مدينة الفاتيكان (أسوشيتد برس) – ألقت الأرشيفات المفتوحة مؤخرًا للبابا بيوس الثاني عشر الضوء على مزاعم مفادها أن البابا في فترة الحرب العالمية الثانية لم يتحدث علنًا عن الهولوكوستلكنهم يقدمون أيضًا تفاصيل حول فصل آخر مثير للجدل في تاريخ الفاتيكان: الفضيحة حول مؤسس الفاتيكان. جنود المسيح.
لقد تم بالفعل كتابة كتب كاملة عن هذا الموضوع توثيق وفير التي وصلت إلى الكرسي الرسولي في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، لتثبت أن مسؤوليه لديهم أدلة على الأخلاق المشكوك فيها للأب مارسيل ماسيل، وتعاطيه للمخدرات، وتهوره المالي، واعتداءه الجنسي على طلابه الشباب.
ومع ذلك، فقد استغرق الأمر أكثر من نصف قرن من الزمان حتى يعاقب الكرسي الرسولي ماسيل، بل وأكثر من ذلك حتى يعترف بأنه كان محتالاً دينياً ومحتالاً اعتدى على طلابه في المدارس الدينية، وأنجب ثلاثة أطفال، وبنى نظاماً دينياً سرياً يشبه الطائفة لإخفاء هويته. حياته المزدوجة.
وتضيف الأرشيفات التي تم فتحها حديثًا لبابوية البابا بيوس، والتي امتدت من عام 1939 إلى عام 1958، بعض التفاصيل الجديدة إلى ما كان في المجال العام، حيث أنها تتضمن وثائق لم تكن متاحة سابقًا من أمانة دولة الفاتيكان.
ويؤكدون أن الفاتيكان بقيادة البابا بيوس الأول كان يتخذ إجراءات صارمة ضد ماسيل في عام 1956 وكان على استعداد لاتخاذ تدابير أكثر صرامة ضده – بما في ذلك إزالته من الخدمة الكهنوتية بالكامل – ولكن وفاة بيوس في عام 1958 مكنت أنصار ماسيل من الاستفادة من فراغ القيادة لإنقاذ اسمه ونظامه.
حتى الآن، كان أكبر مخزون من الوثائق المتاحة للعامة حول ماسيل يأتي من مجمع الفاتيكان للشؤون الدينية، الذي أشرف على الفيلق بعد تأسيسه في عام 1941 في المكسيك.
في عام 2012، بعض ضحايا ماسيل المكسيكيين وضع أكثر من 200 مستند على الإنترنت وقد حصلوا على هذه الوثائق من شخص لديه حق الوصول إلى أرشيف مجمع الأديان، والتي تغطي الفترة من أربعينيات القرن العشرين إلى عام 2002. وقد تضمنت هذه الوثائق، التي وردت أيضًا في كتاب “إرادة عدم المعرفة”، تفاصيل الأدلة التي كانت بحوزة الفاتيكان بشأن فساد ماسيل، ولكن أيضًا كيف غض الأساقفة والكرادلة والباباوات الطرف عن هذه الممارسات على مدى عقود من الزمان، وصدقوا بدلاً من ذلك التقارير المتوهجة التي وصلت أيضًا إلى روما.
والآن تعمل الوثائق الجديدة الصادرة عن المكتب المركزي الحاكم في الفاتيكان على توضيح هذا التاريخ، وتوفير المزيد من التفاصيل حول من في الفاتيكان ساعد ماسيل على التهرب من العقوبات، معتقدًا أن الادعاءات ضده هي افتراء، ومن سعى إلى اتخاذ موقف أكثر صرامة.
تحتوي وثيقة جديدة، نشرت في الملحق الثقافي لصحيفة كورييري ديلا سيرا “لا ليتورا” يوم الأحد، على المسودة الأصلية لمذكرة كتبها الرجل الثالث في مكتب الفاتيكان للأوامر الدينية في الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام 1956.
صورة ملفية بدون تاريخ للبابا بيوس الثاني عشر. (AP Photo, File)
في ذلك اليوم، وصل ماسيل إلى روما بعد أن تم تعليقه من قبل الفاتيكان بصفته رئيس الفيلق وأمره بالذهاب إلى مركز علاج من السموم للتخلص من إدمان المورفين.
وبحسب المذكرة، أراد مجمع الفاتيكان للرهبان والراهبات فرض تدبير إضافي على ماسيل: منعه من الاتصال بالطلاب الشباب في المعاهد اللاهوتية أو المخاطرة بإيقافه عن الخدمة الكهنوتية تمامًا، مما يعني أنه لا يستطيع الاحتفال بالقداس علانية، أو سماع الاعترافات أو الاحتفال بأي أسرار أخرى ككاهن.
