تُظهر هذه الكتب الأربعة كيف أن الوحشية الإسرائيلية الأمريكية على الجانب الخاسر من التاريخ

أعطى المنشور في الأشهر الأخيرة لأربعة كتب حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني العالم منصة أخلاقية قوية للبدء في محاسبة الصهيونية الإبادة الجماعية على القتل الجماعي والإبادة التي تكشفت في غزة.

يمكن أن تكون هذه الكتب أكثر أهمية من أحكام المحاكم الدولية.

في حين يسبقها عدد لا يحصى من المنشورات حول هذا الموضوع من قبل المفكرين الفلسطينيين بلغات متعددة وعلى منصات متعددة ، فإن هذه الكتب الأربعة لها ميزتين خاصتين مشتركتين: لم يكتب أي منها من قبل فلسطيني أو عربي أو مسلم ، وتم نشرها جميعها في ظل الإبادة الجماعية في غزة.

من المؤكد أن الفلسطينيين أنفسهم يظلون المتحدثون الرسميين على قضيتهم ، حيث يوفرون أكثر القضية البليغة ضد الوحشية التاريخية التي تحملوها منذ أجيال.

لقد أعطى الشعب الفلسطيني العالم مفكرين رائعين مثل محمود دارويش ، وغسان كانافاني ، وفادوا توكان ، وأدانيا شيبلي ، وميشيل خليفي ، وريفيات ألارير ، وماسري ، ومونى هاتوم ، وإليا سليمان ، وإميلي جاسير ، لا يحتاج أي شخص للتحدث معهم.

وقال الباحث البارز إدوارد إن بمفرده كان مؤسسة غيرت بشكل جذري اللغة بأكملها لكيفية تفكير العالم حول مواد الاستعمار العالمي ، وخاصة في وطنه الفلسطيني. جيل بعد الجيل ، حول الفنانون الفلسطينيون والمخرجون والعلماء والشعراء والروائيين والمفكرين الثوريين القضية الفلسطينية إلى انتفاضة عالمية.

لذلك إذا تحول انتباهنا الآن إلى أربعة مؤلفين من غير الفلسطينيين ، فهذا لا يعني أن الفلسطينيين يحتاجون إليها. لكن العالم احتاجهم ، لأن عولمة القضية الفلسطينية أصبحت الآن ضرورة أخلاقية بدون حدود.

استجواب الصهيونية

يشير كوكبة هؤلاء المفكرين الأربعة غير الفلسطينيين – الحاخام شول ماجد ، والمؤلفين الأمريكيين بيتر بينارت وتاف نايهيسي ، والكاتب الهندي بانكاج ميشرا – إلى تكشف مسار مختلف عن طريق الشبكة التي تدعي أن غزا تابعة له.

لا ينبغي أن يصرف الفحش المطلق لهذا المشهد عن الصورة الأكبر ، حيث تكون رؤية مختلفة في العالم وافرة سريعة.

اتبع التغطية الحية لـ East Eye Eye لحرب إسرائيل الفلسطينية

اثنان من هذه الكتب الأربعة من قبل مفكرين يهوديين بارزين ، أحدهم حاخام. والثالث هو من قبل مؤلف أمريكي من أصل أفريقي مشهور ، والرابع من قبل الفكر الهندي الشهير عالميا. لا يمكن لآلات الدعاية Hasbara ، والزي الصهيوني ولا العصابات الفاسدة للسياسيين الأمريكيين رفض عملهم أو إنكاره أو شيطته على أنه “معاداة السامية”.

معاداة السامية هي مرض غربي حقيقي ، وكذلك الإسلاموفوبيا. يتحد اليهود والمسلمون في صراعاتهم ضد كلا الأمراض.

النص الأول ، ماجد ضرورة المنفى (2023) ، يفحص مسألة “المنفى” في سياق يهودي ، ويستخدم هذا لاستجواب المشروع الصهيوني بأكمله. إنه يضع فكرة المنفى في كل من المصطلحات التاريخية والمعاصرة ، لأن القضايا التي تواجهها المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم ليست مجرد سياسية ، ولكنها تذهب إلى قلب إيمان أجدادهم.

إنهاء الاستعمار هو قوة التاريخ التي ستتكشف وتفكيك أجهزة القوى الاستعمارية – الماضي والحاضر والمستقبل

كيف يمكن لأي إنسان لائق ، وخاصة الشخص اليهودي الأخلاقي ، أن يقف إلى جانب أجيال من الفلسطينيين الذين يتم ذبحهم باسمهم ، ويظلون صامتين؟ كتاب ماجد هو دليل تاريخي على أن هؤلاء المفكرين اليهود المبدئيين لم يكن صامتًا أبدًا.

الكتاب الثاني ، بينارت أن تكون يهوديًا بعد تدمير غزة (2025) ، هو حساب من قبل مفكر أمريكي يهودي بليغ عن الأخطار التي تواجه إيمانه بعد استخدامها وإساءة معاملتها لارتكاب جريمة قتل جماعية ، جرائم الحرب ، جرائم ضد الإنسانية ، التطهير العرقي والبريد الإبليدي الآن.

