“المقاومة ، في عدد كبير من المعاني والصور ، هي ما حفز غسان كانافاني على الكتابة” ، يكتب لويس بريهوني وتاهرير حمدي في مقدمةهما غسان كانافاني: كتابات سياسية مختارة (Pluto Press ، 2024). لم يكن من الممكن أن يكون منشورها في الوقت المناسب ، حيث شهد العالم ، بشكل مباشر ، ما هو التطهير العرقي والتشريد القسري لأشخاص تحت الاستعمار يشبه ، ونتيجة لذلك ، كيف تكون المقاومة أمرًا بالغ الأهمية في حياة الشعب الفلسطيني.
في حين أن Kanafani معروف في الغالب بأعماله الأدبية ، فإن كتاباته السياسية التي تشمل الدراسات والتحليل والبيانات المرتبطة بالحركة القومية العربية (ANM) والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (PFLP) هي محور هذه المختارات المترجمة. متأثرًا بروايته الشخصية وتوضيح عائلته خلال ناكبا عام 1948 ، بالإضافة إلى ملاحظاته الخاصة عن الحياة في معسكرات اللاجئين ، سعى كانافاني إلى نهج مرتبط – الذي استمد جوهره من تجربة الفلسطينيين. أحد الأمثلة التي يقدمها الكتاب هي من مقابلة يتصل فيها Kanafani ، من تجربته التعليمية ، أهمية تعزيز العلاقة مع جذور الفرد داخل نظام التعليم.
فلسطين عبر العدسة: كرونيكل بصري لمجتمع نابض بالحياة (1898-1946)
مجموعات الكتب كتابات Kanafani وفقًا للمواضيع ، والتي تصور أيضًا تطور التزامه بالكفاح الثوري وفكره السياسي الماركسي. في جميع الأعمال المترجمة ، يعتبر عمق وصرامة تحليل كانافاني رائعا ، وكذلك وعيه بالتغيرات الراديكالية التي يحتاجها المجتمع الفلسطيني إلى تحقيق الثورة والتحرير.
من الأفكار في حياته المبكرة ، إلى الكتابة وتسييسه ، إلى الأفكار التفصيلية حول المقاومة الفلسطينية المناهضة للاستعمار ، تصور كتابات كانافاني قدرته على إعطاء أهمية أكبر للمنطق. في مقابلة تجعل جزءًا من هذا المختار ، يُسأل كانافاني عن رؤية الواقع من منظور الأشخاص المضطهدين. “لم يكن مفهومي يتبلور بطريقة علمية وتحليلية ، ولكن كان (ببساطة وتعبير عن) حالة عاطفية” ، يجيب.
من ANM إلى PFLP ، يحافظ Kanafani باستمرار على كيف ، على عكس منظمة التحرير الفلسطينية ، لم يعد PFLP بفوزه السهل. مع الأخذ في الاعتبار أنه في نهاية المطاف ، فإن الكفاح ضد الاستعمار الإسرائيلي هو أيضًا صراع ضد الإمبريالية ، يصر كانافاني على العملية بدلاً من النتائج السريعة. وبالمثل ، لا يعتبر Kanafani أن ناكبا عام 1948 بداية للنزوح الفلسطيني ، لكن عام 1936 ، الذي شهد أن الفلسطينيين يمردون ضد البريطانيين بينما تميل الأنظمة العربية نحو التفويض البريطاني للحلول. يكتب كانافاني ، “إن عزل الفلسطينيين عن قضيتهم ، سواء كانوا متعمدين أم لا ، قد أدى إلى” تجريد من الفلسطينيين “، بعد نزع ملكية أرضه. هذا القياس متعمد. وهي أن ما حدث على مستوى الأرض حدث للإنسان “.
