في 17 أبريل ، شارك اليوم الوطني للعمل من أجل التعليم العالي ، وعشرات من علماء الدراسات اليهودية ، ودراسات الهولوكوست ودراسات الشرق الأوسط – بمن فيهم أنا – في جهد منظم لانتهاك التعريف الدولي لتحالف الهولوكوست (IHRA) لمضادات السماوية.
كان تحدي تعريف IHRA جزءًا لا يتجزأ من اليوم من مقاومة الاستبداد الماجا ، بالتضامن مع التعليم العالي ، الذي شهد مئات التجمعات والتعليم والندوات عبر الولايات المتحدة.
إن تعريف IHRA لمعاداة السامية ، والذي أقرته واشنطن ، هو هجوم محجوب على حرية التعبير والحرية الأكاديمية والتحقيق الحر. إنه يمنع العلماء من وصف ومناقشة أهمية الحقائق التاريخية والمعاصرة الموثقة جيدًا.
يحاول التعريف مراقبة المناقشات حول الاستعمار المستوطن ، والعنصرية الجهازية ، والفصل العنصري ، والآن الإبادة الجماعية التي أبلغت التاريخ والسياسات الحالية لدولة إسرائيل. وفقًا للأمثلة التي ذكرتها IHRA ، تفيد بأن إسرائيل هي مسعى عنصري يشكل معاداة السامية ، حتى لو لم يقل المرء أي شيء عن اليهود كشعب أو يهودية كدين.
يتألف انتهاكتي العامة لتعريف IHRA من إرسال دفعة من “إسرائيل فلسطين تحديث المدونة” بعنوان “إدخال المدونة” بعنوان “عيد الفصح: عطلة من الحرية ومقاومة ماغا الاستبدادية” ، إلى قائمة بريدية تبلغ حوالي 700 ونشرها على موقع الويب الخاص بي. أوضحت في ذلك لماذا ينبغي اعتبار إسرائيل مجتمعًا عنصريًا ومستوطنًا.
New Mee Newsletter: Dispatch Jerusalem
اشترك للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على
إسرائيل فلسطين ، جنبا إلى جنب مع تركيا تفريغ وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
لقد فهم الفلسطينيون منذ فترة طويلة أن الصهيونية هي شكل من أشكال الاستعمار المستوطن. لم يستخدم الباحث الفلسطيني السوري فايز سايغ المصطلح الدقيق “الاستعماري” في دراسته “الاستعمار الصهيوني في فلسطين” عام 1965 ، لكنه وصف المشروع الصهيوني بأنه “مجتمع مستوطن” وإسرائيل بأنه “دولة مستوطن”. اليوم ، يعد عمل Sayegh نقطة انطلاق شائعة لأولئك الذين يسعون إلى فهم فلسطين/إسرائيل كتكوين مسجل للاستعمار.
كان غيرشون شافر أحد أوائل العلماء الإسرائيليين الذين قاموا بتصنيف المشروع الصهيوني باعتباره مجموعة متنوعة من “التوسع في الخارج الأوروبي … من القرن السادس عشر وحتى أوائل القرن العشرين”. كتابه 1989 ، الأرض والعمل وأصول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، 1882-1914 كما أنه لا يستخدم المصطلح الدقيق “الاستعماري المستوطن” – على الرغم من أنه مثل سايه ، فإن تصنيفه لأصناف الاستعمار ينشر كلمات مماثلة ، ويعود بناءً على تحليلات المؤرخين DK Fieldhouse و George Fredrickson.
يعين شافر عصر الموجة الأولى من الهجرة الصهيونية (أول عليا ، 1882-1903) على أنه “محرك تسوية خالصة” يمنع أن تصبح “مستعمرة من نوع المزارع” ، والموجة الثانية من الهجرة (الفواصل “، aliyah ، 1904-1914). تسوية خالصة “. يحدد موقع إسرائيل “ضمن الظاهرة العامة لجمعيات التسوية”.
التسوية والاستعمار
أحد الأسباب القوية لفهم المشروع الصهيوني كمجموعة متنوعة من الاستعمار المستوطن هو أن التسوية والاستعمار كانت شائعة الاستخدام من قبل الزعماء والأيديولوجيين الصهيونيين منذ بدء الحركة في أواخر القرن التاسع عشر حتى عصر ما بعد الحرب العالمية الثانية من إعادة الاستعمار.
في الدولة اليهودية (1896) ، كان الكتاب الذي أطلق المنظمة الصهيونية العالمية ، ثيودور هيرزل تصور دولة يهودية مستقبلية في فلسطين باعتبارها “أسسًا من أوروبا ضد آسيا ، وهي موضع من الحضارة بدلاً من الهمجية” – اللغة الاستعمارية الأوروبية والعرقية الكلاسيكية.
في عام 1902 ، صاغ هيرزل رسالة إلى السياسي البريطاني لجنوب إفريقيا سيسيل رودس ، وطلب منه وضع ختم سلطته في المشروع الصهيوني لأنه “شيء مستعمر”. كان يسمى البنك الصهيوني الأول الثقة الاستعمارية اليهودية.
لم أتمكن من المشاركة الكاملة في مجالتي الأكاديمية إذا أصبح تعريف IHRA سياسة جامعة ستانفورد أو تم تكريسه في القانون الأمريكي
مثل جميع مجتمعات المستوطنين ، كانت التسوية الصهيونية في فلسطين وإنشاء دولة إسرائيل مشاريع تفوق بالضرورة – في هذه الحالة ، التفوق اليهودي. منذ تأسيسها ، منحت إسرائيل الحقوق والامتيازات لليهود وحرمتهم من غير اليهود.
