تقدم الأحداث الدبلوماسية نفسها كمنصات للحوار المفتوح ، حيث يتم رفع أصوات الشباب لتشكيل مستقبل حل النزاع. اكتسبت مشاركة الشباب جرًا في القنوات الدولية والدبلوماسية ، وخاصة بعد نشر موجز سياسة الأمين العام للأمين العام. دعت هذه الأجندة إلى التوسع في أدوار الشباب على جميع المستويات الحكومية ويدفع مشاركة الشباب باعتبارها إلزامية في عمليات اتخاذ القرارات التابعة للأمم المتحدة. على الرغم من مدى ظهور هذه التعديلات اللامعة والأمل على السطح ، إلا أن هذه المساحات ليست ساحات للفكر الحر. تم تصميمها بدقة لتصنيع إجماع معين. لا يتم اختيار الشباب المختار للمشاركة لتنوعهم في التفكير ، ولكن بسبب استعدادهم للتوافق مع أجندة التطبيع بعناية. أولئك الذين يقاومون إما مستبعدين أو إسكات تماما.
علنًا ، تسلط هذه المنتديات الضوء على الفلسطينيين الشباب الذين يعبرون عن المرونة في الدولة ، ويؤطرون تطلعاتهم من حيث المساواة في الحقوق بدلاً من السيادة الوطنية. الرسالة متعمدة: الجيل الأصغر سنا براغماتية ، غير مهتمة بهياكل سياسية صلبة ، وعلى استعداد للتخطي صراعات شيوخهم. على النقيض من ذلك ، يتم تصوير الجيل الأكبر سناً ، الذي تفاوض أوسلو والذي لا يزال يطلب من دولة فلسطينية مستقلة ، على أنه قديم ، متمسكًا بموديل تفوق عليه العالم. الهدف واضح: تعبئة الشباب للإشارة إلى أن التطبيع ليس حتميًا فحسب ، بل جاري بالفعل ؛ حدد الشباب الذين يعبرون عن رؤية لعالم يكون فيه السيادة ثانوية ، وحيث تكون الملصقات مثل “الحالة الواحدة” أو “الدولتين” غير ذات صلة طالما يتم تأمين الحقوق المتساوية.
الرأي: استخدام إسرائيل للمبيد لتعزيز مساعيها الاستعمارية
ولكن وراء الأبواب المغلقة في المساحات الدبلوماسية ومنتديات الجامعات والمناقشات غير الرسمية ، حتى الدبلوماسيين يعترفون بأن هذه الرواية يجب أن تكون ملفوفة بشكل مختلف لجعلها أكثر هضمًا. يعترفون بأن الخطاب القياسي لحل الدولتين قد فقد فعاليته ، وأن هناك حاجة إلى تحول. إنهم صامدون في تأطير تحول التطبيع باعتباره الإرادة العضوية للشباب الفلسطيني. هذه ليست محادثة مفتوحة ولكن الإنتاج الذي يتم التحكم فيه بإحكام ، حيث يتم منح فقط أولئك الذين يلعبون أدوارهم المعينة صوتًا. قطعة في ستانفورد يوميا يعترف بالمخاطر التي يطرحها فقدان التنوع في المساحات الدبلوماسية ، واصفاها بأنها “استبعاد هادئ ، حاجز يهمس”. ما تبقى في هذه المساحات هو نسخة بلاستيكية من الحقيقة يتم تقديمها للجمهور.
بالنسبة لأولئك الذين يرفضون هذا الإطار ، فإن العواقب شديدة. سوبهي طه ، وهو محامي أمريكي فلسطيني صوتي ، تم حذف حسابه في Instagram مؤخرًا من قبل Meta ، محو صوته بفعالية مع أكثر من مليون متابع من أحد المجالات العامة الأكثر نفوذاً. هذا ليس حادثًا معزولًا ولكنه جزء من اتجاه أوسع حيث تعمل منصات التواصل الاجتماعي بالتوازي مع الروايات الدبلوماسية ، مما يضمن أن يختفي النوع “الخاطئ” من الأصوات الفلسطينية بينما يتم تضخيم النوع “الصحيح”.