من الأمور الأساسية في هذا الكتاب حقيقة أنه كتبه صهيوني سابق ملتزم ، والذي وُلد وأثار الدعوة إلى دولة الفصل العنصري الإسرائيلي ، والذي أدرك في وقت لاحق في الحياة أن الدولة والأيديولوجية التي كان يتجذر لها كانت آلة قتل قاتلة.

قد نسأل كيف أن هذا الرجل الذي تعلم وزراعة بعمق في السابق غاب عن الأرض من الأصوات الفلسطينية التي تصرخ من أجل العدالة ، وأهمها منحة معجبة عالميا هنا في جامعة كولومبيا في نيويورك. ولكن لا يزال ، متأخرا أفضل من عدمه.

Beinart هو مثقف يهودي معجب على نطاق واسع ، وهو محق في ذلك. تصل كلماته البليغة إلى حد بعيد وعميق إلى زوايا يهودية وغير يهودية في هذا البلد. إنه صوت تمس الحاجة إليه في جوقة عالمية يتطلب التضامن مع الفلسطينيين.

الانتفاضة التاريخية

أما بالنسبة ل Coates ، فقد كتبت بالفعل عن أهمية كتابه الرسالة (2024) ، على الرغم من أنها مهمة فقط لتحريره من الدعاية الصهيونية الخادعة. في سياق هذه الكتب الأربعة ، يجلب Coates القوة الكاملة من التحرير الأمريكي متعدد الأجيال الأجيال من أجل أن تشهد على رعب الصهيونية الإبادة الجماعية في فلسطين.

لكن النار الحقيقية تأتي من خارج الولايات المتحدة. تمت إزالته بالكامل من المجال الأمريكي ، وحتى الآن أكثر عالمية وتحريرًا في تفكيره النقدي ، يضع ميشرا تدورًا مختلفًا تمامًا عن تحدي العالم للتواطؤ مع الإبادة الجماعية الإسرائيلية.

في العالم بعد غزة (2025) ، يشارك Mishra مع القراء كيف بدأ هو ، أيضًا ، وعيه السياسي الذي كان يقنعه أسرته القومية الهندوسية في بر القضية الإسرائيلية ، حتى الرياضية صورة لأمراض الحرب الإسرائيلية موشي دايان على جدار غرفة نومه. وهكذا يبدأ كتابه عن طريق دخول مجلس الوزراء المتبادل وتبادل تفاصيل تربيته الصهيونية العميقة.

في أي وقت قرأت مثل هذه المعالم ، أتساءل: أي كوكب كان هؤلاء الأصدقاء العزيز والتعلم يعيشون يعيشون عليه قبل أن يروا الضوء أخيرًا؟ لكن في هذه اللحظة في التاريخ ، لم يعد الأمر مهمًا. ما يهم هو قدرة ميشرا المذهلة على أن تكون غير جدلية ، ولكنها مقنعة. يتحدث عن حشمة مشتركة تعتمد على تاريخ مشترك ، حيث يمكن لكل من الفلسطينيين والإسرائيليين أن يجدوا مجرد وطن سياسي ، بل وطنًا أخلاقيًا.

الحجم الهائل من الوحشية الإسرائيلية في غزة والضفة الغربية المحتلة ؛ لقد توجّعت المبتذات المحببة لأمراء الحرب الإسرائيليين والرؤساء الأميركيين ، مع المجرات الإجرامية لإدارة ترامب – وقد أيقظت هذه العالم أخيرًا عبر الانقسامات الدينية والسياسية. ما تكشفه هذه الكتب في الوقت المناسب هو المد والجزر. من هنا ، لا يمكن للعالم أن يغرق في بحر آخر من الجهل أو اللامبالاة.

لن تتوقف هذه الانتفاضة التاريخية ضد إعادة تدوير القوى الاستعمارية الغربية في فلسطين. إنهاء الاستعمار هو قوة التاريخ التي ستتكشف وتفكيك أجهزة القوى الاستعمارية – الماضي والحاضر والمستقبل.

ينظر العالم إلى مشهد سخيف لترامب وعشيرته من المليارديرات الكليبتوقراطية بازدراء وتحدي. هذه ليست معركة بين اليهود وغير اليهود ، ولا حتى بين الإسرائيليين والفلسطينيين. هذه معركة بين الصواب والخطأ ، والحقيقة والباطل ، والحقيقة والخيال.

جميع البشر المحترمين واليهود والفلسطينيين على وجه الخصوص ، هم على جانب واحد ، يواجهون جيشًا من الخداع والعنف من جهة أخرى. وفيرات المعركة واضحة ، وكما قال مارتن لوثر كينغ جونيور ذات مرة: “إن قوس الكون الأخلاقي طويل ، لكنه ينحني نحو العدالة”. فترة.

تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.