكن تفسيرها أو اتخاذ قرارات نهائية بشأن أصلها الخارق للطبيعة.
وقال الكاردينال الأرجنتيني فيكتور مانويل فرنانديز، رئيس مكتب العقيدة في الفاتيكان، إن المؤمنين ليسوا ملزمين في أي وقت من الأوقات بالإيمان بأحداث معينة.
وقال في مؤتمر صحفي: “الكنيسة تمنح المؤمنين حرية الاهتمام” أو عدم الاهتمام.
وعلى الرغم من المعايير الجديدة، أكد أن قرارات الكنيسة السابقة بشأن الأحداث الخارقة للطبيعة المزعومة – مثل ما حدث في فاطيما أو غوادالوبي أو لورد – تظل سارية.
وأضاف: “ما تقرر في الماضي له قيمته”. “ما تم فعله يبقى.”
وقالت نيومي دي أندا، المديرة التنفيذية للمعهد الدولي لأبحاث ماريانا بجامعة دايتون، إن المبادئ التوجيهية الجديدة تمثل تغييرًا مهمًا ولكنه مرحب به في الممارسة الحالية، مع إعادة التأكيد على مبادئ مهمة.
وقالت في بيان: “إن المؤمنين قادرون على التعامل مع هذه الظواهر كأعضاء مؤمنين في الممارسات الدينية الشعبية، دون أن يشعروا بالحاجة إلى تصديق كل ما يقدم لهم على أنه خارق للطبيعة، فضلا عن الحذر من التعرض للخداع والخداع”. بريد إلكتروني.
في حين أنه في الماضي كان للأسقف الكلمة الأخيرة في كثير من الأحيان ما لم يتم طلب مساعدة الفاتيكان، الآن يجب على الفاتيكان التوقيع على كل توصية يقترحها الأسقف.
واعترف فرنانديز بأن طريقة الفاتيكان السابقة في التعامل مع الظهورات المبلغ عنها أدت في كثير من الأحيان إلى “ارتباك كبير” بين المؤمنين، فضلاً عن تأخيرات طويلة في التوصل إلى حكم نهائي. حتى الآن، وافق الفاتيكان على أقل من 20 ظهورًا، وفقًا لمايكل أونيل، الذي يدير مصدر الظهورات عبر الإنترنت The Miracle Hunter.
