أن تكون إنسانيًا يعني أن يتم الاعتراف بك على أنك تستحق الحياة والاحترام والحق الأساسي في أن تُرى وتُسمع. ومع ذلك، بالنسبة للعرب، تم حجب هذا الاعتراف باستمرار، مما يجعل إنسانيتهم غير مرئية في السرد العالمي.
لقد وُضع العرب منذ فترة طويلة تحت وطأة التصنيفات اللاإنسانية مثل “الإرهابيين”، و”العنيفين”، و”القمعيين”، و”غير المتحضرين”. هذه الروايات، المنسوجة في نسيج وسائل الإعلام والثقافة الغربية، تجردنا من إنسانيتنا.
هذا هو إرث الاستشراق، وهو المفهوم الذي حدده إدوارد سعيد، الباحث والناشط الفلسطيني الأمريكي. ووصفها بأنها العدسة التي يشوه الغرب من خلالها الشرق، ويصورنا على أننا غرباء ومتخلفون وغير متحضرين، كل ذلك لتبرير هيمنته.
إن التأثير المتبقي للاستشراق لا يزال قائما، وفي رغبتنا في تفكيك كل الصور النمطية التي فرضها علينا الغرب، نجد أنفسنا نتوق إلى أن نصبح مثلها. ونحن نعتقد أننا إذا تحدثنا بلغتها، وشاركنا خلفيتها التعليمية واستهلكنا ما تستهلكه، فقد يُنظر إلينا في النهاية على أننا جديرون ــ بل وربما أكثر إنسانية قليلاً. أو هكذا كنا نظن.
ومن الأمثلة الصارخة على هذا الواقع الغامض الإبادة الجماعية المستمرة في غزة. وبينما أتصفح وسائل التواصل الاجتماعي، وهي منصة تمنح سكان غزة فرصة لرؤيتهم وسماعهم، فمن الواضح أننا بعد 12 شهرًا من الحرب، نشهد تطهيرًا عرقيًا. ومع ذلك، وعلى الرغم من ذلك، لا يزال الناس يتوسلون للمشاهدين بعدم التمرير ويطلبون التبرعات لقضيتهم. وحتى الأطفال الفلسطينيون، الذين تحدثوا في مؤتمر صحفي في غزة، اضطروا إلى طلب الحماية باللغة الإنجليزية، في محاولة يائسة لأن يفهمهم العالم، وخاصة العالم الغربي.
إن هذا الفعل المتمثل في التحدث باللغة الإنجليزية – وهي لغة ليست لغتهم – يعكس الواقع المؤلم المتمثل في أنه يجب على الفلسطينيين الالتزام بمعايير الشمال العالمي حتى يتم الاعتراف بهم. صرخاتهم، إذا نطقت باللغة العربية، قد تجد آذانًا صماء، فلا يكفي أن نتألم؛ ويجب عليهم التعبير عن معاناتهم بلغة يرغب العالم في سماعها. وهذا يطرح السؤال: ما الذي يعنيه حقًا أن تكون إنسانيًا إذا كان يجب على المرء أن يجرد هويته حتى يُنظر إليه على أنه إنسان على الإطلاق؟
من خلال عدسة فلسطين، تأخذ مسألة الأنسنة معنى عاجلا ومؤثرا. تكشف التجربة الفلسطينية أن النضال من أجل إضفاء الطابع الإنساني لا يقتصر فقط على أن يُرى المرء، بل أن يُعترف به في حقيقته.
اقرأ: الأمم المتحدة: 345 ألف فلسطيني في غزة يواجهون مستويات جوع “كارثية” هذا الشتاء
بالنسبة للفلسطينيين، كانت الأنسنة بالفعل مشروطة – مرتبطة بقدرتهم على التوافق مع الروايات الغربية، سواء من خلال اللغة أو التصوير الإعلامي أو مناشدة القيم المشتركة التي يعتبرها الشمال العالمي مقبولة. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك سلسلة بيسان أوادا لـ ايه جاي+، حيث توثق حياتها اليومية تحت القصف الإسرائيلي، وغالبًا ما تضطر إلى نقل قصتها بطرق تلقى صدى لدى الجماهير الغربية.
ويعكس هذا القضية الأوسع: ألا يتم الاعتراف بالأصوات الفلسطينية إلا عندما تتماشى مع الراحة الأخلاقية للقوى العالمية. على سبيل المثال، فإن ضرورة تحدث الفلسطينيين باللغة الإنجليزية أو تأطير معاناتهم ضمن الأطر الغربية يسلط الضوء على هذه المشروطية.
علاوة على ذلك، فإن الروايات الفلسطينية المتجذرة في ثقافتهم ولغتهم وتجاربهم – خاصة عندما يتم التعبير عنها باللغة العربية – كثيرًا ما يتم تجاهلها أو إساءة ترجمتها، وأحيانًا بدرجات خطيرة.
ومن الأمثلة المؤلمة على ذلك ما حدث عندما أساءت قوات الدفاع الإسرائيلية في مستشفى الرنتيسي للأطفال في غزة تفسير ورقة مكتوبة باللغة العربية. لقد افترضوا أنها تحتوي على قائمة بأسماء أعضاء حماس، لكنها في الواقع كانت مجرد قائمة بأيام الأسبوع. وتكشف هذه القراءة الخاطئة الكثير عن مدى عمق مساهمة سوء الفهم اللغوي والثقافي في التجريد من الإنسانية. غالبًا ما يُنظر إلى الفلسطينيين، الذين يتحدثون لغتهم الأم ويعيشون واقعهم اليومي، من خلال عدسة الخوف أو الشك، مما يجعل إنسانيتهم مرئية فقط عندما تتناسب مع السرد الراسخ.
