مع تراجع الحماسة السياسية لنهضة الماوري في نيوزيلندا، يأتي عيد جديد للسكان الأصليين

ويلينغتون، نيوزيلندا (أ ب) – عندما أخبرت نجاورو ماكو عائلتها بأنها ستلغي احتفالات عيد الميلاد لصالح الاحتفال بماتاريكي، عطلة رأس السنة الماوري التي تشهد نهضة في نيوزيلندا، لم يصدقها أطفالها.

“لقد نشأنا على الاحتفال بعيد الميلاد لأنه كان مجرد شيء نفعله، لكنني أدركت أنه ليس من اهتماماتي”، هكذا قال ماكو، وهو من شعب الماوري، أحد أفراد شعب نيوزيلندا الأصليين. “لقد قررت بنفسي إلغاء عيد الميلاد، وأن أصبح غرينش، وأن أتحدى ماتاريكي”.

يحتفل نيوزيلندا بعيد ماتاريكي، وهو الآن في عامه الثالث كعطلة عامة وطنية، بالعام القمري الجديد من خلال ظهور مجموعة النجوم المعروفة في نصف الكرة الشمالي باسم الثريا. وتشهد العطلة ارتفاعًا في الشعبية، حتى مع تزايد الخلافات السياسية حول العرق في نيوزيلندا. ويصاحب ارتفاع العطلة توتر بين أولئك الذين يعتنقون اللغة والثقافة الأصلية، وأقلية صريحة ترغب في رؤية أقل من ذلك.

قال رانجي ماتاورانجا ماوري – المعرفة الماورية – في جامعة ماسي ومستشار الحكومة بشأن ماتاريكي: “بالنسبة لمعظم ماضينا، منذ وصول المستوطنين إلى هذه الأرض، ومعظمهم من بريطانيا العظمى، كنا نسعى حقًا إلى تقليد وبناء هويتنا على أساس بريطانيا العظمى”.

وأضاف “لكنني أعتقد أنه مع مرور عدد من الأجيال، بدأت أوتياروا نيوزيلندا في الوصول إلى مرحلة النضج من حيث فهمنا لهويتنا”، مستخدمًا الاسمين الماوري والإنجليزي للبلاد.

عندما أقرت نيوزيلندا اليوم الوطني في عام 2022، أصبحت أول دولة في العالم تعترف بعيد الأقليات الأصلية، كما يعتقد العلماء بما في ذلك ماتامو. لكن كثيرين لم يعرفوا ما هو. ومع ذلك، فعل 51٪ من الناس شيئًا للاحتفال بهذا اليوم، وتظهر الأرقام الرسمية، وارتفع هذا الرقم إلى 60% في عام 2023. ويصادف عيد ماتاريكي تاريخًا مختلفًا في منتصف الشتاء كل عام بناءً على التقويم القمري الماوري؛ وفي عام 2024 يتم الاحتفال به رسميًا في 28 يونيو.

إن ماتاريكي هو تقليد عمره 700 عام خرج من نطاق الاحتفال في العصر الحديث – حتى بين مليون شخص من شعب الماوري الذين يشكلون سكان نيوزيلندا البالغ عددهم 5 ملايين نسمة – وقد تغيرت أحوال ماتاريكي على مدى العقود القليلة الماضية، حيث شهدت اللغة والثقافة والتقاليد الماورية انتعاشًا عاطفيًا.

“لقد تعرضت ثقافة الماوري للقمع لفترة طويلة جدًا. لقد فقدنا لغتنا تقريبًا، لقد فقدنا هويتنا تقريبًا”، هكذا قالت بوروبيت رانجيتاوا، وهي موسيقية قدمت أغاني الماوري هذا الشهر في احتفال عائلي خارج ويلينغتون، عاصمة البلاد. “ولكن بفضل أمل شعبنا، وكبار السن، وأسلافنا، تمكنوا من إحيائها والآن أصبحت قوية حقًا”.

كان يوم الكرنفال في واينويوماتا حيث عزفت فرقة رانجيتاوا أحد الأحداث العديدة التي حضرها النيوزيلنديون من جميع الأعراق للاحتفال بيوم ماتاريكي. حضر البعض مراسم ما قبل الفجر حيث يتم إطلاق البخار من الطعام “لتغذية النجوم” وقراءة قوائم الأسماء لتذكر الموتى وأولئك الذين ولدوا منذ الاحتفال الأخير.

كانت هناك أماكن تذكارية منتشرة في أنحاء ويلينغتون – في الغرفة الخلفية للكنيسة، وفي الحديقة – حيث كان الزوار يعرضون ملاحظات لأولئك الذين فقدوهم: الأب، والعمة، والقط.