مرجعًا لمفهوم إرنستو تشي جيفارا عن “رجل جديد” ، كان مفهوم كانافاني للدولة الفلسطينية مرتبطًا بـ “إنشاء إنسان فلسطيني جديد”. كما أظهر وعيًا بكيفية صلة الفلسطينيين ببعضهم البعض من حيث المنفى بدلاً من الثورة. يلاحظ Kanafani ، تقييم الفترات الحرجة في النضال الفلسطيني المناهض للاستعمار ، “خطر فترة الهزيمة -الذي يحمل في كل من بذور البناء وبذور الدمار -فهمًا حقيقيًا لما يجب رفضه وما يجب أن يتم رفضه الدفاع “.
توضح الكتابات المترجمة كيف كرس Kanafani وقتًا كبيرًا لتخطيط أهمية المقاومة ، إلى جانب الفكر السياسي العلمي. تحديد وفهم الأعداء للنضال الفلسطيني المناهض للاستعمار: تشير إسرائيل ، والحركة الصهيونية العالمية ، والإمبريالية العالمية والرد العربي الذي يمثله الإقطاع والرأسمالية ، إلى فهم كانافاني للمعركة الأكبر. “في كفاحنا من أجل تحرير فلسطين ، نواجه الإمبريالية العالمية في المقام الأول.”
مراجعة الكتاب: تدمير فلسطين هو تدمير الأرض
كان هناك مصدر قلق آخر للكانافاني هو تجزئة الفلسطينيين إما نتيجة للفصائل أو الشتات. توحد أيديولوجية إسرائيل الصهيونية مستوطنينها ضد العدو المتصور. في هذه الأثناء ، تواجه المقاومة الفلسطينية العديد من التعقيدات ، لا سيما الاستعمار نفسه والشتات. كان الانشغال الآخر بالكانافاني هو ما إذا كان الفلسطينيون يمكنهم تحرير فلسطين بمفرده أو بمشاركة خارجية. في الأخير ، كان كانافاني مصمما على أن المقاومة الفلسطينية لا ينبغي استغلالها من قبل الأنظمة العربية.
قراءة أعمال Kanafani هي تمرين في الأهمية السياسية المعاصرة. قبل عامين من اغتياله ، تمت مقابلة Kanafani في التاريخ والسياسة والمقاومة واللغة. اللغة ، على وجه الخصوص ، تبرز ، بينما تصحح Kanafani مصطلحات المقابلة من أجل الدقة في نشر السرد والكفاح الفلسطيني المعادي للاستعمار.
يقول القائم بإجراء المقابلة: “عندما لا يكون هناك سيف ولا توجد بنادق في الغرفة ، لا يزال بإمكانك التحدث”. “لا ، لم أر أي حديث بين قضية استعمارية وحركة تحرير وطني” ، يرد كانافاني.
بعد عام 1967 ، الذي يصفه كانافاني بأنه كارثة أكبر من عام 1948 ، كانت الوحدة الفلسطينية الوطنية ضرورة دعا إليها. “لا يمكن فرض القضية الحاسمة للوحدة الوطنية في جو مشحون ومتوتر ، ولا يمكن تحقيقه من خلال الضغط أو الاتهامات أو الحصار”. مرة أخرى ، تعكس كلماته المأزق الحالي على الوحدة الوطنية الفلسطينية ، والتي تعكس أيضًا المخاوف السابقة التي كان لدى Kanafani فيما يتعلق بالرقم من طراز PLO الذي يعزز انتصارًا سريعًا بدلاً من مقاومة ثابتة ضد الاستعمار والإمبريالية.
يمكن الحصول على الكثير من هذه المجموعة من كتابات Kanafani ، لكن هذا الانعكاس في نهاية الكتاب يلف جوهر تفكيره واستراتيجيته: “يجب أن يستهدف العمل المسلح الدولة الصهيونية وجميع المصالح الإمبريالية والرأسمالية التي تصطدم بها أو تتوافق معها ” استراتيجية متسقة ، وليس الاستسلام في أشكال مختلفة ، تحت رعاية بناء السلام والتي دمر فلسطين إلى حد الإبادة الجماعية الأخيرة.
خارج غزة: الشعر الفلسطيني الجديد
