ومن منزلهم في وسط مدينة النبطية التاريخي، شاهدت أمينة بيطار وعائلتها المنازل والمتاجر المحيطة بهم وهي تتساقط في أكوام من الأنقاض السوداء. هذه العائلة هي واحدة من حوالي سبعة أفراد عالقين في المدينة الواقعة بجنوب لبنان وليس لديهم مكان يذهبون إليه، مع استمرار القصف الإسرائيلي العنيف.
أشارت أمينة (31 عاما) إلى الشقوق الكبيرة في جدران منزلها الحجرية التي يبلغ عمرها 100 عام وإلى زجاج النوافذ الذي حطمته الانفجارات الإسرائيلية، مما ترك إطاراتها المزخرفة ذات الطراز العثماني عارية.
وصعدت إلى الشرفة حيث كان حجم الأضرار التي لحقت بالحي الذي تسكن فيه واضحا. وعلى الجانب الآخر من الشارع، يمكن رؤية حفرة عملاقة حيث كان منزل جارتها ذات يوم. إلى اليسار، كانت هناك سيارتان عالقتان في كومة من الحطام المتفحم، وتحطم زجاج نوافذهما وتركت أبوابهما مفتوحة جزئيا.
وعلى الرغم من قوة الانفجارات القريبة، إلا أن الأعشاب الموضوعة على الشرفة كانت لا تزال حية. نفضت أمينة الغبار عن نبات الريحان الطازج وقطفت إحدى أوراقه لتستنشق رائحته.
وبينما كانت تلتقط أنفاسها، حلقت طائرة حربية إسرائيلية في سماء المنطقة.
نشرة ميدل إيست آي الإخبارية الجديدة: جيروزاليم ديسباتش
قم بالتسجيل للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات حول
إسرائيل وفلسطين، إلى جانب نشرات تركيا غير المعبأة وغيرها من نشرات موقع ميدل إيست آي الإخبارية
“طائرة حربية”، صرخت أمينة واندفعت إلى الطابق السفلي. وبعد دقائق، هز انفجار مدو نتيجة غارة إسرائيلية قريبة الجدران الحجرية، بينما كانت تجلس في الردهة مع والدها وخالتها وشقيقها.
ومنذ أن صعدت إسرائيل هجماتها على البلاد في 23 سبتمبر/أيلول، قامت بقصف النبطية بغارات جوية شبه يومية.
تسببت الغارات الإسرائيلية ليلاً في 12 أكتوبر/تشرين الأول في اندلاع حريق هائل، مما أدى إلى حرق العديد من المتاجر والمنازل في السوق الذي يعود إلى العصر العثماني وتسويته بالأرض. في 16 أكتوبر، قصفت إسرائيل مبنى بلدية النبطية، مما أسفر عن مقتل 16 شخصًا، من بينهم رئيس بلدية المدينة، والعديد من أعضاء المجلس البلدي والدفاع المدني اللبناني.
وقالت أمينة لموقع ميدل إيست آي: “أصلي من أجل أن تنتهي الحرب، لقد سئمت من كل شيء، أشعر بالتوتر كل يوم. صحتي العقلية ليست جيدة، ولا أحد يشعر بالاسترخاء في منزله على الإطلاق”.
“الطابع المميز” للنبطية
خارج منزل عائلة أمينة، كانت شوارع وسط مدينة النبطية، التي كانت تعج بالحركة، فارغة. تذكاراً، دُفنت الأعلام اللبنانية وملابس الأطفال والقمصان الرياضية، التي كانت معروضة للبيع منذ وقت ليس ببعيد، تحت أكوام ضخمة من الأنقاض.
يُعتقد أن سوق النبطية التاريخي يعود تاريخه إلى العصر المملوكي، الذي انتهى في أوائل القرن السادس عشر. وفي حوالي عام 1910، تم تجديد المباني على الطراز العثماني المتأخر.
لأكثر من مائة عام، يتجمع البائعون في السوق الأسبوعي بالمدينة، والذي يقام كل يوم اثنين. يقع السوق في وسط المدينة على مفترق طرق يربط الطرق المختلفة داخل وخارج المدينة، وقد اجتذب السوق السكان المحليين وسكان البلدات والقرى المجاورة على حدٍ سواء.
وقال مهند الحاج علي، المحلل السياسي اللبناني في مركز كارنيغي للشرق الأوسط، لموقع Middle East Eye: «كان السوق في النبطية هو السمة المميزة للمدينة».
وقال الحاج علي، وهو من النبطية: “على مر التاريخ، كان سوقاً يأتي إليه الناس من جميع أنحاء المنطقة”.
“كان السوق قلب النشاط الاقتصادي. تدميرها جزء من حملة (إسرائيلية) أوسع لتدمير قدرة هذه البلدات والمدن على العودة إلى الحياة”.
وعلى المستوى الشخصي، قال الحاج علي إن تدمير سوق النبطية يشبه “أن يقوم شخص ما باستئصال جزء من ذكرياتي جراحيا ومحوها في جزء من الثانية”.
