غزة في هاتفي

إنه شيء واحد لمشاهدة الأخبار ، والآخر لاستيعاب الجانب البشري. بينما ناقش قادة العالم أدنى شكل من أشكال الإغاثة المؤقتة للفلسطينيين ، أوضحوا لبقية منا يراقبون الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة أن معارضتنا السياسية لا تهم ، فإن فنان الكوميديا ​​اللبنانية مازن كيرباج جعل السرد والدعم الفلسطيني بأكمله كله ودعمه مسألة في منشوره الجديد القادم ، غزة في هاتفي (أو الكتب ، 2025).

يجمع Kerbaj مع مجموعة من الأعمال الفنية بالأبيض والأسود ، يسير القارئ من خلال مشاعر مشاهدة الإبادة الجماعية تتكشف ، وتبرز الغموض. تربط كل صفحة شظايا مختلفة من الإبادة الجماعية لإسرائيل في غزة ، وبينما يقوم فن كيرباج بتشريح تفاصيل السياسة الإبادة الجماعية ، يبرز الإنسان ، سواء كان يصور الفلسطينيين في غزة ، أو الفنان نفسه أو الجماعي الذي احتج ، وشهدت صدمة أو مراقبة بشكل سلبي ، . الاغتراب ، بعد كل شيء ، هو رفيق للتطبيع. لكن فن Kerbaj يجبرنا على الابتعاد ونراقب لأن حجم العجز عن إيقاف الإبادة الجماعية هو ما ينبغي أن يحفز العالم بأسره على التصرف.

“أنا لست سوى عين مقشر ومكافحة ،” يقول أول توضيح ، يليه ، في الصفحة التالية ، توضيحًا لكيس بلاستيكي: “لم أكن أعتقد مطلقًا أنني سأرى شيئًا أسوأ من جثة الطفل المقتول حتى شاهدت مقطع فيديو لأب يحمل بقايا ابنه في كيس القمامة البلاستيكية. “

تتخلل مشاهد Macabre في غزة بين تصوير مشاهد Macabre في غزة. الفجوة واضحة ، وكذلك التفكك الذي مكّن العالم من قبوله لإبادة الجماع الإسرائيلي في غزة. تشير بعض الرسوم التوضيحية إلى التداعيات المحتملة للآلة غير المباشرة الناتجة عن النزوح القسري. يصور آخرون الفجوة بين القادة والناس. وفي خضم هذه السيناريوهات المرتبطة بغزة ، تظل غزة على رأس وعي Kerbaj ، الذي يشكك في فساد مخابز القصف ، على سبيل المثال. عند قراءة التسمية التوضيحية ، يدرك المرء عبثية أسئلتنا ، ومع ذلك ، فإن معرفة وجود إجابة على هذا السؤال – الإبادة الجماعية – تزيل فكرة العبث.

تتقن الرسوم التوضيحية بلاغة بسيطة تحوم بين الروتين المفاجئ والطويلة غير الطبيعية: الأطفال يلعبون إلى جانب الخنادق المحفورة من أجل القبور الجماعية ، ودورة العثور على أجسام مدفونة تحت الأنقاض وحفرهم لدفنهم مرة أخرى. هل يجب أن يسأل الأب أين هو رأس ابنه الميت؟ ولماذا يجب أن يموت ابنه ، ناهيك عن قطع الرأس؟

“هناك ما يكفي من حرية التعبير ليقول إنه لا يوجد حرية التعبير” ، يلاحظ كيرباج. في الواقع ، فإن الكتاب وما يصوره هو شهادة على هذا البيان. في بعض البلدان ، تم خنق الاحتجاجات أو قمعها أو استهدافها ، بينما في حالات أخرى ، سقطت الاحتجاجات على آذان صماء. إن عدم الاهتمام بالطلب المشروع للمواطنين على إيقاف الإبادة الجماعية لإسرائيل في غزة هو غياب حرية التعبير لأن المصطلح نفسه لا ينبغي أن يقرض نفسه لإلغاء الأهلية من قبل أولئك الموجودين في السلطة. هذا الأخير مدعوم أيضًا من قبل جزء من السكان لا يريدون إنهاء الإبادة الجماعية ، مما يجعل المرء يتساءل ، بينما يتخلى عن فن وبيانات كيرباج ، إلى أي مدى تم تشويه الديمقراطية؟

“بينما أرسم غزة يتم محوها.” المحو ، كما تم تصويره في رسومات كيرباج ، ومع ذلك ، لا يتم محوها في النفس البشرية. ربما تكون بساطة أسلوب الفنان هي التي تغري العقل لتخيل الرعب والشعور بها ، وهو ما يختلف عن التهاب الحساسية المحتملة بسبب تدفق الصور في الوقت الفعلي. يتطلب الأمر جهدًا شخصيًا لإعادة بناء الصور في العقل بسبب المشاركة البشرية بدلاً من المشاهدة السلبية أثناء الحياة ، بعيدًا عن غزة.

في غزة ، تم إطفاء الحياة. والعد ، كما يوضح Kerbaj ، لا نهاية له ، مع العلم أنه ربما لا توجد نهاية لملء صفحات البيانات الإحصائية: مجهولي الهوية ، مقطوعة الرأس ، محترقة حتى الموت ، مجهولة الهوية والمحددة. “أصبح عدد القتلى عتيقة أثناء النظر إليه.”

تُظهر قصة كيرباج الخاصة بفهمه لفلسطين ، والتي يشاركها في الكلمة اللاحقة لهذا الكتاب ، مسارًا للتاريخ غير المعروف وإعادة التعلم. كما أنه في خلفية هذه الخلفية ، يظهر عمل الفنان كشهادة ليس فقط لتعلمه الخاص ولكن أيضًا إلى مدى ضرورة المعرفة والوعي لمكافحة الصهيونية والإمبريالية. التكلفة البشرية في غزة ، التي يرسمها كيرباج ، هي نتيجة أجندة سياسية من التوسع الاستعماري والنهب والإفلات من العقاب.

وإذا كانت تلك التكلفة البشرية ، بعيدة عن الحقائق الأخرى ، مجردة للغاية بحيث لا يمكن فهمها ، فإن فن Kerbaj يناشد الحساسية لحقيقة أن الانحرافات التي تسببها إسرائيل على الفلسطينيين في غزة لا ينبغي أن تتكرر ولا تتكرر. بالنسبة لمعظمنا ، فإن كتاب كيرباج سوف يصرخ قلوبنا مرة أخرى. بالنسبة لأولئك الذين وقفوا إلى جانب إسرائيل ودعوا إلى الإبادة الجماعية أو العلنية ، فإن الكتب تصور جرائم الحرب التي صفقوا.

قراءة: تطلق غزة حملة تطعيم شلل الأطفال تستهدف 600000 طفل