من خلال هذه العدسة، نرى أن الأنسنة، فيما يتعلق بفلسطين، هي مفهوم منقسم. يصبح من الواضح أن الاعتراف الحقيقي بالإنسانية الفلسطينية لا يمكن أن يأتي إلا عندما يُنظر إليهم ككائنات كاملة – ليس فقط كضحايا، بل كأشخاص لهم ثقافتهم ولغتهم وحقهم في تقرير المصير.
يعكس تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم نمطًا أوسع يؤثر على العرب في جميع أنحاء العالم. إن تصوير العرب على أنهم عنيفون أو متخلفون أو أدنى منزلة لا يقتصر على سياق فلسطين؛ بل تتسرب إلى الروايات العالمية حول العالم العربي. سواء في الإعلام أو السياسة أو الخطاب العام، غالبًا ما يتم تحويل العرب إلى صور كاريكاتورية – خالية من التعقيد والفردية والإنسانية. إن هذا التجريد من الإنسانية يتجاوز الحدود، مما يسهل على القوى الغربية تبرير التدخلات العسكرية والقمع السياسي وإسكات الأصوات العربية.
وفي مختلف أنحاء الشرق الأوسط، يواجه العرب صراعاً مماثلاً من أجل الاعتراف بهم. ومن العراق وسوريا إلى اليمن ولبنان، تعمل الروايات التي تصور العرب على أنهم تهديدات دائمة أو ضحايا على إدامة هذا التجريد من الإنسانية. في وسائل الإعلام الغربية، غالبا ما يتم طمس المعاناة العربية أو التقليل منها ما لم يتم تأطيرها بطرق تتناسب مع المصالح الجيوسياسية. وحتى في مجتمعات الشتات، يواجه العرب عبء الاضطرار إلى إثبات قيمتهم باستمرار، والتنقل عبر الصور النمطية التي تتبعهم أينما ذهبوا.
اقرأ: الأزمة تتفاقم في شمال غزة وطواقم الإنقاذ تحذر من الجوع والقصف
التأثير عميق. إن هذا التجريد من الإنسانية يحرم العرب من الحق في تحديد هويتهم وتاريخهم ومستقبلهم. إنه يخلق عالما لا يتم فيه الاعتراف بالأصوات العربية إلا إذا كانت متوافقة مع الروايات السائدة، في حين يتم تجاهل أو رفض نضالهم من أجل العدالة والحرية. هذه الظاهرة العالمية تجعل العرب، مثل الفلسطينيين، أقل استحقاقا للتعاطف، وأقل استحقاقا للحماية، وفي نهاية المطاف أقل إنسانية في نظر العالم. ونحن نرى هذه الظاهرة في لبنان اليوم، حيث امتدت عملية تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم في غزة إلى دولة عربية أخرى، مما أدى إلى إدامة دورة من الاستخفاف بحياة العرب.
ومن خلال توسيع المحادثة من فلسطين إلى التجربة العربية الأوسع، يصبح من الواضح أن هذا الشكل من التجريد من الإنسانية راسخ بعمق. إنه إرث الاستعمار والاستشراق واختلال توازن القوى الذي لا يزال قائما في الأنظمة العالمية. ولمكافحة ذلك، يجب أن يكون هناك جهد جماعي لإعادة صياغة الكيفية التي يُنظر بها إلى العرب – ليس كأشياء تثير الشفقة أو الخوف، بل كأفراد معقدين، لهم قصصهم ونضالاتهم وإنسانيتهم.
إن الأنسنة الحقيقية للعرب، بما في ذلك الفلسطينيين، تتطلب تفكيك الهياكل التي تديم تجريدهم من إنسانيتهم، والاعتراف بهم بشروطهم الخاصة. وهذا يعني الاعتراف بالهوية العربية دون إجبارهم على التوافق مع المعايير الغربية، مثل توقع أن ينأى العرب في وسائل الإعلام بأنفسهم عن ثقافتهم ليظهروا “متحضرين”.
يعد الاعتراف التاريخي أمرًا أساسيًا أيضًا، لأن التأثير طويل الأمد للاستعمار في جميع أنحاء العالم العربي، بدءًا من اتفاقية سايكس بيكو إلى الصراعات المستمرة، غالبًا ما يتم محوه أو التقليل منه في السرديات العالمية. على سبيل المثال، كثيراً ما يتم تأطير كفاح العراقيين بعد الغزو أو الأزمة الإنسانية في اليمن من خلال المصالح الجيوسياسية الغربية بدلاً من أصوات وتجارب العرب أنفسهم.
في جوهر الأمر، فإن إضفاء الطابع الإنساني يجب أن يُنظر إليه في مجمل هوية الفرد وتاريخه وحقوقه. إن العرب، بما في ذلك الفلسطينيون، يستحقون أن يُنظر إليهم ليس من خلال العدسات المشوهة للإرهاب أو المقاومة أو القمع، بل كبشر كاملين – يستحقون التعاطف والعدالة والاحترام بشروطهم الخاصة، في أرضهم وبصوتهم.
وبدون هذا الاعتراف، يبقى مفهوم الأنسنة مجرد وميض، غير مكتمل ومشروط، مجرد ظل للكرامة العميقة التي تستحقها.
حصة آل ثاني هي طالبة صحافة في جامعة نورث وسترن في قطر، متخصصة في السياسة العربية وقضايا النوع الاجتماعي وتفكيك الوصمات في الروايات الإقليمية.
اقرأ: المفوض السامي لحقوق الإنسان يحذر من أن النقل القسري للمدنيين في شمال غزة قد يشكل “جريمة حرب”
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.
