فريق “الحياة السرية لزوجات المورمون” ليسوا المؤثرين الوحيدين الذين يثيرون الفضول حول الكنيسة

الكنيسة والواقع الافتراضي: كيف يشكل المؤثرون صورة قديسي الأيام الأخيرة في العصر الرقمي

لطالما ارتبطت صورة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أذهان الكثيرين بالشباب الذين يرتدون القمصان البيضاء والبطاقات التعريفية، وهي صورة عززها العرض المسرحي الناجح “كتاب مورمون”. لكن هذا التصور التقليدي بدأ يتغير تدريجياً مع ظهور وجه آخر للكنيسة في الثقافة الشعبية الأمريكية. هذا الوجه الجديد تقوده نساء مؤثرات يتمتعن بذكاء رقمي عالٍ، غالباً ما نراهن يمارسن الرياضة ويحملن مشروبات غازية ضخمة – مع درجات متفاوتة من الالتزام بتعاليم الكنيسة.

هؤلاء المؤثرات نجحن في جذب جمهور واسع على مستوى البلاد، يبدي فضولاً تجاه إيمانهن وحياتهن الأسرية. بينما يشرح البعض مبادئ ما يُعرف شعبياً بـ “كنيسة المورمون”، يميل آخرون إلى تسليط الضوء على القواعد التي غالباً ما ينتهكونها، مثل استهلاك الكحول، أو العلاقات الجنسية قبل الزواج، وفي إحدى الحالات البارزة، فضيحة “التأرجح الناعم” التي ألهمت المسلسل الواقعي الشهير “The Secret Lives of Mormon Wives” (حياة زوجات المورمون السرية) على منصة Hulu.

السعي وراء الاهتمام: من تلفزيون الواقع إلى المؤثرات الرقميات

حاولت شبكة ABC الاستفادة من هذا الاهتمام المتزايد من خلال اختيار نجمة مسلسل “Mormon Wives”، تايلور فرانكي بول، لتكون نجمة في برنامج “The Bachelorette”. إلا أن الموسم الذي تم تصويره بالفعل اضطر للإلغاء مؤخراً، بعد ظهور مقطع فيديو يتعلق بواقعة عنف منزلي.

هذه اللحظات الإعلامية والإصدارات التلفزيونية تقدم صورة للكنيسة تبدو أكثر تحررًا وتساهلاً مما قد ترغب به قيادة الكنيسة أو حتى بعض المؤثرين الآخرين من قديسي الأيام الأخيرة. ترى نانسي روس، الأستاذة المشاركة في جامعة يوتا للتكنولوجيا والتي تدرس الحركات النسوية المورمونية، أن “الإنترنت قد تحدى بالفعل قدرة الكنيسة على الحفاظ على رواياتها الخاصة عن نفسها”.

رد الكنيسة: “تحريفات جسيمة” وعواقب واقعية

أصدرت الكنيسة بيانًا قبل عرض الموسم الأول من مسلسل “Mormon Wives” في عام 2024، دون تسمية المسلسل صراحةً، داعيةً إلى الابتعاد عن “الصور النمطية أو التحريفات الجسيمة” التي قد تكون “سيئة الذوق ولها عواقب واقعية على أصحاب الإيمان”.

وفي هذا السياق، تؤكد كاميل إن. جونسون، رئيسة منظمة جمعية الإغاثة النسائية التابعة للكنيسة، على أهمية البحث عن مصادر موثوقة للمعلومات حول الكنيسة وأعضائها، خاصة مع الاهتمام الإعلامي الأخير. وتقول: “ملايين نساء قديسي الأيام الأخيرة حول العالم يسعين جاهدات لعيش حياة مليئة بالإيمان ومرتكزة على محبة الله وجميع أبنائه”.

من الواضح أن طاقم عمل مسلسل “زوجات المورمون” لا يمكنه تمثيل ملايين النساء في الكنيسة بشكل كامل. ومع ذلك، فهم ليسوا المؤثرين الوحيدين على قديسي الأيام الأخيرة عبر الإنترنت، كما أنهم ليسوا الوحيدين الذين يحظون بشعبية كبيرة.

المؤثرات والمفارقة: شابات، أمومة، وحلم الحياة المثالية

العديد من هؤلاء المؤثرين هن نساء في أوائل العشرينات من أعمارهن، متزوجات ولديهن أطفال صغار. ينشرن عن تجاربهن في الأمومة المبكرة، وعن إنجازات مثل شراء منزل قبل سن الخامسة والعشرين. تقول لورين يارو، صانعة محتوى ومضيفة بودكاست، إنها تتفهم كيف قد تبدو هذه الصورة غريبة للبعض.

“ثقافتنا رائعة بالنسبة للغرباء، وأستطيع أن أفهم سبب انجذاب الناس إليها،” تقول يارو. “هذا الجدول الزمني لحياة المورمون يثير اهتمام بقية العالم. أعتقد أن معظم الناس لديهم رغبة فطرية في الزواج السعيد والحياة الأسرية السعيدة، ونحن نميل إلى تجسيد هذه الرغبة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.”

الانبهار الثقافي المستمر: عقائد تثير الفضول

غالباً ما تكون معتقدات وممارسات أعضاء الكنيسة موضع اهتمام وتدقيق شديدين بسبب اختلافها عن الديانات الأخرى. تشمل بعض هذه المعتقدات إمكانية تلقي قيادة الكنيسة لإعلانات من الله، أو ممارسة ارتداء ملابس خاصة تحت الملابس الداخلية تحمل معاني دينية عميقة.

