يجب الحفاظ على تأثير هذه الفظائع الموثقة

لقد تكشفت الحرب على غزة أمام عيون العالم برؤية غير مسبوقة. منذ اليوم الأول ، تم بث عنفها باستمرار في الوقت الفعلي من خلال الصور ومقاطع الفيديو والتدفقات المباشرة. كان الافتراض هو أن هذا التعرض سيوقظ ضمير المجتمع الدولي وإجراءات ذات مغزى من القادة العالميين.

حتى دون الاعتماد على أكثر اللقطات الرسومية أو المثيرة للجدل ، فإن الأدلة الموثقة غامرة: لقد تم سحب الأطفال من الأنقاض ، والأطفال الذين يضعفون بسبب الجوع المطول ، وترك مرضى المستشفيات دون علاج في المرافق التي تفتقر إلى الطب الأساسي أو المعدات التي يخضع بعضها أنفسهم للقصف.

إن الدليل البصري من غزة يمثل دليلاً ضد عالم فشل في اتخاذ إجراءات جادة في مواجهة الفظائع التي تتحدى القانون الدولي ، ويقوض ميثاق الأمم المتحدة والمبادئ الإنسانية والأخلاقية الأساسية ، على الرغم من صراع الجماع الذي أغضبت من الإبادة الجماعية واستفزت من قبل الوحشية. هذا الفشل الواضح يثير تساؤلات صعبة حول مساواة الحياة والكرامة والحقوق بين البشر في هذا العالم.

تم تجاهل الصور المرحلية وغيرها

تكشف حرب الإبادة الوحشية المستمرة التي تتكشف في قطاع غزة عن ظاهرة من الصور المصنعة والمبالغ فيها ، والتي تتزامن مع عدم الاهتمام بالحقائق الموثقة الأخرى ، على الرغم من كونها لا جدال فيها ولا لبس فيها.

هناك العديد من الأمثلة على ذلك ، مثل صورة ملفقة تروج لها دعاية الاحتلال ، مدعيا أنها تظهر الجثة المتفحمة للطفل التي يُزعم أنها أحرقها الفلسطينيون في مستوطنة بالقرب من قطاع غزة في 7 أكتوبر 2023.

تم استخدام هذه الصورة المصنعة وغيرها مثلها كذخيرة في حملة تحريض عدوانية لتبرير تنفيذ حرب الإبادة الوحشية في غزة وتجريد الشعب الفلسطيني لإنسانيتهم. في هذه الأثناء ، لم تظهر نفس المنصات السياسية والإعلامية ، والتي تعد الكثير منها بارزة ومؤثرة على مستوى العالم ، قلقًا كبيرًا على العدد الكبير من المشاهد الموثقة التي أحرق فيها جيش الاحتلال جثث الأطفال والرضع عبر قطاع غزة ، حيث تراكمت الجثث المتفحمة في مشاهد صدمت بشدة للضمير الإنساني.

لا يقتصر التحيز في هذا السياق على ازدواجية التصنيع والمبالغة على جانب واحد وتحويل العيوب واللامبالاة من جهة أخرى. يرتبط أيضًا بحرانة حق الضحايا الفلسطينيين في الاعتراف بواقع معاناتهم بشكل عام. عندما يتم الاعتراف بهذه المعاناة ، غالبًا ما يتم عزلها عن الجاني الذي تسبب في ذلك ، مما يترك حوادث بدون فاعل ، أو في الصوت السلبي ، خاصة عندما يكون الجاني إسرائيليًا. ينعكس هذا في الصياغة الرئيسية التي عادة ما تكون مهزومة: “الموت” بدلاً من “القتل” ، على سبيل المثال. يتناقض بشكل ملحوظ مع الاهتمام المتزايد نسبيًا بالخسائر الإسرائيلية ، حتى عندما يتم افتراض الضرر فقط.