سوبهي طه
هذا القمع يمتد إلى ما وراء الأفراد. حتى التعبير الثقافي يتم إعادة تعبئته لخدمة جدول أعمال التطبيع. خطاب جوائز الأوسكار الأخيرة من طاقم العمل لا أرض أخرى، تحدث فيلم فلسطيني في البداية باعتباره قصة فلسطينية أصيلة ، عن التعايش السلمي بين القوى المحتلة وقوى الاحتلال. تم إعادة صياغة الفيلم نفسه في حفل توزيع جوائز الأوسكار باعتباره “تعاونًا فلسطينيًا إسرائيليًا” في جهد محسوب لتجريد الهوية الفلسطينية لنضاله السياسي ، وتحويله إلى سرد ناعم للإنسانية المشتركة التي تتماشى بشكل مريح مع جهود التطبيع الأخيرة التي تجري خلال مفاوضات إيقاف إطلاق النار المستمرة. عندما تؤكد الثقافة الفلسطينية نفسها بشكل مستقل ، يتم تهميشها ؛ عندما يتم إعادة تشكيلها لتناسب إطار التعايش ، يتم الاحتفال به كجزء من الإنسانية.
https://www.youtube.com/watch؟v=OQ6ZDX6UN2A
يتم تطبيق نفس الصيغة في حرم الجامعة ، حيث يتم تلبية جهود مكافحة الشباب التي يقودها الشباب بقمع. في مؤسسات مثل جامعة هارفارد وكولومبيا ، يواجه الطلاب الدعوة إلى السيادة الفلسطينية الدعامة والقائمة السوداء والإجراءات التأديبية. يستمر الانقسام في “الشباب الصالح والشباب السيئون” في تقديم نفسه عندما يكون الشباب إما معزولاً وتمكينًا من قبل الجهات الفاعلة الدبلوماسية ، أو خضعهم وخفضهم. وفي الوقت نفسه ، فإن البرامج التي تعزز “الحوار” و “التعايش” تتلقى الدعم المؤسسي والتمويل والرؤية ، بقصد تصنيع وتنسيق أشكال خطاب مقبولة. هذا يعرض مساحة أخرى يتم فيها تشجيع مشاركة الشباب في بيئة جامعية ، ولكن فقط إذا كانت تتوافق مع جدول الأعمال المعتمد مسبقًا. يقدم “حوارًا مفتوحًا” كاذبًا ، حيث يُسمح بخطاب ضمن حدود محددة ، لكن أي شيء خارج هذه الحدود يخضع للرقابة ، مما يقوض بشكل فعال الجوهر الحقيقي للاتصال المفتوح. بالنسبة للأكاديميين الذين استثمروا في تعلم المزيد حول كيفية تصميم المؤسسات التعليمية لنشر المواقف المعتمدة ثقافياً للنخبة مع توصيل أولئك الذين لا يتناسبون مع القالب ، وهي ورقة بحثية نشرتها Tricia Broadfoot في عام 1977 تفاصيل هذا العمق.
يلعب التشريع أيضًا دورًا في إنفاذ هذه الديناميكية. تعتبر حركات المقاطعة التي يقودها الشباب ، وسحب الاستثمارات والعقوبات (BDS) واحدة من أكثر التحديات المباشرة للتطبيع ، ولكنها تتجلى بشكل متزايد في الدول الغربية. في المملكة المتحدة ، تم تقديم مشروع قانون لمكافحة BDDs لمنع المجالس والجامعات المحلية من مقاطعة البضائع الإسرائيلية ، مما يستهدف مباشرة نشاط الطلاب المشاركين سياسياً. هذا مثال آخر على تشريع مقاومة مصداقية وشرعية بشكل منهجي.
في النهاية ، ما تبقى هو نظام بيئي دبلوماسي حيث يتم تقديم الشباب كمفكرين مستقلين ، ولكن في الواقع يتم استخدامه كأدوات لإضفاء الشرعية على النتائج السياسية المحددة مسبقًا. تم تصميم الرسالة بعناية: لا يتم فرض التطبيع ، يتم تبنيه ؛ الشباب الفلسطيني لا يقاومون ، إنهم يقودون التحول. ومع ذلك ، عندما ينظر المرء إلى ما وراء المنتديات المنظمة ، يكون الواقع واضحًا. أولئك الذين يرفضون لعب دورهم المعين يتم إسكاتهم ومحوهم وإزالتهم من المحادثة تمامًا.
التطبيع لا يحدث بشكل طبيعي. يتم تصنيعها. والشباب الذين يرفضون المطابقة يثبتون مدى ضرورة أصواتهم حقًا.
اقرأ: تواجه جمعية التلفزيون الملكي رد فعل عنيف لإسقاط جائزة صحفيي غزة
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لشركة الشرق الأوسط.



يرجى تمكين JavaScript لعرض التعليقات.