قالت كيسي ويك، التي حضرت احتفالاً مع عائلتها: “لقد أدركت للتو أن مهرجان ماتاريكي يتعلق بالنجوم، وأنا أحب حقيقة أنهم حصلوا على نجمة لأولئك الذين فقدناهم هذا العام”.

بالنسبة للعديد من الناس، فإن المعرفة المتزايدة بالعيد جاءت من خلال أطفالهم، وهو ما يميز حركة السكان الأصليين في نيوزيلندا. أدت الاحتجاجات في سبعينيات القرن العشرين سعياً إلى الاعتراف باللغة إلى ظهور مدارس ما قبل المدرسة التي تتحدث لغة الماوري، والتي كان الجيل الأول من خريجيها يتحدثون اللغة بطلاقة.

تعترف كل مدرسة ابتدائية في نيوزيلندا الآن بنجوم ماتاريكي، وقد استضافت العديد من المدارس هذا الشهر وجبات مشتركة للعائلات للاحتفال. يعود الأطفال إلى المنزل وهم يغنون أسماء نجوم ماتاريكي التسعة على أنغام الماكارينا.

قالت ليانا تشايلدز، التي تلا ابنتها أكيليا، 9 سنوات، نجوم المجموعة النجمية بشكل مثالي: “لقد تعلمت منها الكثير عن ماتاريكي أكثر مما يمكنني أن أقدمه لها”. قالت تشايلدز إن الأسرة ليست من الماوري، لكنهم درسوا مواسم الماوري، التي توجه زراعة المحاصيل ومتى يتم الصيد.

وقالت “أعتقد أن هذا الأمر جعلنا أقرب إلى بعضنا البعض كعائلة”.

ومع ذلك، فإن المناخ السياسي للغة والثقافة الماوري معقد.

لقد أصبحت الكلمات في اللغة الآن شائعة في المحادثات، ولكن الماوري لديهم منتقدوهم أيضًا. تم تأسيس ماتاريكي كيوم وطني في عهد حكومة يسار الوسط السابقة في نيوزيلندا، والتي حثت البلاد على تبني ثقافة الماوري. ومع ذلك، غالبًا ما تعرضت الحكومة لانتقادات بسبب قلة ما فعلته لمعالجة القضايا الاقتصادية والصحية والعدالة البائسة للماوري والتي أصبحت راسخة بعد استعمار نيوزيلندا في القرن التاسع عشر.

كان تغيير الحكومة في أكتوبر/تشرين الأول الماضي بمثابة بداية عهد جديد بالنسبة لماتاريكي. ويدعم الحزب الذي يقود الائتلاف اليميني الوسطي الحالي هذا اليوم، لكن أحد شركائه في الائتلاف لا يدعمه. كما تعهدت الحكومة بإلغاء بعض السياسات التي أقرتها الحكومات السابقة التي تعترف بالماوريين، والتخلص من وكالة الصحة الماورية التي أعطت الأولوية للسكان الأصليين في نيوزيلندا، الذين يموتون في سن أصغر من الأشخاص من غير الماوريين؛ وعكس اتجاه حركة منح أسماء الماوري للوكالات الحكومية، التي عاد بعضها بالفعل إلى ألقابها الإنجليزية؛ ووقف الخطط الخاصة بالإدارة المشتركة للمرافق العامة مع قبائل الماوري.

لقد أثار أحد الأحزاب الحاكمة نقاشاً جديداً حول الوثيقة التأسيسية لنيوزيلندا، معاهدة وايتانجي ـ التي وقعت بين قبائل الماوري والتاج البريطاني في عام 1840 ـ وذلك بزعم أن التفسيرات الحديثة لهذه المعاهدة منحت الماوري الكثير من الحقوق. وقد أدت الهمهمات حول إعادة النظر في المعاهدة إلى اندلاع مسيرات احتجاجية.

قال الأستاذ ماتاموا: “ستأتي الحكومات وستذهب الحكومات. لقد كانت ماتاريكي موجودة قبل الحكومة، وستظل موجودة بعد الحكومة الحالية”.

وقال ماتاموا إن اللغة والثقافة الماورية كادت أن تنقرضا عندما عارض الساسة السابقون التعبير عنهما، ولكن في دولة أصبح الكثيرون الآن متحمسين لها، فإن أي حكومة تحاول الحد من الاحتفال سوف تتعلم “أن محاولة إعادة هذا المارد إلى القمقم ربما تكون صعبة للغاية”.

في احتفال ماتاريكي في واينويوماتا، وقفت تاش سيمبسون مع الأصدقاء في كشك يدمج بين الحرف اليدوية الماورية والكينية.

“لقد أصبحنا أقوى الآن. وأصبح شعبنا أكثر دراية الآن”، هكذا قالت عن التهديدات السياسية التي تواجه شعب الماوري. “لكننا الآن نعرف ما هو قادم ونحن مستعدون”.