في عالم يمنح جائزة نوبل للسلام لعملاء أجندة واشنطن الجيوسياسية، ربما حان الوقت لكي نتوقف عن تملقها كما لو كانت قمة العدالة. توقفوا عن اقتراح جريتا ثونبرج لجائزة تخلط بين الشرعية الأخلاقية والتصفيق الليبرالي. إن غريتا، وكل ناشطة نسوية ترفض الخضوع للسلطة، تستحق أفضل بكثير من هذه الكأس الاستعمارية.
لجنة نوبل منذ فترة طويلة توقفت عن أن تكون حول السلاملقد أصبحت مرحلة يهنئ فيها الغرب نفسه على العنف الذي يخفيه تحت ستار الفضيلة. من ملك حرب الطائرات بدون طيار باراك أوباما إلى أونغ سان سو تشي التي تلطخت أيديها بالـ دماء الروهينجاوحتى الآن، تعتبر ماريا كورينا ماتشادو هذه الجائزة بمثابة ختم مطلي بالذهب للتفوق الأخلاقي الغربي.
ماتشادو ليست بطلة الديمقراطية. هي أ موظف الإمبريالية الأمريكية، وأخذ الأموال الأمريكية عبر مشروع سوماتي، والتخطيط للانقلابات، والدعوة إلى التدخل الأجنبي للإطاحة بحكومتها. ولا ينبغي للمساعدات الأجنبية أن تأتي أبدا بشروط إمبراطورية؛ لقد كانت صناعة المساعدات العالمية منذ فترة طويلة انتقد كامتداد لـ “المهمة الحضارية” للاستعمار. وفور حصولها على الجائزة قالت شكر دونالد ترامب وMAGA الحركة للحصول على دعمهم، وتكشف على وجه التحديد أين تكمن ولاءاتها. إن الاعتراف بالمقاومة المشروعة يختلف تمامًا عن الاحتفال بالمعارضة الآمنة التي تلعب وفقًا للقواعد الإمبراطورية.
في هذا المسرح الأخلاقي الإمبراطوري، تذكرنا مقاومة غريتا بأن السلام لا يمكن أن ينتقل من قبل أولئك الذين يستفيدون من الحرب؛ ولكن تم بناؤه من قبل أولئك الذين يجرؤون على كشف لاعبيه. لا تقاس قوتها بالأوسمة أو التصفيق، بل بالهزة التي ترسلها عبر عالم مبني على الإنكار.
وفي اللحظة التي ربطت فيها النقاط بين الانهيار البيئي والاستخراج والاستغلال الإمبراطوري، أصبحت فجأة غير مريحة للغاية بالنسبة لوسائل الإعلام الغربية. نفس وسائل الإعلام التي أشادت بها ذات يوم باعتبارها “أيقونة عالمية” وضمير جيل كامل تشوهها الآن باعتبارها مثيرة للانقسام بل وخطيرة. فوربس وأعربت عن أسفها لأن موقفها مع غزة يعرض “الحياد” و”مشكلة لحركة المناخ”.
لكن غريتا فهمت أكثر ما يخشونه، وهو أن كل الاضطهادات مترابطة؛ ولا يمكنك إنقاذ الكوكب دون مواجهة الإمبراطورية. إن رفضها لفصل العدالة الكوكبية عن العدالة الإنسانية هو ما يجعل نسويتها كاملة وقوية.