المؤثرون من قديسي الأيام الأخيرة ليسوا ظاهرة جديدة، لكنهم وجدوا استمرارية من خلال قيادة الخطاب الثقافي وتوثيق أنماط حياتهم. يستخدم الكثير منهم إنشاء المحتوى كوسيلة للبقاء في المنزل مع أسرهم مع تحقيق دخل لعائلاتهم. يقيم العديد من المبدعين البارزين في ولاية يوتا، موطن المركز الإداري والثقافي للكنيسة، ولكن هناك تباينًا واسعًا في مدى تضمين إيمانهم في محتواهم.

“حياة زوجات المورمون” وردود الفعل المتباينة

في حين أن مسلسل “زوجات المورمون” ونجمته المثيرة للجدل، بول، كانا المحركين الرئيسيين للاهتمام العام مؤخراً، إلا أن طاقم العمل يتحدث عن الكنيسة باقتضاب. تقول روزماري أفانس، أستاذة مساعدة في جامعة ولاية أوكلاهوما، إن هناك “إشارة قليلة جدًا” إلى عقيدة الممثلين بمجرد أن ينغمس المشاهدون في العرض. ومن المثير للاهتمام أن العديد من أفراد طاقم العمل قد تركوا الكنيسة أو لم يعودوا نشطين فيها.

ترى أفانس تشابهًا بين الوضع الحالي وما حدث قبل حوالي 15 عامًا، عندما كان الجمهوري ميت رومني يترشح للرئاسة، وظهر عرض “كتاب مورمون” لأول مرة في برودواي. وأشارت إلى أن الناس في ذلك الوقت كانوا يريدون معرفة “ما يحدث خلف الكواليس في حياة المورمون”.

دور المؤثرين في تشكيل الرواية

يعتقد الناس أنهم يعرفون الكثير عن المورمونية، وقد سمعوا الكثير عنها بسبب وجود قصص وشخصيات بارزة معروفة، ولكن هذه الروايات غالبًا ما تكون مستعملة أو منقولة. الكثير من الناس لا يعرفون أي شيء عن طائفة المورمون، أو قد لا يلتقون بأي شخص من المورمون، وفي حال عرفوا، فإن ذلك يكون من خلال تصورات وخلفيات مسبقة.

يعرب المبدعون مثل يارو، الذين يتحدثون علنًا عن عقيدتهم عبر الإنترنت ويلتزمون بتعاليم الكنيسة عن كثب، عن أن مسلسل “زوجات المورمون” لا يمثل تجاربهم في الكنيسة أو حياتهم في ولاية يوتا. يؤكد صانعو محتوى قديسي الأيام الأخيرة الذين تحدثوا مع وكالة أسوشيتد برس أنهم لا يلومون أفراد طاقم العمل، بل يلومون إنتاج العرض نفسه والطريقة التي يصور بها حياتهم.

“الشيء الوحيد الذي لا يعجبني فيما يفعلونه هو أنهم في بعض الأحيان يتلاعبون بالأشياء، ويحرفونها، ويستخدمون ما هو مقدس بالنسبة لنا كأعضاء في الكنيسة، ثم يخفونه، ويبدو الأمر وكأنه سخرية لنا،” تقول شايلا إيجان، صانعة محتوى أخرى من قديسي الأيام الأخيرة.

ردود ومقاومة: المؤثرون يدافعون عن معتقداتهم

يستخدم بعض الأعضاء الأكثر تدينًا منصاتهم عبر الإنترنت للرد على المحتوى الأكثر استعراضًا أو لتصحيح مسار الروايات، مثل قصص “زوجات المورمون” التي يعتقدون أنها لا تتوافق مع فهمهم لتعاليم الكنيسة أو تجاربها.

ميمي باسكوم، صانعة محتوى من قديسي الأيام الأخيرة، تقول إن المهمة الكامنة وراء وجودها على وسائل التواصل الاجتماعي هي “إظهار أن أعضاء الكنيسة هم أناس حقيقيون”، وغالبًا ما تنشئ مقاطع فيديو ترد على مقاطع “زوجات المورمون”. وتجد أن العرض “إيجابي تمامًا لكنيستنا” لأنه يمنح الأعضاء العاديين فرصة “لمشاركة ما نؤمن به بالفعل وإيصاله إلى العالم”.

على سبيل المثال، كانت باسكوم مستعدة دائمًا لتقديم خدمة في بعثتها التبشيرية، لكنها لم تعد قادرة على ذلك بعد الزواج. تقول إن إنشاء محتوى حول الكنيسة بدا وكأنه طريقة “لا تزال قادرة على عيش ذلك”. وتضيف: “نريد أن نكون مرسلين وننشر الكلمة الطيبة للإنجيل، وهذه مجرد طريقة أخرى يمكننا من خلالها القيام بذلك”.

في الختام، يوضح هذا الجدل المستمر كيف يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي والمحتوى الرقمي أن يشكلا ويغيّرا تصورات الجماهير حول الديانات والمجتمعات. بينما تسعى الكنيسة للحفاظ على روايتها الخاصة، يجد المؤثرون والمبدعون طرقًا جديدة للتواصل مع العالم، مما يخلق ثقافة متعددة الأوجه وغنية بالتفاصيل.