أعطى وزير الخارجية الإسرائيلي المعين حديثاً، جدعون ساعر، مثالاً ممتازاً لكيفية تحريف الاستعمار للسرديات لتحقيق مكاسب سياسية. وقال ساعر: “لا أعتقد أن هذا الموقف واقعي اليوم ويجب أن نكون واقعيين”، فيما يتعلق بإمكانية قيام الدولة الفلسطينية في إطار تطبيع العلاقات. وعرّف الدولة الفلسطينية بأنها “دولة حماس”.
لقد عادت اتفاقيات إبراهيم إلى قمة التكهنات السياسية بين الولايات المتحدة وإسرائيل، على الرغم من أن الإبادة الجماعية في غزة والسرد الذي نسجته إسرائيل حول حماس يجب أن يؤخذا في الاعتبار الآن. أما بالنسبة لساعر، فهناك العديد من الأمثلة التي عارض فيها علنًا نموذج الدولتين وتحدث لصالح توسيع المستوطنات وضمها.
“لا يوجد حل الدولتين؛ “هناك على الأكثر شعار الدولتين”، هذا ما أعلنه ساعر في عام 2019. وليس هناك ما يبطل تصريحه. إن نموذج الدولتين لم يُخترع قط من أجل التنفيذ، بل كغطاء للتوسع الاستيطاني الإسرائيلي، في حين إرغام الفلسطينيين على الالتزام بأفكار افتراضية غير واقعية. إن وجود إسرائيل يعتمد على التطهير العرقي والتوسع واستبدال السكان الأصليين بمستوطنين متواطئين. فكيف يمكن للدولة الفلسطينية أن تنشأ إذا لم يتم وقف الاستعمار الاستيطاني على الأقل، أو تفكيكه في أفضل الأحوال؟
يقرأ: الرئيس الفلسطيني يدعو الدول الإسلامية إلى عدم تطبيع العلاقات مع إسرائيل
ومع ذلك، فإن دعوة ساعر إلى التحقق من واقع سياسة الدولتين يجب أن تأخذ في الاعتبار أن إسرائيل خلقت واقعًا آخر للفلسطينيين، واقع تشهد فيه غزة بالفعل إبادة جماعية، وحيث تتعرض الضفة الغربية المحتلة أيضًا لتهديد خطير من إسرائيل. ومستوطنيها على حد سواء. إن الموقف “الواقعي” الذي يتبناه ساعر يشكل تصريحاً يطبع الإبادة الجماعية والذريعة التي ارتُكبت بموجبها الإبادة الجماعية – التهديد المزعوم من جانب حماس.
هل يدعو ساعر إلى تطبيع الإبادة الجماعية بطريقة تسمح لإسرائيل بذبح الفلسطينيين إلى أجل غير مسمى؟ إن الخطاب الذي يكاد لا يكون كاملاً فيما يتعلق بالقضاء على حماس، والذي روجت له الولايات المتحدة لإسرائيل لإطالة أمد الإبادة الجماعية، يعمل بشكل جيد مع رؤية ساعر. إلا أن الإحصائيات تشير بوضوح إلى الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل ضد المدنيين الفلسطينيين. إن عدم احترام المجتمع الدولي للمدنيين الفلسطينيين في غزة قد ظهر بشكل أكثر وضوحاً من خلال الرفض شبه الإجماعي للتنديد بالإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل، وخاصة في الغرب. ونظراً لالتزام المجتمع الدولي بسياسة الدولتين، فضلاً عن رفضه الاعتراف بنتائج الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام 2006 التي فازت فيها حماس، فمن المؤكد أن ساعر سوف يجد حلفاء بين الزعماء الغربيين لرؤيته المتعلقة بالإبادة الجماعية.
على الرغم من أن ساعر عارض عودة المستوطنين الإسرائيليين إلى غزة في سياق الإبادة الجماعية، إلا أنه عارض أيضًا فك الارتباط من غزة عام 2005. وقال ساعر عن المستوطنات الإسرائيلية في غزة: “لا يوجد إجماع دولي على ذلك”. إن الإجماع الدولي لن يشكل موقفاً قوياً ما لم يتخذ المجتمع الدولي موقفاً مؤيداً لإنهاء الاستعمار، ولقد دأبت إسرائيل على توسيع معايير ما يعتبره المجتمع الدولي مقبولاً.
إن الإجماع الدولي هو شعار بقدر ما هو نموذج الدولتين، إذا استخدمنا مصطلح ساعر. وهذا هو الخطر بالنسبة للفلسطينيين، وكان كذلك دائمًا. لقد أجبر المجتمع الدولي الشعب الفلسطيني على انتظار الاستعمار والإمبريالية لإعلان وتنفيذ سياساتهما، وتحديد توافقهما، وخلق مساحات ضعيفة للإغاثة الإنسانية. ماذا سيحدث إذا قررت إسرائيل، كما تفعل في الضفة الغربية المحتلة، تحدي الإجماع الدولي بشأن غزة؟ إن إجماع المجتمع الدولي على التخلي عن غزة أقوى كثيراً من إجماعه ضد التوسع الاستعماري الإسرائيلي المستمر.
يقرأ: سموتريش يعلن عن خطط لفرض السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.