جائزة نوبل للسلام بمثابة تذكار استعماري
منذ نشأتها في النظرة الأوروبية الاستعمارية للعالم، لم يتم إنشاء جائزة نوبل للسلام أبدًا من أجل التحرير. فهو يكافئ أولئك الذين يجعلون المعارضة سهلة الهضم بالنسبة للإمبراطورية، وليس أولئك الذين يفككونها. لقد حصل عليها باراك أوباما أثناء توسيع حرب الطائرات بدون طيار عبر غرب آسيا وشمال أفريقيا. تم الاحتفال بالاتحاد الأوروبي وسط حدوده العسكرية و وفيات اللاجئين في البحر. لقد تم الإشادة بهنري كيسنجر بسبب “جهوده”.دبلوماسي“الجهود، من دعم الانقلابات في تشيلي والأرجنتين، إلى شن الحروب في كمبوديا وفيتنام وبنجلاديش، وحماية الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين. وهل من المفترض حقا أن نكرم نفس الجائزة التي رشحت أيضا الرئيس ترامب ودانييلا فايس، زعيمة المستوطنين التي تغذي عنف الفصل العنصري في فلسطين؟
ثم تأتي ملالا يوسفزاي الحائزة على جائزة نوبل للسلام لعام 2014. من كان يظن أن الفتاة الصغيرة التي تعرضت للمعاملة الوحشية بسبب رغبتها في التعليم، سيتم إعادة كتابتها في نهاية المطاف في رقصة الفضيلة الإمبراطورية؟ وراء صورة فاعلي الخير في المعونة الأمريكية يكمن نظام استخراجي يخفي وراءه استغلال بالرحمة، يخفف من وحشية الإمبراطورية دون أن يتحدىها أبدًا. ففي نهاية المطاف، فإن المساعدات والإمبراطورية هما أمران تكافلان، فكل منهما يحافظ على وهم إحسان الآخر. لذلك عندما تطلبت اللحظة الشجاعة الأخلاقية، عندما احترقت غزة، عندما انقلبت الآلة الإمبراطورية على أجساد بنية أخرى، ملالا لم يقل كلمة واحدة; ليس حتى رأت أخيرًا أن المد والجزر قد تحول بينما لا يزال يقبل يد الإمبراطورية.
اقرأ: المستشارة الألمانية تقول إن الاتحاد الأوروبي ليس في وضع يسمح له بالتأثير على الأحداث في الشرق الأوسط
كما شاندرا موهانتي (في نسوية بلا حدود) وماريا لوجونيس (في استعمار الجنس) تذكرنا أن الحركة النسوية الغربية غالبًا ما تعمل على تعميم الأنوثة بينما تمحو التسلسل الهرمي الاستعماري الذي يشكل حياتنا. فهو يتطلب التقدم دون إنهاء الاستعمار. هومي بهابها يسمي هذا الأداء تقليد استعماري; وأن التابع يسمح له بأداء الألم والمقاومة، ولكن فقط بقدر ما يتملق الأوهام الغربية للتحرر. وفي هذا المنطق تصبح المرأة “المحررة” رمزاً لكياسة الإمبراطورية؛ دليل على أن النظام يعمل إذا لعبت بقواعده.
في أداء ما بعد الاستعمار في هذا الكتاب، تشرح جوديث بتلر كيف تدعم الإمبراطورية النساء “المقبولات” من الدول المحتلة عبر الجنوب العالمي، وتحولهن إلى فتيات للتقدم. من مالالا في باكستان إلى ماريا كورينا ماتشادو في فنزويلا، يتم اختيار هذه الشخصيات، ليس لأنها تتحدى السلطة، بل لأنها تجعلها تبدو خيرة.
جوهر النسوية الليبرالية الإمبراطورية
النسوية الليبرالية هي رأسمالية السياسة الجنسانية. إنها تبيع التمكين كأسلوب حياة، وليس تحريرًا. ويطالب بالمساواة داخل السلطة الأبوية، ولكن ليس الحرية من هو – هي. إنه يحتفل بالنساء اللاتي يتكيفن مع القمع بدلاً من تفكيكه. من مالالا يوسفزاي إلى تايلور سويفت، والآن ماريا ماتشادو، أتقنت الحركة النسوية الليبرالية فن تحويل التحرر إلى “القوة الناعمة“إنها تخبرنا أن المساواة تتحقق عندما تصل امرأة واحدة إلى مجلس الإدارة، أو المسرح، أو البيت الأبيض. ولكن ما فائدة المساواة في ظل نظام مصمم للقمع؟ إن المقعد على الطاولة لا يعني شيئا عندما تكون الطاولة نفسها مبنية على الاستغلال.
هذه النسوية؛ إن نسوية سويفت الشركاتية، ودبلوماسية مالالا المصقولة، واصطفاف ماتشادو الإمبراطوري، هي أكثر ما تحبه السلطة الأبوية: مرئية، ومعشوقة، وسهلة الانقياد وآمنة. لم تعد السلطة الأبوية بحاجة إلى معاقبة المرأة؛ إنها ببساطة شركاء مع أولئك الذين يلعبون معهم. تستفيد بسرعة من لغة التحرر من الرداءة البيضاء التي نادرًا ما تتجاوز الأنوثة المطبوعة؛ ودون الاضطرار إلى المخاطرة بالراحة التي توفرها لها. إن صمتها بشأن فلسطين والسودان والعنف الممنهج هو النتيجة الطبيعية لنسوية سطحية تهدف إلى التهدئة دون جعلها ثورية.