كتب مؤلف المذكرة، القس جيوفاني باتيستا سكابينيلي، أنه إذا حضر ماسيل إلى الجماعة “فسأأمره بالخضوع للعلاج، والتوقف عن أي اتصال بطلابه حتى تقرر الجماعة خلاف ذلك. وإذا لم يحضر، في غضون يومين، يجب إصدار أمر استباقي لماسيل: إما أن تذهب لتلقي العلاج أو ستظل موقوفًا عن العمل”.
إن المسودة مهمة لأنها تظهر أنه بحلول عام 1956، أخذ البعض على الأقل في الفاتيكان على محمل الجد التقارير التي وصلت إلى روما والتي تفيد بأن ماسيل كان يعتدي على طلابه الشباب في المدرسة اللاهوتية، وأرادوا حمايتهم ـ وأرادوا معاقبة ماسيل بواحدة من أشد العقوبات التي تفرضها الكنيسة على جرائمه. ولكن الأمر استغرق خمسين عاماً، حتى عام 2006، قبل أن يحكم الفاتيكان أخيراً على ماسيل بعقوبة مخففة نسبياً تتمثل في “التكفير والصلاة مدى الحياة” لارتكابه جريمة اللواط مع المجندين الشباب.
وفي عام 2012، نشرت الضحايا المكسيكيون مسودة لاحقة من مذكرة الأول من أكتوبر/تشرين الأول 1956. وأظهرت المسودة أن سكابينيلي شطب أمره الأصلي لماسيل بالامتناع عن الاتصال بطلابه في المعهد الديني، وأمر ماسيل فقط بالحصول على علاج طبي لإدمان المخدرات. وتحتوي المسودة على صفحة ونصف أخرى من الملاحظات المكتوبة بخط اليد، وكأن سكابينيلي أعاد كتابتها بعد التشاور مع آخرين.
تحتوي أرشيفات أمانة الدولة على ما يبدو أنه نسخة مطبوعة نهائية من المذكرة، المؤرخة في الثاني من أكتوبر/تشرين الأول 1956، والتي تغفل أي إشارة إلى منع ماسيل من الاتصال بالأطفال، وتتحدث فقط عن حصوله على مساعدة طبية، دون أي تهديدات أخرى بالإيقاف عن العمل. وبعد بضعة أسابيع، عين الفاتيكان رجال دين من الخارج لإجراء تحقيق أكثر شمولاً في الموقع.
وتوضح جميع نسخ مذكرة الأول من أكتوبر/تشرين الأول 1956 أن ماسيل كان يتمتع بحامي عظيم في الفاتيكان في هيئة الكاردينال جوزيبي بيزاردو، الرجل الثاني في مجمع العقيدة والإيمان القوي. وتقول وثائق أخرى إن مجمع الأديان “لم يتمكن من المضي قدماً ضد الأب ماسيل بسبب التوصيات والتدخلات من جانب شخصيات رفيعة المستوى”.
ويشير سكابينيلي إلى أن بيوس كان على دراية كاملة بقضية ماسيل وكان قد أيد إزالته من منصبه كرئيس للفيلق، وكتب أن ماسيل قد تمت إزالته مؤقتًا “لأسباب معروفة للأب الأقدس”.
في الواقع، في سبتمبر/أيلول من ذلك العام، سلم مجمع الشؤون الدينية ملفًا يحتوي على “وثائق وفيرة” إلى بيوس ليقرأها، مع رسالة توضيحية تذكر أن المجمع لم يرغب أبدًا في الاعتراف بالفيلق باعتباره رهبنة دينية معتمدة من قبل البابا بسبب مخاوفه “الخطيرة” بشأن ماسيل.
توفي بيوس بعد عامين، في التاسع من أكتوبر/تشرين الأول 1958. وفي ظل الفوضى التي أحدثتها البابوية الجديدة، والتغيير في القيادة في مجمع رجال الدين، وتدخلات أنصار ماسيل، أعيد تعيين ماسيل رئيسًا للفيلق في أوائل عام 1959. وتم الاعتراف بالفيلق باعتباره قوة عسكرية. النظام الديني البابوي بعد بضع سنين.
توفي ماسيل في عام 2008. وبعد عام اعترف الفيلق ببعض جرائمه، وبعد عام من ذلك استولى الفاتيكان على الفيلق وفرض عملية إصلاح وتطهير. “طهارة.”
