مدينة الفاتيكان (أ ف ب) – البابا ليو الرابع عشر وانتقد كيف يعيش الأثرياء في «فقاعة من الراحة والرفاهية» بينما يعاني الفقراء على الهامش، مؤكدا في أول وثيقة تدريسية له أنه في تناغم تام مع سلفه البابا فرانسيس في قضايا الظلم الاجتماعي والاقتصادي.
أصدر الفاتيكان يوم الخميس الوثيقة التي تحمل عنوان “لقد أحببتك” والتي بدأ فرانسيس كتابتها في أشهره الأخيرة لكنه لم يكملها أبدًا. ونسب ليو، الذي انتخب في مايو/أيار، الفضل إلى فرانسيس في النص، واستشهد به مرارا وتكرارا، لكنه قال إنه جعل الوثيقة خاصة به ووقعها.
وتتتبع الوثيقة المكونة من 100 صفحة تاريخ اهتمام المسيحية المستمر بالفقراء، بدءًا من الاستشهادات الكتابية وتعليم آباء الكنيسة إلى وعظ الباباوات الجدد حول رعاية المهاجرين والسجناء وضحايا الاتجار بالبشر.
ينسب ليو الفضل بشكل خاص إلى الطوائف الدينية النسائية في تنفيذ تفويض الله لرعاية المرضى وإطعام الفقراء والترحيب بالغريب، كما أشاد بالحركات الشعبية التي يقودها العلمانيون والتي تدافع عن الأرض والسكن والعمل للفئات الأكثر حرمانًا في المجتمع.
الاستنتاج الذي يخلص إليه ليو هو أن “الخيار التفضيلي للفقراء” الذي اعتمدته الكنيسة الكاثوليكية كان موجوداً منذ البداية، وهو غير قابل للتفاوض، وهو جوهر ما يعنيه أن تكون مسيحياً. ويدعو إلى تجديد الالتزام بإصلاح الأسباب الهيكلية للفقر، مع تقديم الصدقة بلا شك لمن يحتاجون إليها.
يكتب ليو: “عندما تركع الكنيسة بجانب أبرص، أو طفل يعاني من سوء التغذية، أو شخص مجهول يحتضر، فإنها تحقق دعوتها العميقة: أن تحب الرب حيث يكون هو الأكثر تشوهًا”.
نقلاً عن فرانسيس، وهو انتقاد للأثرياء
يستشهد ليو بفرانسيس كثيرًا، بما في ذلك بعض نقاط الحديث الأكثر اقتباسًا للبابا الأرجنتيني حول “الاقتصاد العالمي الذي يقتل” وانتقاد الاقتصاد المتدفق. لقد أوضح فرانسيس هذه النقاط منذ بداية بابويته في عام 2013، قائلا إنه يريد “كنيسة فقيرة للفقراء”.
يكتب ليو: “لله مكانة خاصة في قلبه لأولئك الذين يتعرضون للتمييز والمضطهدين، ويطلب منا، نحن كنيسته، اتخاذ خيار حاسم وجذري لصالح الأضعف”.
وعلى غرار فرانسيس، ينتقد ليو “وهم السعادة” الناتج عن تراكم الثروة. “وهكذا، في عالم يتزايد فيه عدد الفقراء، نرى بشكل متناقض نمو نخبة ثرية، تعيش في فقاعة من الراحة والرفاهية، في عالم آخر تقريبًا مقارنة بالناس العاديين”.
أثارت انتقادات فرانسيس المتكررة للرأسمالية غضب العديد من الكاثوليك المحافظين والأثرياء، خاصة في الولايات المتحدة، الذين اتهموا اليسوعي الأرجنتيني بأنه ماركسي.
وفي مقابلة أجريت معه مؤخرا، قال ليو إن مثل هذه الانتقادات الخاطئة لا يمكن توجيهها ضده. وقال ليو لموقع كروكس الكاثوليكي: “حقيقة أنني أمريكي تعني، من بين أمور أخرى، أن الناس لا يستطيعون القول، كما فعلوا بشأن فرانسيس، إنه لا يفهم الولايات المتحدة، إنه لا يرى ما يحدث”.