لكن المساواة الحقيقية لن تتحقق أبداً من خلال النسوية الليبرالية. المشكلة لا تكمن فقط في غياب النساء عن مناصب السلطة. المشكلة هي أن النظام نفسه، والنظام الأبوي، والاستعمار، والإمبريالية، والرأسمالية، مبني على إنتاج عدم المساواة. والنسوية الليبرالية لا تطالب بتفكيكها؛ وبدلاً من ذلك تطلب السماح للنساء بالدخول إليه. والنتيجة: حفنة قليلة من النساء، بما في ذلك العديد من النساء البيضاوات، يصعدن ويظهرن قويات، في حين تظل البقية محصورات تحت الاضطهاد المتقاطع.
في المقابل، تظل الحركة النسوية الراديكالية والتقاطعية لجريتا خطيرة لأنها ترفض أن يتم استهلاكها. إنها تفهم ما ترفض الحركة النسوية الليبرالية رؤيته؛ أن أزمة النوع الاجتماعي لا يمكن فصلها عن أزمات الرأسمالية والاستعمار والمناخ. ولا يمكن ترويض غضبها، ولا يمكن تخفيف سياساتها، ويرفض وضوحها الأخلاقي أن يتناسب مع تصميم الفضيلة في الإمبراطورية.
التضامن والتقاطعية والمقاومة النسوية الحقيقية
تتطلب النسوية التقاطعية ألا نرى الجندر فحسب، بل العرق والطبقة والاستعمار والجغرافيا والقدرة. إنه يتطلب أن نركز على الأشخاص الأكثر تضرراً والأكثر تهميشاً: النساء في غزة والسودان وسوريا؛ النساء ذوات الإعاقة؛ نساء السكان الأصليين؛ النساء المتحولات؛ المشتغلات بالجنس؛ والنساء المهاجرات والمهجرات قسراً؛ النساء في البيئات التي دمرتها التعدين وانهيار المناخ. إنه يتطلب أن نتحدى النظام، وليس فقط من يدخل غرفه.
يمكن للنسويات الإمبراطوريات الليبراليات الاحتفاظ بتايلور سويفت. يمكنهم الاحتفاظ بملالا. احتفظوا بجائزة نوبل والفائزين بها الذين تمولهم وكالة المخابرات المركزية. لكن بالنسبة للأشخاص ذوي الضمير، نختار غريتا، وفرانشيسكا ألبانيز، وهويدا عراف، وبيسان، وآبي مارتن، وكل ناشطة نسوية أخرى تتحدى القوة الإمبراطورية. نسوية تخاطر بالسلامة. الحركة النسوية التي لا تطالب بالمساواة فقط داخل الأنظمة المبنية على القمع، ولكن من أجل التحرر منه. الحركة النسوية الانتقالية التي تربط بين المناخ والرأسمالية، والجنس والإمبراطورية، والعدالة والتضامن، كل ذلك أثناء تفكيك هذه القوى القمعية. إنهم لا يحتاجون إلى جائزة نوبل لإثبات قيمة مقاومتهم. وتكمن قوتهم في رفضهم أن يتم شراؤهم، أو تجميلهم، أو استيعابهم في الإمبراطورية. إنهم يجسدون ما نسيته الجائزة؛ الوضوح الأخلاقي والمخاطرة والتضامن خارج الحدود. لأننا عندما نمتدح فقط تلك النساء المتحالفات مع السلطة أو المتسامحات معها، فإننا نعزز الهياكل ذاتها التي تلحق الضرر بمعظم النساء.
في نظام عالمي يكافئ التواطؤ ويعاقب الضمير، فإن أكثر ما يمكن أن تكون عليه المرأة تطرفاً هو الغضب غير الاعتذاري، وعدم الرغبة في الحصول على استحسان وتصفيق الظالمين.
كن مثل غريتا. كن غير قابل للحكم. كن حازما. المقاومة هي الوجود.
رأي: أستراليا وإسرائيل: طيور الريشة الاستعمارية وكيف أنفقت ABC للتو 2 مليون دولار لإثبات ذلك
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.