يتضح التحيز أيضًا في التردد في لفت الانتباه إلى واقع الأطفال والمدنيين الفلسطينيين الذين يتم إحراقهم على قيد الحياة ؛ أجسادهم الهشة التي تحطمت من نيران الجيش التي تمطر على خيامهم على مدار الساعة. يرتبط هذا بالوضع المحمي لروايات الدعاية المركزية التي تحتمها قوة الاحتلال ، والتي تستبعد غالبًا أي ذكر لأطفال الفلسطينيين الذين يتم إحراقهم ، حتى عندما يتم توزيع الصور والمقاطع الفيديو الخاصة بهم على نطاق واسع من الحقل.

لا يمكن فهم هذا التناقض دون النظر في واقع مركزية الغربية المعولمة ، والتي من خلال آلياتها المؤسسية وتأثيرها ، تُحتكر الاهتمام العالمي بفعالية لبعض الأحداث وتولد بشكل انتقائي التعاطف وفقًا لتحيزاتها المألوفة.

وحتى عندما تجبر بعض الصور أو التطورات على أنفسهم في عرض عالمي ، فإنهم يقابلون بالتعاطف المقاس بعناية ، في أي مكان بالقرب من تدفق الحزن والعاطفة التي ستتبع إذا كان الضحايا من السكان المحتلين أو من مجموعات أخرى أكثر امتيازًا ، مثل الأوروبيين أو الغربيين عمومًا.

أصبح من الواضح ، استنادًا إلى العديد من المقارنات المتاحة ، أن منطق التحيز المركزي الغربي يضع حياة بعض الأشخاص فوق الآخرين من حيث القلق والتعاطف. يوفر هذا التحيز المعولم ، من خلال نفوذه ، وصوله ، والمثابرة ، غطاء أخلاقي طويل الأمد لانتهاك حياة الفلسطينية والكرامة والإنسانية ، عاماً بعد عام ، في مراعاة العالم.

يحدث هذا بممارسات خادعة بشكل متزايد: الحد من القلق العالمي لما يحدث لهم ، وقمع الغضب العام ، وتقديم مبررات وقائية تليها الاستجابات اللفظية الضعيفة بمجرد كشف مقياس الوحشية. لا يزال هناك رفض ثابت لاستدعاء الأشياء بأسمائهم: ما يحدث نادراً ما يتم وصفه بأنه الإبادة الجماعية أو الفظائع أو التنظيف العرقي أو سياسة الجوع ، ناهيك عن الإرهاب.

رعب من معسكرات الجوع

تتجمع الوجوه الشاحبة والأجسام الهزلية بأعداد كبيرة بحثًا عن قطعة من الخبز ، أو رشفة من الماء ، أو وجبة بسيطة لإبقائها على قيد الحياة ، على الرغم من أنها سدى بعد ساعات من الانتظار المرهق. يموت الأطفال والرضع من الجوع بينما ينتظر آخرون دورهم في قائمة متزايدة من الوفاة الوشيكة ، كل ذلك في البصر وسماع العالم. يتم ترك النساء الحوامل في حالات حرجة دون رعاية أساسية ، ويبدو أن الأطفال حديثي الولادة دون مراقبة ، ويفتقر الأطفال الخدج إلى الحماية الأساسية.

هذه الرعب المتصاعد ليست نتيجة لكارثة طبيعية أو جفاف ، بل هي الآثار المرئية لسياسة متعمدة ومبرمجة بعناية تهدف إلى تجريد مجموعة من وسائل البقاء الضعيفة. إنهم يتعرضون للسرقة من الطعام والكرامة الأساسية أثناء المساومة معهم على حقوقهم وأراضيهم ووجودهم.

هل كان بإمكان أي شخص أن يتخيل أن حكومة أو جيش في العالم سوف تجرؤ على شن حرب الجوع المطول ضد سكان بأكمله يقعون في قلب الكوكب ، على طول البحر المتوسط؟ هل كان من الممكن أن يتخيل أي شخص أن الجناة سيفعلون ذلك علنًا ، بإصرار ، وحتى بفخر؟ وقد اقترن هذا الدعم العسكري المستمر ، والتأييد السياسي ، والدعم الاقتصادي السخي من العواصم الغربية ، إلى جانب الإهمال الواضح في العالم العربي.