ونتيجة لذلك، فإن تبني ليو لتعاليم فرانسيس حول الفقر والتزام الكنيسة برعاية الأضعف هو إعادة تأكيد مهمة، وخاصة في وثيقة ليو التعليمية الأولى.
روح فرانسيس في النص والإطلاق
وأصر مسؤولو الفاتيكان على أن النص كان بالكامل من تأليف ليو ورفضوا الكشف عن مقدار ما كتبه فرانسيس قبل وفاته.
وقال الكاردينال مايكل تشيرني، الذي يدير مكتب الفاتيكان للتنمية والمهاجرين وكان أحد كبار مساعدي فرانسيس: “إنه فرانسيس بنسبة 100% وليو بنسبة 100%”. وردا على سؤال عما إذا كان نفس المحافظين الذين وصفوا فرانسيس بأنه ماركسي أو شيوعي سيتهمون ليو الآن بنفس الشيء، أشار تشيرني إلى أن كلاهما يتبعان الإنجيل فقط.
وقال تشيرني إن مثل هذه التصنيفات “تقول الكثير عن الشخص الذي يستخدم هذا التصنيف”. “المشكلة ليست مشكلة البابا فرانسيس أو البابا ليو. المشكلة هي الشخص”، باستخدام مثل هذه التسميات لرفض تعاليم الكنيسة.
لقد كانت روح فرانسيس متجسدة بشكل كبير في الوثيقة وفي العرض الرسمي الذي قدمته يوم الخميس.
بالإضافة إلى تشيرني، شهد المؤتمر الصحفي ظهورًا نادرًا للكاردينال كونراد كرايفسكي، الأسقف البولندي الذي عهد إليه فرانسيس بتنفيذ أعماله الخيرية الشخصية خلال فترة بابويته. تحت عين كرايفسكي الهادئة، قام الفاتيكان بتركيب حمامات للمشردين قبالة ساحة القديس بطرس، وقدم لقاحات كوفيد-19 لـ 6000 مهاجر وشخص لا يمكنهم الوصول إلى الخدمات الصحية في إيطاليا، وأرسل سيارات إسعاف محملة بالأدوية إلى أوكرانيا واستضاف وجبات غداء أسبوعية للجياع.
وقال كرايفسكي إن الوثيقة دليل على أن مثل هذه المبادرات الخيرية تجاه المحتاجين تأتي مباشرة من الكتاب المقدس، مذكرا بأن يسوع لم يعمل من 9 إلى 5 في مكتب، بل كان يخرج ويبحث عن الأشخاص الذين يحتاجون إليه.
أمتع كرايفسكي المراسلين بحكايات عن تعاملاته خلف الكواليس مع فرانسيس، الذي كان يوبخه مازحًا إذا كان حسابه البنكي به الكثير من المال لأن ذلك يعني أنه لم ينفق ما يكفي على الفقراء.
تم التوقيع عليه في عيد القديس فرنسيس
وقع ليو على النص في الرابع من أكتوبر، وهو عيد القديس فرنسيس الأسيزي، الراهب المتسول الذي عاش في القرن الثالث عشر والذي تخلى عن ثروته ليعيش فقيرًا بين الفقراء. التاريخ لم يكن من قبيل الصدفة.
أطلق البابا الراحل فرانسيس على نفسه اسم القديس وأحد أهم وثائق البابا – “Fratelli Tutti” (الإخوة جميعًا) – تم نشره في يوم العيد الرابع من أكتوبر عام 2020.
ويبدو أن ليو أيضًا مستوحى من مثال القديس: عندما كان كاهنًا شابًا، ترك روبرت بريفوست السابق وسائل الراحة في المنزل ليعمل كمبشر في بيرو كعضو في النظام الديني الأوغسطيني، وهو أحد الرهبان المتسولين القدماء الآخرين الذين يعتبرون المجتمع وتقاسم الملكية الجماعية وخدمة الآخرين كمبادئ أساسية لروحانيتها.
يكتب ليو: “حقيقة أن البعض يرفضون الأعمال الخيرية أو يسخرون منها، كما لو كانت هاجسًا من جانب القلة وليست القلب المحترق لرسالة الكنيسة، يقنعني بضرورة العودة وإعادة قراءة الإنجيل، خشية أن نخاطر باستبداله بحكمة هذا العالم”.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال وكالة أسوشييتد برس تعاون مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc.، وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
