تاريخ الفكر السياسي في العالم العثماني

هناك ميل إلى النظر إلى الفكر السياسي في الإمبراطورية العثمانية على أنها راكدة ، مع القليل من الديناميكية من حيث أفكارها وجميع السياسات المنبثقة من السلطان القوي الذي كان يدير نظامًا مستبدًا يشبه القرون الوسطى. هذه الأنواع من وجهات النظر لها تاريخ طويل في أوروبا ، لكن العقود القليلة الماضية من المنح الدراسية قوضت هذا الرأي. ومع ذلك ، فإن محاولة التقاط عرض وعمق التنوع السياسي في العالم العثماني لا تزال من الصعب تحقيقها في كتاب واحد. تاريخ الفكر السياسي في العالم العثماني، الذي حرره Nedim Nomer و Kaya Sahin ، يهدف إلى إعطائك طعمًا لما يقدمه الفكر السياسي العثماني. تختلف وجهات النظر من المؤلف إلى المؤلف الواردة في هذا المجلد وتغطي الفكر السياسي من العثمانيين الأوائل ويأخذنا إلى القرن العشرين. من النطاق الطموح والموضوعات المغطاة تشمل الفكر السياسي غير الحكومي والنخبة وغير النخبة على مر العصور. نجد مناقشات للقانون ، والحكام ، والشرعية ، والحب ، والصداقة ، والحرية ، والمجتمع المدني والجنس المغطى في هذا الكتاب.

في فصل نومر وساهين حول الشرعية تحت سلطان سليمان (1520-1566) ، والمعروف باسم سليمان The Magnificent أو The Law Giver ، علمنا أن Suleyman لم يأخذ صعوده إلى العرش كأمر مسلم به كما يوحي نموذج المستبد. لم يكن شرعيًا تلقائيًا في كل ما فعله فقط من خلال حقيقة من كان وما يولده ، كان عليه أن يضفي على نفسه باستمرار إضفاء الشرعية على نفسه وحكمه في الطريق إلى ديناميات سياسية جديدة تختلف عن سابقاته.

“لتوحيد سلطته والحفاظ عليها ، كان على سليمان مثل أي من أسلافه أو خلفائه ، أن يبني فريقه من المستشارين والمسؤولين … في القيام بذلك ، كان بحاجة إلى تطوير ونشر الخطابات المقنعة للبورترايف الذاتي والتبديد الذاتي “، يوضحون.

كان السلاطون العثمانيون يستجيبون تمامًا لاحتياجات سكانهم ، أكثر من المنحة السابقة التي أكدت ، وفقًا للمؤلفين. لقد احتاجوا إلى تأمين ولاء المجموعات المختلفة ولم يتجاهلوا حقيقة أن هذا لم يكن بالضرورة تلقائيًا ولا يؤمن. قفز السلطان سليمان مباشرة إلى عملية الشرعية بمجرد أن وصل إلى العرش ، سعى إلى التراجع عن الظلم من والده ، وقد شمل ذلك إنهاء نفي مجموعة تم طردها من مصر من قبل والده ، ودفع التعويض إلى التجار الذي عانى من المظاهر.

الحجز: حدود الحرب: تاريخ اجتماعي وسياسي لخوزستان

بينما يغطي الكتاب فترات تاريخية مختلفة ، فإن فصلًا آخر يغطي السلطان سليمان الذي وجدته رائعًا هو فصل Orit Bashkin حول الفكر السياسي اليهودي. كما يشير باشكين ، كان لدى اليهود خيارات قليلة من الأماكن للعيش في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، وكانت إسبانيا تطرد اليهود ، وكانت هناك عمليات تطهير معادية للسامية في أوروبا الشرقية وكانت الصفويات في إيران مقيدة للغاية تجاه اليهود. قاد التسامح مع العثمانيين العديد من الجماعات اليهودية إلى إرفاق أنفسهم بحزم بإستنبول. في عام 1524 ، تمرد الحاكم المصري أحمد باشا ضد العثمانيين ، لكنه هُزِم واحتفل بهزيمته من قبل المجتمعات اليهودية في مصر.

لدرجة أن عطلة بوريم اليهودية ، التي تحتفل بالملكة استير والانتصار على الفرس ، امتدت لتشمل النصر العثماني على أحمد باشا. في الـ 27 من أدار في التقويم اليهودي ، كان اليهود المصريون يصومون لإدانة عنف أحمد باشا وسيكون الـ 28 هو اليوم الذي احتفلوا فيه بالنصر العثماني. تم الاحتفال بوريم الثاني حتى القرن العشرين ، ولكن بصفته مراقبين باشين ، فإن النصوص اليهودية من هذه الفترة تتجه إلى أبعد من ذلك وتثني على فضائل سلطان سليمان ، “جميع إصدارات التمرير تمثل سليمان كملك كتابي”.

في النصوص اليهودية العربية ، تتم مقارنة السلطان سليمان بالملك التوراتي سولومان ويتم تحديد النظرية السياسية. “النصوص ، إذن ، تقدم تسلسلًا هرميًا معينًا للسياسة ، يتألف من الله ، والسلطان والمحاكمة اليهودية … في ظل الله ، يحكم سلطانًا عادلًا يشبه ملوكه التوراتي ؛

ربما كان أحد فصلي المفضل هو فصل أسليهان غوربوزيل حول الفلسفة السياسية للحب والصداقة والمجتمع والمجتمع المدني. بالنظر إلى المعاهدات الأخلاقية لـ Kinalizade (D.1572) و Muhyi-I Gulseni (D.1608) ، ينظر Gurbuzel إلى مفهوم محمد أو الحب كغراء اجتماعي. من أجل أن تزدهر العدالة ، فإن المجتمعات التي تزرع الفضيلة هي ضرورة سياسية ، وبالتالي فإن العزلة أو الوحدة غير عادلة. المجتمعات ذات معنى واسع هنا ، فهي تعني أن كلا من المجتمعات الموروثة مثل الطبقة الاجتماعية والدين والعرق والأسرة والمجتمعات التطوعية التي تزرع من خلال الصداقة. إن فكرة أن المجتمع العادل والنظام السياسي العادل يجب أن يعزز التكامل المدني يتحدث عن تنوع الفكر السياسي والطبيعة الذاتية في العالم العثماني الذي نادراً ما يعالجه العلماء.

تاريخ الفكر السياسي في العالم العثماني هو مورد رائع يغطي مجموعة متنوعة من الموضوعات مع أحدث الأبحاث في مجال الدراسات السياسية والفلسفية العثمانية. سيكون من المؤكد أن هناك حاجة للقراءة لأي شخص جاد بشأن تشريح العالم العثماني وسيأخذ القارئ غير الرسمي تقديرًا لتعقيد التاريخ العثماني.

Bookreview: المنزل الذي عملت في صنعه: أصوات من الشتات السوري الجديد