أصبحت هذه الفظائع حقيقة واضحة ، باللون الكامل ومن خلال لقطات حية ، حيث أن المهنة الإسرائيلية تخضع الشعب الفلسطيني في قطاع غزة ، أو على أدق ، مجتمع يتألف معظمهم من الأطفال والأمهات إلى حملة تسيطر بإحكام من الإبادة والتجوية. يتم قصف السكان ، بطونهم فارغة ، باستمرار فيما أصبح مجالًا للقتل في الهواء الطلق ، تحت بث عالمي مباشر.

تتطلب هذه الصور اليومية أسئلة جدية من وسائل الأخبار ومنصات الإعلام والمؤسسات السياسية والمدنية في جميع أنحاء العالم.

أصبح من الواضح الآن أن العالم مستعد للتسامح مع كل هذه الفظائع ، وإظهار التساهل تجاههم ، والنظر بعيدًا عنهم. علاوة على ذلك ، يتم منح الجناة وقتًا ومساحة لمواصلة وتكثيفهم ، طالما أنها تؤثر فقط على السكان المحددين ويتم تنفيذها من قبل أولئك الذين يمنحون الحصانة من المساءلة ووضعهم ، في الممارسة العملية ، فوق القانون الدولي ومؤسساتها. الاستنتاج الصعب هو أن الاستجابة العالمية لمثل هذه الجرائم ليست موضوعية ؛ ذلك يعتمد على هوية الجاني والضحية.

قراءة: يقتل الأطفال الفلسطينيين إلى مستوى صناعي

كان هناك مرة واحدة افتراض أن التقاط الوحشية على الكاميرا ، ومشاركتها من خلال البث المباشر ، وتوثيقها في تقارير موثوقة سيكون كافيًا لصدمة العالم في العمل وردع الجناة والضغط على مؤيديهم للتوقف.

لكن هذه الوحشية الموثقة وجدت مؤيدين متحمسين ، أصدر بعضهم مرارًا وتكرارًا تهديدات “لفتح أبواب الجحيم”. كانت الإبادة الجماعية ، والدمار ، والإزاحة ، والجوع مصحوبًا بتبريرات وقائية تحت مطالبة “حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها”.

يصل الخداع إلى ذروته من خلال التساهل المستمر ، والصمت ، واللامبالاة ، وكلها معبر عنها في قلق غامض ، نداءات ناعمة ، أو استجابات فاترة. هذه تقف في تناقض صارخ مع كيف كان رد فعل العالم كان له مثل هذه الفظائع واستهداف السكان الآخرين مثل الغربيين أو البيض أو أولئك من المناطق المميزة للكوكب. بالتأكيد ، كان رد الفعل مختلفًا لو لم يكن مرتكب الجريمة نظام المستوطنين المحتلين في فلسطين.

عندما يبدأ تأثير الفظائع الموثقة في التآكل

يمكن ملاحظة تناقض عند مراجعة اللحظات الماضية في نفس المكان. دفعت اللقطات الأيقونية مرة واحدة ردود فعل كبيرة خلال الهجمات الإسرائيلية السابقة في غزة: مثل تفجير مدرسة الفخور في شمال غزة خلال شتاء 2008-2009 ، فإن مقتل أربعة أطفال باكر يلعبون على الشاطئ في صيف عام 2014 ، أو تدمير برج الجالاا خلال عام 2021 ، التي تضم رابطة وسائل الإعلام العالمية.

في تلك اللحظات ، استحوذت الكاميرا على مشاهد مروعة أثارت غضبًا عالميًا وضغط على إسرائيل للحد من عدوانها ، على الرغم من التبريرات الموجودة مسبقًا.

لكن الحجم الهائل للصور الرهيبة خلال هذه الحملة الطويلة من الإبادة قد جردت مثل هذه المشاهد من وضعها الاستثنائي ، مما يجعلها تبدو “عادية” أو أكثر “مقبولة” ، طالما أنها تشمل أشخاصًا خارج مجال الاهتمام العالمي المميز.

