بالاعتماد على المنظور المسيحي ، أو ما ينبغي أن يكون المنظور المسيحي ، كتاب مونثر إسحاق ، المسيح في الأنقاض: الإيمان والكتاب المقدس والإبادة الجماعية في غزة يجمع بإيجاز جزءًا من الرواية الفلسطينية التي تحجبها بسهولة والتي تحتاج إلى بروزها ، من أجل غزة ولجميع الفلسطينيين. يأخذ الكتاب عنوانه من المبادرة التي أصبحت فيروسية – وهو تصوير للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في بيت لحم المولود في الأنقاض – مما يعكس أهوال الأطفال الذين يتم سحبهم من الأنقاض في الإبادة الجماعية لإسرائيل في الجيب ، والخدم المصاحب. كما يوضح كتاب إسحاق ، هناك أكثر من استعارة المسيح تحت الأنقاض ؛ كثير من الفلسطينيين في غزة لا يحققون ، مدفونون تحت حطام منازلهم قصفت من قبل إسرائيل.
مثل كل الأشخاص الآخرين ، يجب أن يتحدث المسيحيون والقادة المسيحيون ، لكن السياسة واللاهوت نفسها التي تحمل السرد الفلسطيني وحكمها الرهائن على الكنيسة بطرق مختلفة. يقدم كتاب ISSAC حججًا حول سبب عدم وجود خط في السرد الاستعماري لإسرائيل ، لا يتقاسم فقط تجربة الفلسطينيين في ظل الاستعمار الصهيوني ولكن أيضًا يذكرون أن جميع الفلسطينيين يعيشون تحت الاستعمار وجميع الفلسطينيين في غزة يعانون من الإبادة الجماعية.
المنظور المسيحي له أهميته ؛ ليس فقط بسبب المفهوم السائد المتمثل في أن جميع الفلسطينيين هم مسلمون ، ولكن أيضًا ، كما يوضح Muther ، لتسليط الضوء على الفجوة بين الكنيسة الغربية والفلسطينيين. “اليوم في غزة ، المسيحيون ، مثلهم مثل جميع غزان الآخرين ، هم ضحايا لحرب الانتقام” ، يكتب إسحاق. “لقد صدم الكثيرون في الغرب لاكتشاف أن المسيحيين الفلسطينيين موجودون ، وفوجئوا بمزيد من سماع مدافع واحد نيابة عن جميع الفلسطينيين”. هذا على الرغم من كون غزة موطنًا لأحد أقدم المجتمعات المسيحية في العالم. يجمع الكتاب بين التاريخ والسياسة واللاهوت والمنظورات الرعوية لتوضيح القضية للاعتراض على الإبادة الجماعية لالتزام الحالي.
يعطي إسحاق العديد من الأمثلة التي توضح إلحاح هذا الالتزام على المسيحيين. يبدأ الكتاب بقصة Hind Rajab ، ويلاحظ إسحاق ، “لم يكن هذا الإبادة الجماعية التي اكتشفت فيها الرعب بعد الحقيقة”. لمحة عامة عن رفض إسرائيل بالتصرف مسبقًا لخطط حماس ، واستخدام التوجيه الحنبقي والمسؤولين الإسرائيليين الذين يحولون جميع الفلسطينيين إلى هدف شرعي ، وضع المشهد لفهم الأحداث الجارية ، وكذلك السياق التاريخي الذي أدى إلى 7 أكتوبر و Genocide في غازا.
“حتى وصف الموقف على أنه مجرد احتلال غير دقيق” ، يكتب إسحاق. “إن قراءة دقيقة وصادقة للماضي والحاضر ستظهر بوضوح أن ما نتعامل معه هو استعمار المستوطنين.” يقدم ISACC لمحة عامة عن المستوطن الصهيوني الاستعماري لتوجيه فهم السياق الاستعماري الأوسع الذي عانى من الفلسطينيين ، وكذلك الحصار الإسرائيلي على غزة ، والذي يصفه “السياق المباشر في 7 أكتوبر”.
مراجعة الكتاب: بين نهرين: بلاد ما بين النهرين القديمة وميلاد التاريخ
يرشد الكتاب بلطف إلى فهم ما يجب القيام به ، لكنه حازم في موقفه. “حماس هي استجابة للاستعمار الإسرائيلي” ، يقول إسحاق. “إذا كان الناس أصليين في رغبتهم في تدمير حماس ، أقترح أن نبدأ بالتخلص من الاحتلال والفصل العنصري”. يفضل إسحاق المقاومة غير المسلحة لكنه يضفي على فهمه لسياق المقاومة المسلحة في فلسطين.