تم وصف نظام إسرائيل للقوانين المنفصلة وغير المتكافئة على أنه نظام الفصل العنصري من قبل منظمة العفو الدولية ، وإنسان رايتس ووتش وأوكفام ، وكذلك المنظمات غير الحكومية الإسرائيلية في حقوق الإنسان ، بتطبيق نفس معايير حقوق الإنسان على إسرائيل التي تنطبق على جميع البلدان الأخرى.
أنا باحث في تاريخ الشرق الأوسط الحديث ، وتشمل مجال دراستي إسرائيل/فلسطين. لم أتمكن من المشاركة الكاملة في مجالتي الأكاديمية إذا أصبح تعريف IHRA سياسة جامعة ستانفورد أو تم تكريسه في القانون الأمريكي. إن الانخراط في الخطاب المعاصر عن انضباطنا يتطلب منا انتهاك تعريف IHRA.
بالطبع ، لا يتفق جميع علماء الشرق الأوسط ، لكنني أتفق مع الرأي السائد بأن إسرائيل هي مشروع مستعمر. وقد مكنت الاضطهاد العنصري الهيكلي للفلسطينيين من خلال سن أكثر من 60 قوانين لضمان التفوق اليهودي والتمييز ضد العرب. هذا يفي بتعريف العنصرية وفقًا للاتفاقية الدولية حول القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري ، الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1965.
تفكيك العنصرية الهيكلية
كما يقترح شافر ، فإن الاستعمار المستوطن هو وسيلة لفهم علم الاجتماع التاريخي لمجتمعات المستوطنين ، وليس فئة أخلاقية. تشرح المستوطن الاستعماري العملية التي ينظر بها المستوطنون إلى أنفسهم ينتمون إلى الأرض. وهي تشكل مجتمعًا جديدًا متميزًا ، حتى لو كان متصلاً بالبلد أو البلدان التي أتوا فيها.
قام اليهود الذين هاجروا إلى فلسطين وإسرائيل ، على الرغم من أن العديد من الرواد كانوا علمانيين ، ووجهوا تاريخًا طويلًا من الارتباط الديني اليهودي الشتات إلى Eretz Yisrael (أرض إسرائيل). لكن الشعارات الثقافية للمجتمع الصهيوني في فلسطين ودولة إسرائيل المبكرة شملت نفي الشتات ؛ إنشاء مجتمع ناطور العبرية في فلسطين على عكس المجتمعات اليهودية اليديشية أو الألمانية الشتات. وزراعة “رجل عبري جديد” (أو امرأة) – عامل ومقاتل يدوي ، بدلاً من المثقفين العالميين أو التقليديين الدينيين أو البرجوازيين الألمان والأمريكيين.
أصبح الإسرائيليون نوعًا مميزًا من اليهود ، المرتبطون به ، لكن ثقافياً وسياسياً ، مراكز الحياة اليهودية في الشتات ، والتي لم تكن – ولا يمكن أن تكون غير مبال تمامًا ، لأن معظم اليهود الذين لديهم خيار يفضلون العيش هناك. هذا يساعد على شرح الاختلاف بين حساسيات اليهود الإسرائيليين والأمريكيين اليوم.
معاداة السامية: ما هو تعريف IHRA ولماذا هو مثير للجدل؟
اقرأ المزيد »
فئة المستوطن الاستعماري ليست هي الشيء الوحيد الذي نحتاج إلى معرفته عن إسرائيل/فلسطين. لا يفسر السبب ، وتحت أي ظروف ، حول اليهود ارتباطًا دينيًا إلى صهيون والأمل المسيحي في الفداء إلى أيديولوجية سياسية حديثة.
إنه لا يفسر تمامًا كيف اعتمد ما بدأ كحركة قومية تسعى إلى تحرير اليهود الأوروبيين من الاضطهاد المعادي للسامية استراتيجية تزوير التحالفات مع الإمبريالية البريطانية والفرنسية والولايات المتحدة في نهاية المطاف. إنه لا يفسر التوترات الحادة والعنيفة في بعض الأحيان بين التيارات الصهيونية المختلفة.
لا يفسر كيف وجدوا الناجون من الهولوكوست ملجأًا في إسرائيل عندما لا يفضلهم الأماكن الأخرى التي يفضلون الذهاب إليها. لكنه يفسر لماذا سادت التيارات الأكثر ترشيحًا ، الإحصائيين ، القوميين في الصهيونية على الصهاينة الثقافية ، وذوي القومية ، وغيرهم ، الذين ، على الأرجح ، سعىوا إلى بعض أشكال الإقامة مع الفلسطينيين.
من المحتمل أن يعني هيمنة الصهيونية الإثنية الإثنية المسلحة المتحالفة مع المسيس المسيس أن تفكيك العنصرية الهيكلية لإسرائيل سيتطلب عملية طويلة من الاستعمار.
من أجل تحقيق أننا بحاجة إلى أن نكون قادرين على التحدث والمناقشة علانية عن العنصرية الهيكلية والفصل العنصري المتجذر في تشكيل إسرائيل كمجتمع استعماري للمستوطنين.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