تثير هذه الملاحظة الحرجة أسئلة صعبة حول ما إذا كانت الثقافة البصرية العالمية يمكن أن تصبح حساسة لبعض الفظائع مع مرور الوقت ، وفقدان قوة الندرة والصدمة. يبدو الأمر كما لو أن الاحتلال “قام بتدريب العالم على أن ينمو مع هذه الفظائع ، والتي لا تزال تتصاعد قبل الجماهير العالمية ، على الرغم من أن صورة” نادرة “واحدة في الماضي كانت كافية لمصافحة العالم وإعلانات الحزن والصدمة.

عندما تظهر المنصات السياسية والإعلامية الرائدة اللامبالاة تجاه هذه الفظائع المرئية وتفشل في منحهم وزنًا عاطفيًا أو تحريريًا ، قد يعتقد الجمهور ، بسذاجة ، أن مثل هذه الرعب لا تستحق الاهتمام ، ولا تكفي لإثارة المشاعر ، ولا تدعو إلى العمل العاجل أو الحساب الأخلاقي.

هذا هو منطق “الوحشية المقبولة” ، حيث يتجلى في الدفق المستمر من الفظائع التي تم بالفعل تعدادها مسبقًا ، ودعمها علناً ، وتمولها ببذخ من قبل الحكومات والمؤسسات التي تفخر بكونها جزءًا من “العالم الحر” والمطالبة بأرضية أخلاقية عالية ، دون الاعتراف بدورها في تشجيع القتل الجماعي ، والدمار ، والتدمير.

من الأهمية بمكان مقاومة منطق التكرار والخلع الذي يزعج القلق العام. ولكن على الرغم من أن التكرار قد يقوض تأثير الصدمة ، إلا أن بعض الاستراتيجيات السردية لا يزال بإمكانها إعادة تصور الجمهور مع الضمير الإنساني والوضوح الأخلاقي.

تتمثل إحدى الأساليب في التركيز على قصص محددة ، وتمييز التجارب الفردية ، وجلب الأسماء والوجوه الخفيفة ، وبالتالي إنساني المعاناة واستعادة المشاركة العاطفية.

في نهاية المطاف ، يكمن الأمل الحقيقي في تعبئة الاستجابات الفورية وتوليد ضغط عام نشط ، على المستوى الإقليمي والعالمي ، لإيقاظ الضمير واتخاذ إجراءات الطلب. هذا النوع من الضغط ضروري لمواجهة صانعي القرار وأولئك الذين يمارسون السلطة ويحملونهم عن صمتهم أو رضاهم أو التقاعس عن العمل الذي يتيح الوحشية المستمرة.

يجب الاعتراف بأن وحشية الإبادة والتجويع لديها مؤيدونها ، أولئك الذين يدعمونها بشكل مباشر أو غير مباشر ، أو يبررونها ، أو يظلون متواطئين من خلال الصمت أو البيانات الضعيفة.

حتى الانتقادات المعتدلة والنداءات الناعمة تسهم في تمكين هذه الوحشية وتطهير المسار لاستمرارها ، مع تقديم تنفيس سطحي للإبادة ، مصحوبة ببيانات جوفاء للإدانة.

إن الرضا المستمر يشجع احتلالها على تصعيد وحشيتها ، مما يعزز الانطباع بأن هذه الرعب المرئي لا تضمن عواقب وخيمة. وبدلاً من ذلك ، يقوّضون مع تعبيرات باطنية “للقلق” والتركيز على “الوضع الإنساني الصعب”. تفسر حكومة الإبادة الجماعية ردود الفعل المتواطئة أو الخجولة مثل الضوء الأخضر لمواصلة سياساتها دون أي تحد أو رادع.

اقرأ: نفاق ترامب: صانع السلام في أوكرانيا ، العامل الإبادة الجماعية في غزة

تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لشركة الشرق الأوسط.