“المفارقة المأساوية هي أننا فلسطينيون يتم محاضرهم من قبل المستعمرين وحلفائنا ، راسخين بعمق في تاريخهم من المقاومة والعنف ، حول اللاعنف والدبلوماسية.” ينعكس هذا البيان الصادر عن إسحاق في حالات أخرى في الكتاب ، لا سيما عندما يروي المؤلف تجاربه في التعامل مع القادة المسيحيين في الغرب وترددهم ، في بعض الأحيان رفضًا صريحًا ، لإدانة الإبادة الجماعية في غزة.
هذا الموقف لا يحدث في فراغ. يشير إسحاق إلى كيف أن وسائل الإعلام الرئيسية تروج للسرد الاستعماري ، غير الإنسانيين الفلسطينيين من خلال الإحصاءات ، في حين أن الإنسان الإسرائيليين من خلال الصور والأسماء. كما يدعو الصهيونية المسيحية – التي سبقت الصهيونية اليهودية العلمانية – باعتبارها واحدة من أكبر مجموعات اللوبي للعنف الاستعماري لإسرائيل ، ويعطي أمثلة على القادة الصهيونيين المسيحيين الذين يحرضون على الإبادة الجماعية علنًا. “من الصعب حقًا بالنسبة لنا المسيحيين في الشرق الأوسط أن نفهم الإنجيليين الأمريكيين الذين يهاجمون الحرب والعنف” ، يقول إسحاق. وضع بعض القساوسة الإنجيلية أنفسهم ضد المساعدات الإنسانية في غزة ، في حين أن الكنائس في أوروبا قد تعرضت للخطر تضامنهم المزعوم مع الفلسطينيين من خلال تأييد السرد الإسرائيلي.
يقول إسحاق ، إن الرواية التوراتية التي يستخدمها الصهاينة الصهاينة ، تأطير الاستعمار والإبادة الجماعية في سياق ديني. الحديث عن السياق الديني ، يلاحظ إسحاق ، “هذه هي بالضبط القضية التي يواجهها العديد من الفلسطينيين مع الخطاب تنبعث من حماسالذي يجعل الصراع دينيًا وليس سياسيًا “.
بالاعتماد على مثال يسوع في الكتاب المقدس ، يدعو إسحاق الكنيسة المسيحية إلى دعم المثال والابتعاد عن الروحانية دون عمل ملموس. يقتبس من آية معروفة من الكتاب المقدس (متى 25: 41-43) ويؤكد ، “لم يكن يسوع أكثر وضوحًا وتوجيهًا ، وعندما نقوم بروحان هذا المقطع في قراءاتنا ، نفتقد الطبيعة الراديكالية لرسالته”.
يمس كتاب إسحاق العديد من الحقائق ، ومن الرصين أن نلاحظ أن ما ينبغي أن يقرأ كتعاطف مشترك مفقود للغاية من هذا العالم. وبينما يحث على أنه لا ينبغي لأحد أن يطبيع العنف ، من المفترض أن تغري الناس إلى التضامن في العمل بدلاً من مجرد الإبلاغ ، فهناك فراغ واضح لا ينبغي أن يكون موجودًا ، ولا ينبغي أن يملأه الروايات التي تعرضها المستعرضات للاستعمار وعنفها.
“يفهم الأشخاص المضطهدون المعاناة عندما يرون ذلك ، لأنهم كانوا في الطرف المتلقي للأيديولوجيات واللاهوت للتفوق والسيطرة” ، يكتب إسحاق ، مشيرًا إلى أن التضامن الدولي مع الفلسطينيين أقوى في المجتمعات المهمشة أو السكان المستعتعرين.
الكتاب هو أيضًا دعوة للعمل ، من خلال فهم القيم المسيحية للمسيحيين. رسالتها ، ومع ذلك ، عالمية. قد يجد المسيحيون أوجهاً تشابه في أمثلة الكتاب المقدس للارتفاع ضد الظلم. بالنسبة للأديان الأخرى ، وبالفعل أي شخص في العالم بغض النظر عن الاعتقاد أو عدم الإيمان ، فإن الرسالة التي يجب الوقوف ضد الاستعمار والإبادة الجماعية لا لبس فيها ، وكذلك الرسالة للتوقف عن إخبار الفلسطينيين بما يجب فعله. دافع العديد من قادة الكنيسة الغربية عن الإبادة الجماعية. “عندما تضحي الكنيسة بالحقيقة من أجل المطابقة ، هناك شيء خاطئ بشكل خطير مع شاهدنا المسيحي” ، يكتب إسحاق. يمكن تطبيق الشيء نفسه على جميع الذين يتعرضون للرضا عن الإبادة الجماعية أو التواطؤ.
مراجعة الكتاب: على ملذات المعيشة في غزة