“كل شيء كان لذيذا”
وفي أيام الاثنين – قبل تدمير إسرائيل للسوق – كانت تُعرض التوابل والمكسرات واللحوم والفواكه والخضروات الطازجة والعطور والملابس وغيرها من السلع. وتجول المتسوقون في الممرات الخارجية المزدحمة، وكان بعضهم يحتسي السحلب (بودنغ القرفة بالحليب في الشرق الأوسط) أو يتناولون كباب المشاوي (اللحم المشوي).
وقالت أمينة مبتسمة: “كل شيء كان لذيذاً (في السوق)… دجاج، لحم، فلافل، أي شيء تريده”. “لقد أحببت كل الحلويات.”
اشتهرت النبطية بلحومها، وخاصة اللحمكون (خبز مسطح مغطى باللحم المفروم والأعشاب)، والذي يقول السكان المحليون إنه أصغر حجمًا وأكثر عصارة من أي مكان آخر في لبنان.
وقال عفيف: “قبل الحرب، كان كل ما يمكن أن تحلم به موجوداً، ولكن الآن لم يبق شيء، ولا يمكنك العثور على أي شيء”.
“أين يجب أن نذهب؟”
في سيارة مرسيدس بنز تعود إلى التسعينات، كان حسن علي صفيوي (57 عاما) يقود سيارته حول الطرق المغطاة بالركام في وسط المدينة القديمة.
منذ ما يقرب من 40 عامًا، عمل السفيوي كسائق سيارة أجرة في النبطية، وعادة ما يقوم بنقل الركاب وإنزالهم حتى الساعات الأولى من الصباح.
لكنه الآن يدور حول المدينة المدمرة، لتوصيل الخبز والدواء إلى من تركوا وراءهم، بما في ذلك عائلة بيطار.
دمرت مجزرة عفيف في الغارات الإسرائيلية ولم يعد قادرا على شراء البنزين لسيارته. ويعتمد الآن على السفيوي لجلب الخبز والجبن المطبوخ والمواد الغذائية المعلبة، التي تعيش عليها الأسرة.
وقال عفيف إنه متردد في الذهاب إلى ملجأ للنازحين لأنه يشعر بالقلق من عدم وجود مكان له ولطفليه وشقيقته. وفي 25 أكتوبر/تشرين الأول، أعلنت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن حوالي خمس سكان لبنان قد نزحوا وأن جميع الملاجئ التي أنشأتها الحكومة والبالغ عددها 1,059 أصبحت بكامل طاقتها.
“أين يجب أن نذهب؟” سأل.
وقال الصفيوي لموقع Middle East Eye، إنه حاول أيضاً الدخول إلى ملاجئ النازحين عدة مرات، ولكن في كل مرة لم تكن الظروف مناسبة له أو للأسد، الذي يحتاج إلى حمام قريب ولا يستطيع صعود الدرج.
“ذهبت إلى العديد من الملاجئ، لكن لم يكن هناك ماء. وأضاف: “تحتاج إلى شراء الماء وتنام في مساحة صغيرة جدًا”.
على الأقل في منزله في النبطية، لا يزال لديه مياه جارية وكهرباء، قال: “هنا، هناك حرب، ولكن على الأقل هناك ماء”.
'قديمة جدا وجميلة جدا'
وبينما كان السفيوي يقود سيارته في شوارع النبطية التاريخية، كان يروي ذكريات السوق القديم. وقال: “لقد كانت قديمة جداً وجميلة جداً، وكانت جزءاً من تراثنا”.
“أخشى العودة إلى مكان لم أعد أعرفه، مجرد قطعة أرض مسطحة ويجب أن أتذكر ما كانت عليه من قبل”
– مهند الحاج علي، محلل
كان يقود سيارته بالقرب من ساحة مفتوحة، حيث قال إن الاحتفالات أقيمت بمناسبة عاشوراء، وهي الاحتفالات التي يحتفل بها عادة المسلمون الشيعة.
وأشار عن يساره إلى محل يستورد الملابس من سوريا. ثم انعطف عند الزاوية، حيث كانت لافتة “حلويات السلطان” لا تزال مرئية فوق الركام.
وقال الحاج علي: “على مستوى أوسع، هذا هو النهج المتبع في غزة”، في إشارة إلى التدمير الإسرائيلي الواسع النطاق للمواقع التراثية والمرافق الصحية ومراكز الإنقاذ وغيرها من البنية التحتية في النبطية وحول لبنان.
“إنه تدمير ممنهج، يستهدف (الطائفة) الشيعية اللبنانية غير المهجرة قسراً داخل البلاد”.
وأضاف: “ليس هناك وضوح بشأن الاتجاه الذي سيتجه إليه هذا الأمر، وليس هناك أي معارضة من المجتمع الدولي، والأهم من الولايات المتحدة”. وأضاف: “لدى إسرائيل مطلق الحرية في تصميم الحقائق في المنطقة، بالعنف… بطريقة عنيفة حقًا،”. طرق غير محظورة.”
“أخشى العودة إلى مكان (النبطية) لم أعد أعرفه، مجرد قطعة أرض مسطحة وعلي أن أتذكر ما كانت عليه من قبل… حيث الأماكن التي قضيت فيها بعض الوقت مع الأشخاص الذين أعرفهم أو قال الحاج علي: “الذين كانوا جزءًا من حياتي – والدي وجدي – قد تم القضاء عليهم تمامًا. من المؤلم أن نرى ذلك”.
